看见血条的我，选择打爆世界 第294节
“星君此言何意，可是要借中元节阴鬼动之事，搜索隐藏的阴鬼秘境。”
不止周元有些诧异，紫��道人同样感到疑惑。
中元节说到底持续不了多长时间，人间各城镇选址早已错开阴鬼众多的区域。
当夜早早休息一般不会出现什么变故，并无防御征讨的必要。
“道长想差了，那些秘境阴鬼杀之不绝年年涌现，倒不如随其游荡几个时辰再返回秘境困守。”
“盂兰盆经言，佛弟子见孤魂于幽冥之地受苦，如处倒悬，求佛救度。
当于七月半僧众安居自恣之日，备百味饮食，供养十方孤魂，可使其解饥饿之苦。”
孔爵所言并非什么隐秘，梁国僧众多珍视此节，民间百姓也受其影响，颇为看重盂兰盆节。
当日除施斋于民外，寺庙还举行诵经法会与水陆道场，民间百姓亦焚香放灯为故人悲。
不过孔爵既然提起此事，必然不是与民同祭，邀星宿宗之人下山施斋。
毕竟此事常人就能办，只要钱粮到位施上一日素斋并非难事。
“我言盂兰盆节一为鬼门之事，二为超度孤魂之事。
世人多知七月半鬼门开、秘境阴鬼游荡时，却少有人知当日真有鬼门现世。
若经鬼门入幽冥，可滞留三个时辰、天亮速返人间，否则便要等明年今日才有脱身之机。”
“幽冥之地有百种鬼类，亦有阴曹城镇，有类人间却更为混乱。
寻常传送之术无法跨越阴阳之隔，福神之属不在此列。”
“我欲前往幽冥之地行佛事超度孤魂，诸位若想去可以同行。
此虽是明鉴阴阳的机缘，但力弱者难以在幽冥之地存活，为此星宿宗弟子均不适合随行。”
孔爵所知甚广，非周元短期可比。
他有前往幽冥之地的打算，并且不介意带几人随行，也算是一种加强凝聚力的方法。
其中凶险他说了，好处又表达的极为含蓄，乃是不以利诱、需则随行无需止贪之意。
周元自然是没问题，香火化身对阴魂类生命有基础好感加持，有其陪同很多事都可以商谈。
紫��道人他们就比较纠结了，不去吧，担心浪费审视阴阳的良机，并且全程只有三个时辰也不会耽误他事。
去吧，又担心金曜星君一入幽冥便忙碌己事，将他们留在过于陌生的幽冥之地。
纠结片刻后，紫��道人与月孛道人准备随行，计都、罗��两位则留守雾山崖城。
“两位禅师有何看法？”
“星君好意我怎会拒绝，愿随星君入幽冥之地，见阴阳两界有何不同。”
周元答应之后香火化身也表示认同，言自己虽为福神却未去过阴土，得此良机定要一试。
“好，我前些天又去取了一面两仪咫尺镜，并用其记录贵门山方位。
诸位近几日可多做些准备，待七月十五子时四刻我们便闯鬼门入幽冥。”
说完中元节之事，孔爵又看向周元的香火化身。
“福神当有建造庙宇之能，可在崖城内选一空地建造庙宇。
如此不仅可借助庙宇传送，还能享受上映星辰的弟子祭拜，那些香火虽不纯净却贵在持久。”
社神庙宇的功效为：一方社神、福德正属，可在领地内建造庙宇映照阴阳。
按理说不能在属地之外建造，但孔爵不会无故提议。
周元仔细回想社神庙宇的限制，发现孔爵之言确实有些道理。
其要求的在属地内建造庙宇，应该是非属地建造会被秘境规则刷新，并会触发当地社神反击。
但在人间天地便没了这些限制，若是建造材料足够，未必不能兴建庙宇。
“多谢星君提醒，我这两日便寻找材料一试。”
夜晚山风阵阵、雾气潮湿，孔爵站在观星殿顶部遥望天上明月。
“我化徐臻为人、玉华亦为人，寿终后皆不该入秘境幽冥。
可白首镜中最后的画面却是魂归阴山，看来那红线灵签有些问题。”
第376章 月台众人
孔爵想查清寿终之魂为何会进入秘境幽冥，但鬼门大开的三个时辰多半不够用。
他本打算今年中元节多做探查，待明年中元节时再与木德禅师兵分两路，寻找坠入幽冥的常人阴魂。
但土德禅师的出现使此事有了转机，以福神通行幽冥阴土与人间庙宇之能，定有时间详查诸事。
