我在日本当大名 第152节

　　“但诸多细节，是否也应与我等商议一二？”

　　“尤其是护卫之事，乃重中之重。”

　　“为何全数交由你松永一系负责？”

　　“莫非是信不过我等对于主公的忠心？”

　　此话诛心，直指松永久秀独揽大权，排挤旧臣。

　　松永久秀缓缓抬起头来，脸上的神色异常平静，目光直视三好长逸。

　　“日向守大人，在下现在是山城守了。”松永久秀先是纠正了一下对方的错误。

　　“哼哼。好好好。那敢问山城守大人，是何用意？”三好长逸几乎是咬着后槽牙说得。

　　只见松永久秀微微躬身，礼节无可挑剔，语气却不软不硬：“日向守大人言重了。”

　　“眼前非常时期，一切当以稳妥为上。”

　　“久通乃先主指派给主公的谱代，负责接待，理所应当。”

　　“宗胜做事谨慎，且对主公赤胆忠心，由他负责护卫，最为妥当。”

　　“此皆为松永家的忠诚，绝无它意。”

　　随后又撇了一眼凑过来的三好政康和岩成友通。

　　继续说道：“若三位大人有心，城外巡哨及周边警戒，正需依仗三位大人威名，以防宵小趁机作乱。”

　　“至于先主灵前......就不劳三位大人费心了。”

　　松永久秀此举，等于是将三人的管辖权，推到了城外。

　　是将他们从核心区域支开。

　　岩成友通一听，自然不乐意：“哼！山城守大人真是打得一手好算盘！”

　　“怎么？就连我等在先主灵前，尽忠守夜的资格，都需要他人恩准吗？”

　　说完还不屑的看了一眼松永久通，意思是一个后辈，有什么资格在这里安排。

　　松永久秀巧妙的挡住岩成友通的视线：“主税助大人多虑了。”

　　“一切都是主公的安排。”他将这一切都推到了三好重存身上。

　　“另外在先主灵前，若因些许琐事，导致家臣失和，只怕先主在天之灵，也不愿看到吧？”

　　“三位大人都是家中柱石，当以大局为重。”

　　最后直接给他们仨扣帽子。

　　三好政康性子更急，再加上“大局为重”的帽子，再也压抑不住心中的怒火。

　　向前一步，声音陡然拔高，手指几乎都要戳到对方脸上。

　　“久秀！你休要在此巧言令色！”

　　“什么大局为重？我看你是想趁机独揽大权，将主公隔绝于我等老臣之外！”

　　此话一出，三好家的其他家臣纷纷低头不语，这么激烈的言辞，不是他们该听的。

　　“你这般处处安插亲信，把控内外，莫非是想架空主公，效仿......呃......”

　　“你居心叵测！”三好政康的指控一个比一个重。

　　“下野守大人！请注意你的言辞！”松永久秀的脸色瞬间沉下，声音也变得冰冷。

　　“灵堂之上，先主在此。你竟然口出狂言，污蔑在下！”

　　“且如此咆哮灵堂，你眼中可还有先主？可还有主公？”

　　又是几顶大帽子，说得三好政康哑然。

　　松永久秀“火力全开”，继续说道：“我松永久秀的所作所为，无一不是为了稳固三好家业，保护主公安危！”

　　“其心天地可鉴！其忠日月可鉴！”

　　“倒是你。下野守大人。”

　　“这般举动，才是真正欲对主公不利，对三好家不利！”

　　“你这家伙！”三好政康猛然握住腰间刀柄，就要发作。

　　一旁的岩成友通赶忙死死拉住：“政康！冷静！冷静！”

　　三好长逸也贴近三好政康的耳旁，轻声说了什么。

　　三好政康立刻就放开了握刀的手。

　　因为三好重存正从外面回来，怒视三好政康。

　　此时的三好重存前两天刚刚改名，叫三好义继。

　　“义”这个字，在日本武家社会中，拥有极其特殊的份量。

　　它通常让人联想到足利将军家的通字“义”，这象征着武家栋梁的认可和高贵的血统。

　　但三好义继的“义”字是自己起的，是冒领的，企图以此巩固自己的正统性。

　　“继”字就更直白了。

　　继承三好家业，继承三好长庆的遗志等等。

　　刚刚灵前的冲突，三好义继看在眼里。

　　他小小的身躯正微微颤抖，不是害怕，而是愤怒。

　　“够了！”三好义继怒目盯着三好三人众。

　　“你们，你们眼里！还有没有我这个家主！还有没有躺在那里的父亲大人！”

　　三好义继的胸膛剧烈起伏，激动的手指，微微颤抖的指向三好三人众。

　　他现在把这三人，视为大不敬之人。

　　一旁的松永久秀，露出一抹不易察觉的微笑。

　　“你们是不是都觉得我年纪小？什么都不懂？就可以像摆弄木偶一样摆弄我？”

　　三好义继越说越激动，他可不想成为傀儡。

　　“绝不可能！”

　　扔下这句话，就径直离开了灵堂。

　　只留下众家臣们一脸面面相觑。

　　尤其是三好三人众，如此训斥让他们下不来台。

　　三好长逸论辈分，还是三好义继的叔爷呢，现在更是老脸温红。

　　今天这次与松永久秀的较量，算是输了。

第180章 不硬抢，但硬管

　　秋风吹过多闻山城。

　　今年大和国又是丰收的一年。

　　为此，筒井顺庆大摆茶会，邀请兴福寺一同庆贺。

　　今日所来高僧，无一不是寺中耆老、各院高门。

　　不仅有“大和尚”多闻院英俊，也有“别当”寻宪，还有一乘院的门主觉庆。

　　茶会初期，一切如仪。

　　筒井顺庆与得道高僧谈论佛法禅机，品茶赏花。

　　然而，随着茶会进行，话题被筒井顺庆引导，逐渐转向寺庙事务。

　　“诸位大师。”筒井顺庆手中捏着茶碗，目光扫过众僧。

　　不只是有意还是无意，在觉庆的脸上停留。

　　“如今大和安定，百废待举。只是这寺设庄园与坊人管理一事，甚是令人头疼啊。”

　　筒井顺庆说得“坊人”，其实就是依附于寺庙的“寺仆”。

　　他们地位十分低下，是半奴隶性质的寺院财产，从事各种各样的劳役。

　　例如农业劳作、寺院维护与后勤、手工业生产和商业活动、战时后勤及杂役等等。

　　筒井顺庆叹了口气，做出一副推心置腹、寻求帮助的姿态。

　　“历代以来，寺设领往往不输不入。”

　　不输不入：不缴纳赋税，不接受守护管辖。

　　“坊人更是自成体系，时有持强临弱，不服地方管理。”

　　“长此以往，非但百姓受苦，亦有损佛门清誉。”

　　“然在下有幸，得将军恩御，幕府授命征收段钱，执行使节遵行权及刈田狼籍检断。”

　　室町幕府时期，很多寺庙都拥有“守护不入”的特权，这就使得地方大名难以管控领内的寺庙。