1836：我在大英当文豪 第422节

　　米歇尔心中不免百感交集。

　　虽然他早就有所预料，但当这一天真的到来时，他还是感觉到了一丝哀伤和怅惘。

　　那位对他有知遇之恩，如此欣赏他，甚至一度催更的国王，还是去世了。

　　虽然他在英国已经扇动起了蝴蝶的翅膀，但威廉四世的去世是一个注定的事件。

　　这就是历史的惯性，也是自然的法则。

　　米歇尔觉得自己还是应该去做些什么的，用他最擅长的方式。

　　比如用他手上的这支笔。

　　为了纪念这位对他有知遇之恩的国王，米歇尔决定搬运魔改一篇作品。

　　一个念头在他脑海中飞闪而过。

　　于是，米歇尔从抽屉里拿出了打字机，将全新的稿纸装入了机器。

　　他的手指在键盘上停留了片刻，然后沉稳地敲下了一行文字。

第243章 这么写不要命了？

　　说实话，为威廉四世挑选一篇合适的纪念作品。

　　难度要远远比米歇尔想象中更大。

　　最开始，米歇尔想到的两篇作品是《老人与海》与《国王的演讲》。

　　但在一番仔细的思索之后，他还是觉得这两篇作品有颇多的不合适之处。

　　首先是老人与海这篇作品。

　　虽然说主角的人物形象与威廉四世的水手国王的形象颇有几分神似，并且海洋的意象与英国的文化还格外的契合。

　　一个老人与大海的搏斗，这种意象英国读者天然就容易接受。

　　但这部作品也有极大的问题。

　　这部作品的行文风格极简，带着鲜明的海明威特色，与如今维多利亚时代华丽繁复的文风相去甚远。

　　更为重要的是，这个失败英雄的结局显然和威廉四世还是不符合的。

　　而且多多少少还有不少贵族可能会觉得，用一个渔夫来象征国王，会不会有点降低王室的体面呢？

　　毕竟人家好歹也当了七年国王，好吧？

　　所以，米歇尔还是决定把这部伟大的作品留给美利坚吧。

　　至于另一篇国王的演讲。

　　这个故事倒是非常适合进行魔改。

　　在去除战争的背景以及国王的口吃之后。

　　故事的核心情节完全可以改编成在原本无望继承王位的威廉四世，在阿德莱德王后的帮助下，适应并承担起了作为君王的责任。

　　故事是相当合适的，但是最大的问题在故事之外。

　　这部作品最大的麻烦就在于，故事里涉及的许多人物都还在伦敦活跃着呢。

　　即便是用化名之类的，也挡不住别人乱想啊。

　　虽然米歇尔不怕麻烦，但他也不想主动惹麻烦。

　　就像那些历史学家之所以不太敢写当代史，也不排除有这种原因。

　　毕竟像修昔底德、塔西佗、或者熟悉的司马迁那么勇的，还是比较少见的。

　　好在就在一筹莫展之际，米歇尔脑海灵机一动，想起了后世的一部经典作品。

　　《狮子王》！

　　没错，虽然说这部作品是以动物作为主角。

　　但在如今的英国，其实接受度并不算低。

　　事实上，如今的英国读者早已接受了动物代表人的故事。

　　最为典型的案例就是伊索寓言。

　　这部动物寓言作品在英国可谓是家喻户晓。

　　无论是乡间的农夫还是城里的绅士，都能津津有味地阅读。

　　人们早已习惯用狐狸代指狡猾，用绵羊比喻弱小，而狮子呢，则天然就是权威与王权的象征。

　　这篇作品属于是英国文化当中的基础经典，类似于后世许多国家儿童从小接触的经典故事集。

　　尤其是不少中产阶级家庭，都十分重视儿童的道德教育。

　　而伊索寓言正符合这种教育需求。

　　更为重要的是，在十九世纪的英国，这样的动物寓言故事，读者群体是面向全年龄的，甚至常常是一家老小围坐在一起阅读的家庭读物。

　　当然其中蕴含的政治意味，也远比后世的动画片要浓厚得多。

　　事实上，动物寓言的故事并非后世所认为的儿童文学，而是一种极为古老的文学传统。

　　这一类故事的核心特点就是借动物、植物、神话人物或者虚拟角色的口吻，来讲述人类社会的道德、政治和人生经验。

　　早在古希腊时代，伊索寓言就开启了这个赛道。

　　而在古罗马时代，寓言更是变成了政治表达工具。

　　最典型的代表人物就是费德鲁斯，他把伊索寓言故事改成了拉丁诗歌。

　　这当然不是做无用功的。

　　要知道，当时的罗马社会等级森严。

　　也因此寓言也就有了另一个作用：嘴替。

　　虽然普通人不能直接批评权贵嘛，但是我们完全可以让狐狸、狼、狮子替我们说话。

　　比如说，狮子和其他动物一起打猎，最后狮子拿走了所有的猎物。

　　表面上这句话是在讲动物，但谁都知道，这实际上是在讽刺强权。

　　即便是在中世纪，寓言故事依然有着长足的发展。

　　在法国动物寓言故事《列那狐传奇》当中，动物逐渐演化成了一个完整的社会。

　　从原本片面的一角，变成了一个完整的人物。

　　也因此，动物世界变成了人类社会的缩影。

　　而在文艺复兴之后，一位横空出世的人物拉封丹，更是将寓言发展到了巅峰。

　　他在继承伊索寓言传统的基础上，将动物故事提升成了讽刺社会人性和政治的文学作品。

　　后世熟知的不少伊索寓言故事，虽然源头可能来自于伊索，但是因为拉封丹的改写而被人广为人知。

　　关于寓言，他有一句非常著名的评价：

　　“我用动物来教导人。”

　　就比如说拉封丹最著名的寓言之一的乌鸦与狐狸。

　　这篇故事表面上是写的狐狸骗了奶酪。

　　但深层次上更是在说，聪明的操纵者是如何去利用人的虚荣的。

　　自他之后，寓言更成了一种观察社会的方法。

　　而在启蒙时代之后，寓言也越来越有政治意味了。

　　就比如说格列佛游记，表面上是写的小人国这样奇特的经历。

　　但探讨的正是政治制度和人类文明。

　　而到了20世纪，动物寓言更是成了政治的武器。

　　比方说最出名的就是乔治奥威尔的动物农场了。

　　这个嘛，就不太能细说了。

　　总而言之，动物寓言故事是一个相当有意思的文学题材。

　　越为简单的故事，就越容易隐藏着复杂的思想。

　　言归正传，狮子王这个故事最绝的是他和哈姆雷特的经历完美符合呀。

　　威廉四世与维多利亚女王之间的王权交接，完全对应着老狮子王木法沙和年轻的辛巴之间的传承。

　　这在主题上简直是天作之合。

　　当然，这部作品想要在如今完美的落地，其实要魔改的点还是有相当多的。

　　首先，原作当中那种迪士尼的欢快轻松的风格，就必须要抛弃掉。

　　整个故事的基调应该要变得更加的正式与庄重，具有一种史诗的质感。

　　其次，故事剧情当中的核心冲突也需要重塑。

　　要知道，现在的人看寓言也是会往政治方面想的呀。