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西游:从拜师太乙救苦天尊开始 第813节

  他们是伟大,也是永恒,是不朽,也是不灭。

  然数十位道果同处此间,竟无人显得玄殊,因未央宫中,端坐一人。

  此君披冠着冕,端坐帝座,如日中天。

  那一位位万劫不朽,历劫不灭的道果,与其共处一间,竟如若陪衬,恍如群星。

  佛祖低头,天尊折腰。

  此君目光所触,若遇江山,皆为其王土,若遇仙神,皆为其臣子。

  他吐声道:

  “这一天终于来临。”

  唐三藏也处其中,他本就是此元会,佛门应运而生者,自一念觉悟,功成旃檀光明佛,修为更是一日千里。

  且如今魔消佛涨的大势之下,更将其修为推至道果,于一十八年之前证就。

  唐三藏双手合十,礼赞三界共主,玄穹大帝君。

  他遂道:

  “竟如此之快。”

  曹空站起身来,恍若撑其一方天穹,众生依附其身而得生,其举手投足间,天地万道俱在颤栗,哀鸣。

  雷霆雨露,俱是天恩,风霜雨雪,皆是造化。

  大天尊迟迟未归,曹空则越发的适应三界共主的尊位。

  起初太白金星发诏时,尚言曹空代执三界。

  可不知何时,太白金星悄然将代执去掉,可十方六道一切生灵,俱无异议。

  放眼三界四大部洲,皆已视曹空为真正的三界共主。

  因自其御极以来,推行种种政事,法旨,皆是大益天下之举。

  旁的不说,单单是一个灵虚界,便极大的促使三界修行上升一两个台阶,使冥冥之中的明珠宝玉,得以展露光华。

  而非若以往,苦于无功法神通,大道秘籍从而止步不前。

  于天庭,提拔人才,建天外天,欲拒莽苍界域天外,勿使其伤三界一草一木。

  是以天下归心。

  曹空沉声道:

  “终有这么一日,只是到来罢了。”

  其大手一挥,神情肃穆。

  “国之大事,在祀与戎。”

  “戎之将起,且立其祀,召我天庭仙众,于天外天中,举祭天大典。”

  于凡俗之中,一个国家的头等大事是祭祀和战事。

  于三界之中,更是如此。

  且此番祭祀,非是虚妄,而是真真切切的引三界天意,倾斜加持天外天。

  且天庭更有种种手段,要于此番祭祀之中显露,为天外天添上最后的一笔。

  太白金星应声而道,且其心中狂喜,这一天终于到来。

  事实上,此次举办祭天大典,既为加持天外天,立天地秩序,行种种不可思议之巨。

  然亦是为了曹空。

  三十八岁月啊,实在太短了。

  短到曹空原定的混元之期还欠缺不少,就算莽苍界的化身五人,将天地本源携回,也不知能否补足。

  要知,曹空化身在莽苍界,已莽苍界大多数底蕴和强者。

  于混元之下,三界天地绝不畏莽苍界分毫。

  可于混元之上,如今的三界天地,五方五帝称可合力阻拦一位,那么另一位呢?

  虽说曹空在代执三界之后,拥有假持混元的伟力。

  可作为如今三界天地的掌舵者,曹空总要给自己,给苍生留足底牌。

  故曹空曾和太白金星相商,需将这所欠缺的战力补足。

  而补足之法便是,褪去玄穹大帝君之称,真正的成为三界共主,大天尊,玉帝!

  起码于大天尊不在时,于法理上来说,曹空要真正的继承。

  如果说曹空代执三界,所能掌握的力量是雾里看花,那么当他成为真正的三界共主之后,等同捧花于手。

  只是曹空一直说再等等,等大天尊等人归来。

  可弹指三十八年过去,大天尊等人了无音讯,且莽苍界又近,是以今日,曹空要祭天,要封禅!

  魔罗,唐三藏等道果亦是称是。

  此番事关三界存亡,真真是人人归心,无论先前这些道果之间,是何恩怨,如今尽数携手抗敌。

  且见众人应声之后。

  太白金星尚为宣告天下,天外天的虚空之中,便凭空矗立一座巍峨若宏天的法坛。

  此法坛汇聚天意人心,瑞气蒸腾,宛如烘炉,掌控天地生死,天外天中的天兵天将,一切生灵,皆可望之。

  整座天外天喧声一片,因三界共主言出法随,一言落而造化生。

  当!

  当!

  当!

  金钟天鼓,发出震动天外天的响声。

  太白金星领金旨而出,昭告天下,言大典之事。

  因莽苍界将近,三界天地众大能,均无闭关一说,皆闻此之讯。

  而在未央宫中的诸多道果大能,皆是负责对莽苍界最直接战事的人儿。

  可除了这些道果之外,天庭,儒道释三家,四大部洲,亦有道果众多,只是少参世事。

  可如今曹空降下祭天封禅之法旨,这些人物皆需前来。

  观人族有一圣地,其名火云洞,三皇五帝,居于其中。

  火云洞前,燧人氏,神农氏并列此间,身躯伟岸,英姿勃发,实为不世之圣主。

  此二人背负双手,目光恍若可以洞彻一切。

  燧人神农,资历实在太高了,且早已退隐,故曹空仅是代执,他二人可不去相见。

  如今祭天封禅,又逢两界真正的要对上,两大人皇,亦要有为。

  此为非尊世上法理,人情,实为两大人皇为万世生灵之心。

  “伏羲离去,唯你我二人空余,今逢大事,亦当出之,合该为后人铺路。”

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  此外,所有已知世事的道果,亦不云游潜藏,而是各个现身。

  西牛贺洲,有一高山,此山有青松碧绘,绿柳红桃,真个是景致非常幽雅处,寂然不见往来人。

  山中有一香桧树,树下有一柴草窝,草窝之中,有一个老禅师。

  老禅师听冥冥之中的金钟天鼓,张开眼眸,复杂而感慨。

  “我亦三界生灵,又岂避之,再则新主彻立,当前去朝圣,为后世出力。”

  说罢,老禅师化作金光,径向天去。

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  南赡部洲,明明是天法封禁之地,可在金钟天鼓响彻大千的同时。

  于一私塾之中,一位衣袍素净,仪容平静的老者抬头而望。

  私塾之中,有女童脆生生道:

  “先生,教之道,贵以专,你走神了。”

  老者回首,轻轻一笑,眼眸之中满是温润,如今之世,女子亦可科举。

  这位新的三界共主,真真是天公之心,视万物为刍狗。

  此非贬义,实为赞也。

  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  故天地,圣人,对万物无有偏爱,是为大爱。

  老者道:

  “事出有因,非我过之。”

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