洪荒：拜师上清，我被截教坑了 第439节
随即闭目，身融天道，周身无为意境更显深邃。
��早已开辟道教，超然物外，静观其变。
陈国田野。
陆原人间分魂‘原’，正在田间观察禾苗生长。
孔丘开辟儒道，玄黄功德充塞苍穹，如此动静自然也惊动了‘原’！
看着天穹中的儒道光辉，‘原’眼中农桑生机之气与那浩荡儒道道境交相辉映。
微微抚摸着脚下的土地，‘原’露出欣慰的笑容。
“好！人道非独赖天赐仙种，更在自强弘道！
孔丘此举，不借仙神，不依外力，纯以人道精神开辟大道，凝聚至圣道果，实乃惊世之举！
此道一出，人教蛰伏之局或将生变，大师伯恐怕也始料未及。”
沉吟了片刻，‘原’眼眸中闪过一丝凝重之色。
“大争之世，这儒道，怕是要成为众矢之的，亦是最大变数之一。
农为天下之本，儒定人伦序，皆不可或缺。
吾之农桑之道，亦需加快了。
这大争之世，道统之争亦将更烈。”
微微叹息了一声，‘原’语气中带着深深的赞叹。
见到儒道开辟，‘原’也蠢蠢欲动。
宋国，蒙泽。
正于梦中化蝶遨游的庄周被天道异象惊扰，蝶影回归人身。
望着那玄黄功德与“克己复礼”的宏大宣言，庄周嘴角泛起一丝逍遥不羁的笑意。
“礼者，道之华而乱之首也。仁义，刍狗已陈。
天地不仁，圣人不仁，方是大道。
束缚重重，何如吾之大梦逍遥？”
说罢，庄周身周风水之力流转，梦境与现实界限越发模糊。
儒道的秩序，在庄周看来，远不及��之逍遥自在。
秦地。
元始分魂，法家祖师‘阐’，正推演律令条文，刻下“法、术、势”三字真言。
鲁国方向的异象让��笔锋一滞，冰冷的眼眸中闪过一丝锐利。
孔丘的儒道，其核心“复礼”虽似与阐教秩序之道有相通之处。
但儒道之“仁”与人道道统并无本质区别，无疑是对其欲以法家严刑峻法，一统人道秩序的挑战。
“仁礼？迂阔！乱世需重典，秩序赖法生。
人道沉沦，非重典无以震慑宵小！
周公旦之礼尚崩，况乎此新礼？
温情脉脉，焉能定鼎乾坤？
看来吾之大道当速成！”
说罢，‘阐’身周肃杀之气暴涨，条条代表严刑峻法的“铁律锁链”虚影在身后交织。
宋国。
通天教主分魂，墨翟正在工坊内研制械，手中刻刀停下。
��感受到那“兼爱非攻”思想似乎被“克己复礼”的宏大光环压制，眉头紧锁。
“礼？周礼已崩！兼相爱、交相利，方能止戈。
儒者空谈仁爱，何如吾辈以行动止攻伐、利天下！”
摇了摇头，墨翟眼眸中闪过一丝锋芒。
“儒道开辟，百家争鸣之势已成！
我截教有教无类，墨翟之兼爱非攻，若能混一万道，吾道锋芒，正当于此大世绽放！”
他手中非攻符文骤然亮起，“以力践行大道”的意志冲天而起，虽无玄黄功德，却自有一股堂皇之气。
楚地，云梦泽。
镇元子分魂，鬼谷子王诩，正在沙盘前推演列国纵横之势。
见到孔丘成道，��抚须长笑：“好！儒道大兴，人道气运愈盛！
合纵连横之术，正需此等煌煌正道为根基，亦需洞察人心之微。
阴阳相济，刚柔并施，方为大道之全！”
眼中智慧之光流转，鬼谷子王诩仿佛看到了未来列国在儒法墨等思想碰撞下，更复杂的博弈图景。
天外混沌，西方极乐世界。
见南赡部州儒道光辉，接引面色愁苦更甚。
“南赡部洲道统之争竟至如此炽烈！
儒道声势之盛，恐分薄我佛门东传气运。
那孔丘至圣道果，根植人道，实乃佛门劲敌。”
准提道人则眼珠转动，七宝妙树轻刷：“师兄勿忧。
儒道重伦理秩序，重孝悌人伦，与我佛法之因果轮回、众生平等亦有相同之处。
未来未必不能‘引儒入释’。”
听了准提的话，接引微微点头。
虽有燃灯之事生了变数，然若能‘引儒入释’，弥勒未来仍有证道之机。
娲皇宫与六道轮回深处，两位女神亦投来目光。
女娲把玩红绣球，似在观望儒道大兴对人族气运的影响。
后土则感知到儒道重塑人道秩序，是否影响六道轮回安稳。
幽冥血海，血浪翻腾。
看着儒道开辟，那浩然之气充塞天穹，冥河老祖面色阴沉。
儒道浩然之气煌煌如大日，至大至阳志刚，最是克制��幽冥血海一脉。
“哼，儒道道貌岸然，周礼礼崩乐坏，仁义何在！
吾之幽冥杀道亦是大道！老祖我必要在这大争之世，以阿鼻元屠，杀出一个道统来！”
声音落下，冥河周身血海杀气冲天而起。
随着孔丘至圣道果稳固，那浩瀚的玄黄功德与儒道开辟的初始气运并未独钟其身。
而是化作无数道细流，反哺向追随他、践行儒道理念的七十二门徒！
杏坛之上，沐浴在功德金光与圣师道韵中的七十二贤，个个气息暴涨，道行精进！
颜回仁德之光最盛，率先凝聚出一枚温润如玉，蕴含“安贫乐道”真意的大罗道果，号为“复圣”。
曾参孝道光辉冲霄，与儒门“慎终追远”之理相合，亦证得大罗道果。
道果核心为“孝”与“省身”，为“宗圣”奠基。
子路勇毅刚烈之气化作护道神锋，那份“闻过则喜”、“勇于践行”的赤诚，助其凝聚大罗道果。
子贡智慧通达，辩才无碍，商道与外交之能融入儒理。
其道果璀璨如金玉，蕴含“货殖”之道，同样踏入大罗之境。
子夏精研典籍，传道授业。
其道果如书卷展开，蕴含“文学”传承，有“学以致用”之理，稳固于大罗。
子思身为孔子之孙，灵性天成，承“中庸”之道。
在孔子道果光辉照耀下，引动天道垂青，竟也凝聚出大罗道果，潜力无穷。
其余如冉求、闵子骞、冉雍、宰予、子游、子张等贤者，亦各有所得。
或凝聚“政事”、“文学”、“德行”等分支道果，或道行大进，稳固于太乙金仙之境。
一时间，杏坛之上群星璀璨！
七十二枚或大罗、或太乙的儒门道果交相辉映。
虽无仙神之缥缈，却自有一股人道圣贤的浩然正气与教化之光。
连成一片，形成一股儒道洪流！
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