白衣卿相 第307节
连续几任御史中丞，全都因反对新法被贬，现在这位依旧反对变法。他们高高兴兴接待上访百姓，认真听取老百姓的意见，甚至有御史当场写弹劾文章。
徐来不管这些，现在劝也没用。
皇帝和王安石不懂其中道理吗？他们都懂，但坐在那个位子，新法施行起来难以收手。骑虎难下了。
徐来每天就是去上班，关注前线战事，顺便研究经史，撰写学术文章。
先积蓄名望再说。
迁徙禁军去汝南开荒的事，皇帝似乎忘了，也有可能不方便再动禁军。反正赵顼不再提，徐来也懒得去问。
……
开封府提刑使赵子几，当日便带人前往东明县。
案情并不复杂，很快便查清楚了。
就在赵子几想要问询贾蕃时，突然发现这位知县不见了。
知县去哪儿了？
升官回京了！
此时的进奏院隶属于枢密院，而文彦博又是枢密使。
文彦博一纸调令，就可以把某位官员，紧急调去进奏院当官。只要级别不太高，就可以绕开宰辅，绕开告官院等机构。
这种属于紧急调令，一般只有发生大事，才能够触发这种机制。否则的话，东明知县必须老老实实等着下一任来交接。
文彦博的借口是边事紧急，大宋正在跟辽夏两线作战，所以才紧急把贾蕃调入进奏院。
“相公，东明百姓前脚进京，知县贾蕃后脚就被调去进奏院当官，”吕惠卿对王安石说，“此事必是文彦博在指使，他连贾蕃的退路都安排好了！”
王安石说：“我知道，先讨论如何修改免役法吧。”
赵子几已经向王安石汇报了详细案情。
贾蕃竟然真没有乱来他是原原本本按照司农寺的定额在征收。至于胥吏趁机多收的钱，贾蕃完全可以说自己不知情。而胡乱给百姓升户等，也可以说是按司农寺文件行事。
王安石吃了个哑巴亏，他不能再追查这个案子，甚至不能给贾蕃定任何罪。
一旦给贾蕃定罪，所有推行免役法的地方官就都有罪！
……
“咚咚咚！”
又过数日，登闻鼓被人敲响了。
敲登闻鼓由通进司受理，通进司此时也是枢密院的下属机构。
文彦博听完喊冤理由，顿时大喜过望：韩缜把一个指挥使活活打死，这指挥使的妻子来告御状了。
王安石则焦头烂额。
东明县百姓集体上访的案子，御史们还在弹劾变法派呢。又跑来一个告御状的妇人，简直屋漏偏逢连夜雨。
吕惠卿忍不住抱怨：“韩家兄弟是怎么搞的？一个逼出了庆州兵变，一个逼得秦州妇人敲登闻鼓。”
王安石无言以对。
韩家这两位，都是变法派骨干，韩绛甚至是变法派二号人物。
他以前觉得韩家兄弟很有本事，咋全都搞些莫名其妙的事情出来？
御史们现在已经疯狂了，天天写奏疏弹劾，王安石被搞得难以应付。
就连皇帝都当面提出质疑。
王安石说得口干舌燥，才说服皇帝继续推行免役法。为此，他不得不做出妥协，允许部分地区保留原有政策。
接下来推向全国的免役法，已经彻底变成四不像，给予地方官更大的自由度。就连王安石最想改的衙前役，现在也在许多州府保留下来。
变法派又怕自由度过高会乱来，因此定下免役钱上限����最多只能征收超过定额的20%。
嗯，明文规定可以多收20%。
这些多收的免役钱，名义上留着急用，实际上会被官吏瓜分。
……
“请问，《铎声》编辑部是不是在这边？”
“从这条巷子往里走，第三家便是。”
“多谢。”
常安民慢悠悠往前踱步。
常安民是邛州人，跟杨殊的妻子是老乡。他十四岁进太学，跟徐来做过同窗，而且还是徐来的学长。
如今，许多同窗都考中进士了，而常安民还在太学读书。
他今年才二十二岁，已读了整整八年太学！
同窗们都急着考科举，常安民却悠闲无比，什么书都喜欢细读，而且往往跟科举无关。
他的连襟蔡确，如今已是变法派骨干，但常安民对蔡确极为厌恶。
