西游：从拜师太乙救苦天尊开始 第644节
“天心大道姑且不急，待他彻底炼制出成道之宝后再说。”
大天尊如是而道，圣天子钧亦颔首。
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再说太无上极天中。
曹空正在造就净土，净土能载生灵前往下一个元会，可谓之彼岸，且夺天地之造化。
是以这里虽是曹空的洞天世界，可仍有灾降。
先是‘心灾’。
净土可载人渡过末劫，可能度末劫者何人，道果者也！
是以，净土与道果者一体。
需以道果者的心念所化，观想一方清净之国，再化虚为实，方可真正成就。
故在心念观想之时，有心灾降，故需心识空灵，不染尘埃，当然若发大宏愿亦可为之。
佛门之中，如阿弥陀佛，便曾发大宏愿，造极乐世界，供养佛菩萨。
是以诺大佛门，皆承阿弥陀佛之情。
只是曹空听说，此佛于上个元会时，便已离开三界天地，不知向何处去，此姑且不提。
而观想清净之国后，则需令化虚为实，与自身洞天世界的清浊二气合流，做到唯我唯一，正流清源。
如此，这净土才能载人渡末劫。
是以净土未现，曹空心中先出现一景。
他看到天降火雨，地涌洪水，且有大风，吹散一切，世间生灵皆沉沦苦海。
苦海无涯，五浊八苦滚滚而来，欲打破曹空心中的清净之国。
然后曹空已破了法执，心灵修为，岂能是天地所能撼动。
他只是轻飘飘道：
“世如苦海，我自渡之。”
此言落后，于寻常道果者来说，千难万难的心灾宛若镜花水月一般破碎。
而后，曹空当机立断，以太无上极天的阳清玄黄，承载自身观想，要化虚为实，造就净土。
且见温润之光，自此界出。
可与此同时，太无上极天之中的阴阳二气顿时汹涌变幻。
且见数不清的阴阳二气，凝做磨盘，盘旋于曹空所凝聚的百尺净土之上，欲降劫数。
这是天地本能的抵触，也是净土所凝非经不可的一步。
既要载人渡过末劫，岂有不历劫运之理。
不过须臾功夫，阳尽即生阴故为大水，阴尽即生阳，故为大火，乃以水火之劫，覆此净土。
然曹空的准备太过充足，一面杏黄戊己旗，足以应对一切。
但见玄黄二气，凝为此旗之虚形，化有无数金莲，朵朵金莲，飘于净土之中，撑起一方清净。
使得水火不能侵，劫数不能加！
渐渐的，这方净土，在水火之劫的侵袭下，好似在不断地被打磨。
阳清和玄黄，本混为一同，而今却渐渐被分开，如同天地分割一般。
立乎不疾之途，游于逍遥之墟，御空洞以升降，乘阴阳以陶埏，分布清浊，净土渐成形！
曹空的意志看着正在被打磨，被雕琢的净土，心中不觉意外。
已有杏黄戊己旗，若还不能轻松点，那他这天尊岂不白当了？
而伴随时间的流淌，曹空所立净土，亦水火之劫的冲刷之下，一点点的显露。
现世之中，时间在一点点的流淌，洞天世界亦然。
一日，十日，直至百日。
那净土也在生长，一尺，十尺，直至百尺。
此净土，共有百尺也，可容百尺之人，前往下一元会。
且见这净土，通体呈现玉色，具足光明。
身处此间，便觉一种大清净，大智慧，大光明，大自在之意。
而在此净土彻底出现的那一刹，曹空心中，再度浮现和他有缘之人，且准确的把握到那人降生的时间。
三十七年之后。
曹空微微诧异，三十七年而已，于他而言很快。
不过，此时比起这个，曹空更关心的是，他的净土，回凝聚何等灵根，又有何等功效。
净土实为洞天世界至高成就，既可载人渡末劫，又可诞生天地灵根。
人参果，蟠桃，为何三界无二。
就因是镇元大仙和王母娘娘的净土所诞，他人怎能得之！
曹空也期待，他的天地灵根应是何物。
遂望向净土中央，见霞光一片。
第523章 建木和成道之宝（已修）
却见曹空开辟的百尺净土中央，有霞光阵阵，染得周围明灿至极。
待霞光散尽，有一神圣，至高，至上之气机弥漫。
第一眼过去，竟觉无一物。
曹空眼睛微凝，仔细去看，方窥出一点影子，继而望得这灵根的全貌。
青叶紫茎，玄华黄实，中通无枝，有九��，下有九枸。
青紫玄黄四色，可谓至尊至贵，竟被此灵根汇为一身。
九��九枸，乃是向上弯曲的枝杈，和向净土深处盘错的树根。
且明明高有数十尺，却日中无影，呼而无响，近乎不被人所察。
“建木！”
曹空心中闪过这两个字。
他这净土灵根，无论模样，还是特征，恰应建木之征兆。
曹空听自家师父说过，三界天地，每一次开辟，所生灵物，生灵，尽有不同，灵根也是如此。
有些灵根会伴随天地的重开而重新出现，可有些却不会，会彻底绝迹。
这也是为什么，古籍之中记载的一些生灵，灵根，当世近乎不见的缘故。
而建木，曹空则听自家师父说过。
这灵根，曾在过往无数量劫之中，出现过几次，可谓不凡至极。
因其顶天立地之树，可连接天地，充当人与神的天梯。
且更为特殊的是，这建木会汲取天地间种种大道，确切地说，是汲取天地崩坏的大道。
如阳九百六等等劫数带来的天地磨损，是以建木会随着世界的终末而成长。
且当建木，经历一个元会，从无到有，从蓬勃到繁盛，从繁盛到衰败，再从有到无的完整循环，可让它结出一个不可思议的果实。
这果实，根据自家师父所说，若建木生长的那个元会，为一大世，天地足够繁荣。
那么经历了这一场大世的建木结出的果实，若天仙吞食，便是立地证就道果亦不在话下。
太乙救苦天尊也说过，数遍无数劫，建木的出现不过七次。
而能令人立地成道果的，唯有菩提出现的那一元会，且那一会元，除了菩提外，更出现多位道果者。
不过，若服建木果实成道果，实乃暴殄天物，建木果实最大的用处是开天，可支撑起三界天地。
自家师父，曾就有意无意地提及过，开三界天地，所需伟力甚大，且开天之后，需定下万道。
如此天地，方能支撑起三界仙神所居。
而在菩提之后的那一元会，开天者便以建木果实为支撑，上撑青天，下立黄土。
有书曾记之：建木在都广，众帝所自上下。
曹空万万没想到，自己的净土灵根竟是建木。
要知净土灵根，有往复之能，由幼到盛，由盛转衰，衰而复盛。
若这般说来，亘古难寻的建木果实，对他而言，近乎是每个元会都有。
饶是曹空的心境，都不禁倒吸一口冷气。
这么得天独厚吗？
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