秦时：我于诸天全无敌！ 第150节
邪恶的法力？
我？
魏武内视己身，祖窍元神一动，招来十方闪电，瞬间将身躯内外悉数扫荡一遍，依旧紫气旺盛，血气潺潺如狼烟，筋骨强健，无有半点孱弱之姿。
哪儿有问题？
没有问题！
只是魏武转念一想，指尖不自觉夹紧了黑珠，“难道是我用北冥神功炼化这黑珠的法力的时候，被孤月当作是黑罗刹的法力作祟了？”
他并未细问，而是冲孤月真人点了点头，顺着她的话来到山谷巅峰，盘膝坐下。
以百会、心坎、丹田三穴真气为始，运转九阳真气，三百六十处窍穴同时吞吐灵气，其内好似微型太阳的武功也在模拟运转，一身真气看似驳杂，实则至阳至刚至纯，牵一发而动全身。
孤月真人原本无意窥探魏武的武功，只是关注他是否有被黑罗刹。暗中侵染，元神夺舍的风险，但随着魏武的武功运转，她整个人都陷入了惊愕中����
这等复杂的功法是怎么运转起来的？
魏武搬运真气，全然没有小周天和大周天的说法，体内无处不氤氲着一团紫气，精气神三宝的终点都在这团紫气里，化作一枚虚丹。
“这是什么修炼路数？”
孤月心头大震。
此世法门以“炼精化气，炼气化神，炼神返虚”为根，重点皆在一个“炼”字上。
只不过正道秉持的是借灵山大川的灵气修炼，虽然练灵气为法力，但自身也会反哺，不会竭泽而渔。
而邪道则是直接掠夺灵山大川、修士精华为己用，只进不出，即便邪道身死，被炼化过的灵气也会变成全然无用的废气，化作残留在天地间的煞气，怨气和邪气。
魏武的修行路数类似邪道，都是从天地之间掠夺灵气，化为己用，但并不借助名山大川，而是以自己为核心，直接从天地之间攫取灵气。
用通俗一点的话来讲：
孤月真人她们的修行是给汽车加油，开车驾驶往终点，没油加油；
邪道的修行是不管车能不能承受得住，油门直接踩到底，车废了就再去抢一辆；
魏武的修行相当于不要车，直接给自己灌汽油，然后跑出不逊色开车的人的速度……
可想而知，孤月真人看到魏武操作时心中到底有多震撼。
魏武一开始只是实验下，看看是否真的有黑罗刹的法力隐藏在体内，但随着功法运转，悟性非凡和天道酬勤联动，一时间汹汹感悟如千禧年春节时的烟花一般绽放，立刻让他放下了旁的心思，全身心贯注于修炼。
先前与黑罗刹的战斗中，强吞黑罗刹的三气运转出日出东方，化作黑阳威力无穷，直接重创了黑罗刹。
魏武由是观之，无论是正气、邪气、阴气、煞气，还是自己体内修炼出来的九阳真气，纯质阳元，皆是能量的一种。
九阳归一，未必只是从自己体内单独修炼出来的纯质阳元的叠加，也可以像将天鉴神功、百战无伤硬功、大悲赋等等诸多武功融入九阳神功一般，将九种不同的力量融入自身，从而发挥出极致的效果。
九��！
魏武莫名闪过在笑傲江湖时曾去华山看过的一部道家典籍，虽然当时正在与宁中则和岳灵珊探讨修行，不小心撞翻了书架，书页摊开在面前，几行字闪过。
但此时此刻，这一闪而逝的记忆却成了他所有灵感交汇的熔点����
呼吸九素，朝拜三元！
九素是道教哲学中的重要概念，指天地混沌未分时形成的九种本源之气。道教宇宙生成论认为，先天时期存在玄、元、始三气，每气又各自衍生出三种新气，最终合成九气构成万物本源。
《太清玉册》言：始气生混气苍，混气生洞气赤，洞气生皓气青；元气生��气��，��气生景气黄，景气生遁气白；玄气生融气紫，融气生炎气碧，炎气生演气黑！
魏武想做的便是纳九气化九阳，逆九气成三元，三元归一……
铸金丹！
想到就做！
魏武五心观天，融汇成一的第十阳再度散成九阳，化作九团火球于窍穴处生辉，熊熊燃起的热力将夜色的清凉驱散。
即便是孤月真人，也在这异样的“法相”显化中瞪大了眼睛。
不是偷师，而是看到另一种体系时下意识的端详，观摩，想要从中汲取经验，抑或挑刺。
魏武从天地灵气中分辨先天九气和由九气交汇衍生出来的万物灵气，只吞先天灵气，排出万物灵气，一时间九阳黯淡不少，连自身的真气都稀薄许多。
孤月真人好歹也是世间真修，立刻明白了魏武在做什么，清冷面容霎时浮起惊色，声如玉珠碎地，急声清喝道：“停下！”
这一声好似昆山玉碎凤凰叫，顿时将魏武惊出了顿悟。
魏武刚生出恼火情绪，立刻悚然生惊����只见体内紫气暗淡，真气稀薄，肌光朦胧，血气衰败，前所未有的孱弱！
这是怎么一回事？
魏武仍是一头雾水。