他数着门户，来到小巷第三家。
这是一个非常普通的京城小院，门口挂着一副非常简陋的楹联。
楹联用的是两块烂木材，看样子以前还做过门板，油漆斑驳有虫蛀的痕迹，被木匠切削之后二次利用。
但常安民驻足良久，眼睛盯着楹联的内容。
【立德立言立功，士先立志；有猷有为有守，文必有徵。】
常安民很喜欢这幅对联，感觉可以拿来当自己的座右铭。
至于“风声雨声读书声”那副对联，徐来觉得不适合挂在杂志编辑部，今后如果办书院倒是可以用一下。
“咚咚咚！”
常安民敲响院门。
一个小厮开门问：“这位秀才，可是来投稿的？”
“投稿。”常安民拿出自己的文稿。
“快请进。”
常安民被领进去，发现里面空荡荡的，只有一个少年在里面读书。
王厚听见外面的脚步声，起身迎接道：“杂志初创，一切简陋，徐学士只有休沐日才过来。诗词、小说之类的稿件，我就可以初审。但如果是学术文章，须得交给徐学士。”
本来只打算投稿的常安民，见状问道：“你们这里还招人不？我可以来帮忙。我是徐学士的同窗，比他早一年进太学。”
0246【文脉兴盛】
徐来本想请翩翩的三哥来帮忙，但余叔英回信说要照顾老母，只寄给徐来一本小册子，里面全是他这几年做的实验。
那些实验报告，东一榔头西一棒子，研究的都是日常现象，其内容正确与错误参半。
譬如余叔英说，声音是因碰撞而产生，并可以被物体传播、阻挡和反弹。顺风喊话声音传得更远，是风（空气）把声音送过去了。
他又说坟地的鬼火是油磷在燃烧。《淮南子》说“人血为磷”有误，应该是人体的油脂化磷。冬天衣服摩擦出现火花，就是人的油脂外溢所致。人死后这种油脂渗出更多，所以才出现坟地里的鬼火。
徐来能够想象，这位余三郎半夜瞒着妻子出门，独自跑去坟地里蹲鬼火的场面。
“先生，这位是太学生常安民、字希古。”王厚介绍道。
徐来拱手笑道：“久仰大名。”
常安民连忙说：“不敢当，在下见过徐学士。”
常安民表示自己想帮忙办杂志，徐来便简单考教其学问。学问只要别太烂就行，主要是探其学术偏好和政治倾向。
此人什么书都看，包括《数学》《几何》。同时又认为应该变法，但新法的内容有问题。变法派除了王安石品行端正之外，其他骨干的人品也有问题。
这是一个很有趣的现象。
王安石虽然提拔了许多小人，但包括司马光、文彦博在内，大家都觉得王安石品德高尚、大公无私。
就连今年司马光辞官之时，写最后一封信劝谏王安石，行文措辞也显得非常尊敬。
司马光在信里，先回顾自己跟王安石十多年的交情。又说这几年虽然有很多冲突，但他至今依旧钦慕王安石。现在有很多人诋毁厌恶王安石，但司马光说自己并不这样。他坚持认为王安石乃当世大贤，只不过用心太过、自信太厚。
王安石三十年养望，绝非徐来所能比。
就算在皇帝的心目中，王安石的分量也肯定超过徐来。
徐来对常安民说：“《铎声》每月出一期。希古若来帮忙，便与处道一起做副主编。月薪十贯，可愿接受？”
“固所愿也！”常安民喜道。
王厚拿出三篇稿件：“先生，这是张子厚（张载）寄来的。”
第一篇叫《太和》，讲宇宙观。第二篇叫《乾称》，讲世界观、人生观、价值观。第三篇叫《役夫》，短篇小说。
徐来读完以后，一篇都不想要。
毕竟他要传播自己的学术体系，这个时候刊登其他派别的文章，会干扰读者思想。至于短篇小说《役夫》，则直接抨击王安石变法。
但仔细想想，他对王厚说道：“《太和》、《乾称》采用。《役夫》太露骨了，留着今后再用。”
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