若是其他福神之属他自然信不过，也不会开口托付要事。
但土德禅师不同，其为木德之友可以情义托之、以诚待之。
“今世我倒是福运见长，道门天宫有木德禅师为友，福神一脉与土德禅师相识。
思召镜上记载的入世之法果然有效，以何结交佛道妖鬼之士，当以星辰映命为基，淡化出身而重星辰。”
孔爵知道若无共同利益与共同追求，很难维系一个组织的运转。
与其以威严奴役下属，不如寻找共同追求让下属也能从中获益。
当然木德禅师与土德禅师不在此列，他们脱离星宿宗后依然有不小的势力，当尊为友、不可赏罚分明。
“思召镜记我过往，也承刻录我前世智慧。
或许这也是一种传承，只不过我没有教授弟子，而是由过去的我教导现在的我。”
在孔爵翻找幽冥阴土信息，思考如何托土德禅师助力时，周元与香火化身也在合力建造庙宇。
建造材料依然选择五色桃树，周元传送至彩戏门与谭越饮酒闲聊片刻后登云壁桃园而取材。
香火化身则激活社神庙宇功能，在盖原坊神庙与稻香土地庙两种庙宇规格中，选定土地庙为建造目标。
根据土地蕴火属土的特性，他主要取用红黄两种桃树充当建材，为此一座朱墙黄顶庙宇很快拔地而起。
其与稻香村的土地庙十分相似，高三米、宽六米，庙门处有牌匾悬挂，上书稻香土地庙。
紫��道人他们对此颇为好奇，他们怎么也想不通，为何庙宇如树种般自行长成。
他们进入庙中对那尊黄袍土地神像暗自称奇，还伸手抚摸供案木墙感知有无毛刺凿痕等建造痕迹。
令他们惊讶的是整座庙宇浑然天成，无论是房屋也好、桌椅也罢均整洁光滑，毫无人间木器的纹理优劣变化。
“禅师，您如何在瞬间建成此等庙宇？可是有什么造物术法。”
“道长所言不虚，此庙非我建造、而是术法成就。
我有一术名曰社神庙宇，只需材料足够便能生成稻香土地庙。”
紫��道人虽疑问得解，却忽然想起祖师笔录中的记载。
若秘境化为天地，众生可足粮足乐否，祖师答曰不足。
弟子又问为何，秘境规则缜密，众生依规而行应当安康无忧。
祖师答曰，诸技归身、无技无成，如此众生以何足，终要为技法奔波，求那饱腹之餐、安居之宅。
紫��道人当初只觉祖师之言有理，却看不到秘境天之事。
此刻他突然有所领悟，诸法归技时悟性不足者恐难安康，原本得不到良物，还能自己做个劣物代替。
等秘境化为天地时恐怕会各司其职，再难自解自忧。
“禅师此法甚妙，能省不少时间与人力。”
紫��道人由一座速成庙宇看到秘境建筑如何生成，也知此为秘境现象难以改变。
为此心中不由道了句庸人自扰，当记下今日之事，待日后案例增多再一一对证。
香火化身兴建庙宇的行为令星宿宗道人若有所思。
周元收集完木料传送至月台姻缘宫时，却令皓月会之人颇为惊讶。
他们知道装备坊神之皮、身穿七星道袍的周元是昭灵王之友。
因为五天前进入重七秘境的门人绘制了几幅相貌图，其中六幅为得授红线灵签的夫妻，一幅为七星道人。
若是那三对夫妻传送回月台姻缘宫，他们并不会惊讶。
但突然降临的竟是那位七星道人，这便超出了他们的认知。
“发生了什么，难道秘境月辰出现五彩霞光后不再隐避，寻常之日遥拜月辰也能入内？”
“或许七星道人亦有同心结加身，可这也说不通啊。
我等经营月台姻缘宫已有数百年之久，每对夫妇均有画像记载。
若七星道人曾在姻缘宫求得红线灵签，众师长不该毫无觉察才对。”
皓月会手中有稳定出产定情灵物的秘境。
多年以来重七之日他们暂隐人间，重七一过便男女携手以夫妻之态返回月台姻缘宫。
由于能通过其他渠道获取定情灵物之人非富即贵，不会久留月台姻缘宫，为此他们早将月台之地视为己有。
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