我在诸天当超能力爷 第80节
如今更是快赶上中土大平原的三分之二大小。
炎桑岛的扩张并未挤占海洋面积，如今玄黄母��滋养之下，整个苍墟都在扩张，逐渐向着完整时的天地规模恢复。
阴阳和合为生机。
炎宫河的入海口处，巨量的水汽蒸腾而起，又被火山口制造的上升气流裹挟，升上天空，遇浊而凝。
水凝则为云，云为己土。
己土结��则生冰，冰离己土，遇阳则解��，复为雨珠。
雨水落下，浇灌着干渴的炎桑岛。
桑谷内阳光正好，桑谷外暴雨频频，木气遇水生发，形成大片的热带雨林。
阴阳交而生青木，是为上古之时就存在的木德神通『育青林』。
桑谷之中，“无枝无叶”的独木炎桑也有了变化。
一株株相隔数十丈远的参天巨木皆是一分为二，化作夫妻那般如胶似漆，从根须到枝冠都互相纠缠的阴阳两株。
阳桑刚直，扶起柔弱的阴木，是为“扶桑”。
阴桑影从，处处模仿阳木的姿态，如若阳木的影子，是为“若木”。
二者相合，是为夏纪的木德功绩神通『连理枝』。
“还真应谶了啊？”
夏纪疑惑的摸摸下巴。
山海经记载，东有汤谷，谷中之树曰扶桑，而扶桑“两两同根偶生”。
西有若木，若木为若水之源，而炎宫河中的离土��岩浆正是似水之物，为“若”水。
只要像拜月教主那样，能认识到世界是个圆球，就能进一步推导出“南辕北辙”理论上是能到达目的地的，绕世界飞完一圈就可以西行而东回。
苍墟是球状世界，东之极就是西之极，所以，东扶桑和西若木长在一块也很合理。
哦对的对的对的……
对，对吗？
不对！
这玩意儿本质上就是天地为了应他的谶言而弄出来的似是而非之物。
细究起来，和神话内容有许多地方对不上，比如神话中的若木是青叶赤木。
而桑谷中若木，树身则是焦炭一般的乌黑的玄色。
既似木炭，又似树影。
第76章 无影树下，阿鼻梦中，光阴无隙不可留
与这“焦炭”仪对的，便是烨然如“火”的炎桑“木”。
阴阳相生，火遇木而生炭，炭又生火，火又遇木。
扶桑与若木在根系上相连相通，若木看起来就好似扶桑倒生出地面的焦黑主根。
【树木根须向下扎入象征阴的无光土壤，树身向上，白天谒拜太阳的光芒，晚上沐浴月亮的华光。】
【木德天生崇拜太阳，并且还亲近阴之德行。】
【你身为炎桑，又和天地阴阳亲密无间，于是一个亲近阴阳的木德本位便诞生了。】
【在你证出此位之后，阳木炎桑的根系变生出阳中偏阴的焦黑若木，做为仪对。】
【扶桑亲近朝阳和残月，若木则亲近夕阳和新月。】
“我此番证出来的扶济天地阴阳的果位，真名是为����”
“仪木。”
夏纪掌心贴着若木焦裂的树皮，感受阴燃的若木身上，阴火那无形又灼热的温度。
他仰起头，烨然无枝的扶桑和晦而无影的若木之上，一朵朵顶级太阳灵物“东极炎华”郁结成金色的枝丫。
在黄金枝丫的尖端，一缕缕太阴顶级灵物“太阴月华”结��成润白的玉叶。
“郁仪结��是为仪。”
“郁仪结��之木，是为仪木。”
【太阳显傲喜独，太阴高缈难望，自古便是修士中底蕴深厚、道慧出众的上智之士才能去走的飞仙之道。】
【成功率并不高，每一场飞仙都是一次艰险的“小空证”，哪怕成功，得来的位次和权柄也不并宽广，还要臣服于太阴太阳两位道胎元君。】
【天地果位有限，这是道慧没有高到能自修自性、奉己成丹，又没有低到无缘金丹的天才们，因不甘于一生止步紫府境，而放手一搏的道路。】