随即背上一股清凉之气蔓延，体内立刻如荒地遇甘霖，疯狂的攫取着这股精纯的法力。
“你在逆反九气？九气是天地本源所化，生成天地万物，你本身也是九气构成，你想逆反九气，第一件事便是将自己化道，逆练成气！”
孤月真人的声音中带着几分后怕����魏武的所作所为不只是针对他自己一个人的，一旦这家伙真的将自己返归本源九气，周围的一切都会随着这门邪功被逆反，回补天地！
到时候不管是五只妖怪这种千年小妖，还是自己这种人间真修，都会在短时间内成为这座山谷的灵眼。
或许数十年后，这座山谷会成为人间顶尖的修炼圣地。
但她还没活够！
不至于这么早就化道。
魏武心中生出几分后怕，随后说道：“一念领悟，不成想会演变成这种情况……”
孤月真人温声说道：“修行本就是如此，看似步步机缘，实则步步凶险，为何世人皆想拜入名门？只因名门代代有前辈践行此路，留下来的功法中正平和，称得上是坦途。
你也不必气馁，以你这等非凡天资，到了昆仑，看完三家典籍，说不准能创出更适合自己的法门。”
话音落下，孤月心中却是一叹：
本以为是可以细心雕琢的璞玉，谁知竟是尝试探索前路的开道者！
此等人物，幸好未入昆仑。
否则一开始就修炼前人之法，怕是要耽搁了他的修行！
第一百一十七章 吃了吗？没吃吃我一发！
魏武的天资深得孤月青睐。
因此前往昆仑的一路上，孤月真人经常来找魏武探讨，或者说教他一些昆仑派多年来收集的功法，并不拘泥于儒、释、道三家。
“天地有正气，杂然赋流形，儒家派别众多，当今多以理学为尊，理学内又有分支。”
孤月真人素手纤纤往前一划，手腕上的银链衬在雪白肌肤上，指尖泛出点点荧光，挥洒在面前的树林里。
林间沙沙响起风声。
“你看，是风吹树响，还是树摇生风？”
不等魏武回答，孤月真人便直接解释道：
“是风吹动树叶，树叶枝条顺着风飘动，因而响出声音，不重要；
还是树摇晃，叶片间产生细小的微风，小风聚成大风，从而反过来吹动树叶，也不重要。”
“重要的是格物致知，从这两者之间探寻天地间的规律与道理。”
“存天理，灭人欲，这是其中一支。
一旦从格物中悟出道理，浩然正气便加诸于身，跻身大儒之列，道理之内，便是仙神转世、盖世大妖、顶尖妖魔也违背不了这等道理。”
“曾有一位大儒观七夜雨悟‘水发于地，聚于天，重降于地’，从中感悟生死轮回，明悟道理‘生者终将死，死者亦可复生’。”
说到这位大儒时，孤月真人清冷的神情罕见的有了几分变化，清丽的眼眸中闪过一抹辉光，似是后悔。
魏武眉头一挑，“真人与这位大儒有交集？”
“不，我只是觉得不该跟你说这个人。”
孤月的性子素来不忸怩，既然话已经开口，断然没有卖关子的心思，当即解释道：“这位大儒曾为护国凭一己之力将三只大妖困于道理中，自身寿命与大妖一同衰减，诠释何为‘由生到死’。
三只大妖被他耗到寿尽，但他自身也垂垂老朽。
生死之间自有大恐怖，弥留之际的大儒选择由死复生，取三妖妖丹为己用，成功诠释了旧死新生的道理。
但他忘记了一件事，水于地是江河湖海，于天是云雾雨霜，虽然他从残躯中获得新生，但却化作婴儿，跌落湖中，生生溺毙。”
“由生到死，再由死到生，喜极而悲，悲极而怒，怒极生怨，这新生的婴儿将三只大妖的尸体生生啃食殆尽，炼化为己用，由儒道堕魔道，如今已是一方魔道巨擘。”
“他自道号幽泉，我等则是唤他血魔。”
幽泉血魔？！
魏武倒是不曾想到会在孤月这里听到这个蜀山传反派大boss的消息，不由暗自思索起幽泉的“道理”。
但眉心刚刚蹙起，便被孤月真人用手抚平，一点清凉于祖窍泛开，断去所有杂念。
魏武抬眼瞧向近在咫尺的孤月。
那张清冷的脸上并无半点异样，平静的抽回手，“莫要多思，如今血魔已经走上不归路，凭借自身介于生死之间的道，不断吞噬生灵，早已无了最初的本真。”
孤月真人顿了顿，继续说道：
“另一支则是从中发掘，认为既然是用心来观察天地间的规律，那便是心外无物，心外无理。
因此这一脉不外求悟，只观自身心中变化。”
“只是世人皆愚，多有盲目，因此这一脉堕入邪道之人甚多，或只攫只言片语便引为至理，或执拗顽固不听人言，虽然偶有奇葩明悟道理，但若是心中生疑，便立地化魔。”
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