【如今天地三分，本位和中位变少，余位或是因被挖而残缺，或是干脆萎缩消失，着实没有什么好证的果位。】
【景位和业位又太过拉胯，敕封给金丹速成班的首批弟子，不仅会折损你在教育界的形象，对苍墟天地的益处也不大，是你特意留给学宫普通弟子的保底。】
【郁仪结��之道才是你留给初代弟子的礼物。】
【“郁”字，指“草木茂盛的景象”，象征木德。】
【“仪”字，指“按程序进行的礼节”，象征日仪。】
【在你证出“仪木”之后，结��郁仪之道会好走许多，尤其是郁仪成仙的难度会大幅降低。】
【太阳依旧独显，而郁仪成仙者的金丹位次可以挂靠在仪木果位之上，助长仪木的气象和天地权重。】
【奔月结��的飞仙也是同理。】
【不止飞仙，仪木为日月栖居之地。】
【虽不至于真的有太阳和月亮住在桑谷的扶桑和若木之上，少阳和厥阴两条大道的果位也会隐定许多。】
【如月相之中，月亮完全不可见的晦月和朔月。】
【当月亮隐去，哪怕仍有星光遮掩，背景的黑夜仍会被迫变得更显。】
【月是太阴结��之齿。】
【晦朔之时，太阴虚弱而无齿，阴璞衣的强度和太阴啮仪的效率都会受到影响。】
【同时，失去仪对的太阳力量也会变弱，金缕衣和太阳补仪同样会受到影响。】
【如今仪木证出，每当晦月和朔月到来，月之意象便会栖居在仪木金位之上，由仪木承接，保证阴阳的强盛。】
【在交感仪木之道的过程中，你一直在向仪木果位传授道理，助其圆满。】
【你说：仪木之道，支天地，立阴阳，扶两仪。】
【你告诉果位：仪木前途远大，有成为“建木”的潜力，但要先从法正阴阳做起。】
【『仪木』很开心。】
【天下木德生灵皆感受到一股不知来由的莫名喜悦。】
【你同时坐在旭阳、蛾眉、仪木三大果位之上，这对真君来说本该是致命的。】
【由于你的道行是近乎仙道大统一理论的正始之道，你并没有因为同掌三条天地之道而法理相冲、走火入魔。】
太阳果位之中：
“愈加的圆满了。”
明余目光昭然，太阳大道的全部道理都向她敞开。
得益于仪木之道的完善，阴阳两仪愈发完整，夏纪传授给她的『满弥缺』展现出了第二重玄妙。
【缺啮虚，源于以缺衬无，让“虚无”成为相对的“有”，进而破缺为正始太阴造化“玄黄母��”。】
【如今满弥缺，则能够以满衬无，让“虚无”显得更加的“无”，于是“无”就存在了。】
【虚无是零。】
【零无论是减去负数太阴成为正数，还是减去正数太阳成为负数，都是“有”。】
【虚无因此而显溢，正始太阳造化“乾天清��”由此而生。】
【你有一个更通俗的说法来解释其中的生涩道理：】
【一个特别死马的人，你是观测不到他的马的。】
【他的马便是虚无。】
【这时来了一个比他更死马的孤儿，你就会觉得，他其实也没有那么的死马。】
【于是你就能隐约观测到他被你允许返航的马了。】
【这就是太阴的以缺衬无。】
【如果来的是一个完全不死马的大好人，就会衬得那个本就死马的人更加的死马。】
【因为实在太过死马，你恨不得他的马再死一百次，而想要死马，就要先有马。】
【于是他的马就会暂时返航回来给你沙，你就能隐约观测到他的马了。】
【这就是太阳的以满衬无。】
【这套话糙理不糙的通俗版道论，说出来属实有损师德，但你是实用主义者。】
【你犹豫再三，还是将之一本正经的讲给了学宫弟子听。】
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