灵异：我有一个小世界 第460节
这事对他来说，倒是一个最好的借口，至少可以糊弄许多人，自己为什么突然要把产业转移到西北去。
待解释完，孙诚才有些感慨道：“自清廷覆灭之后，国内局势是越来越混乱了。”
“以前清廷的那帮满人老爷，是不想让他们眼中的家奴吃饱，好有力气闹事。”
“现在更好，换了一群打着革命大旗上位的军阀后。”
“大家都想把锅砸了，连饭都不用吃了。”
“徐真人，你也知道那桂省临近粤省，离海边也不算远。”
“真要是未来遇到了海上的入侵，只怕那边的日子也不会太好过。”
“若是我等能够出手，倒也罢了。”
“来再多人，左右不过多造一些杀孽。”
“偏偏我等修士不能随意对那普通人动手，又遇到了这末法浩劫。”
“真人，你可曾去海边见过那洋人的钢铁巨舰吗？”
“我见过一种被洋人称之为超无畏级的战列舰，主炮一发炮弹下去，威力堪比化神巅峰的修士所施展的法术。”
“那超无畏级战列舰虽少，但我修行界化神期巅峰以上的修士，也算不上太多。”
“所以，我才准备将那山门搬迁到远离动荡的西北地区。”
“这里只要我经营得当，未来大有可为。”
徐真人听得欲言又止，几次想要开口，但都没有说什么。
直到耐心听孙诚说完，沉默了一阵后，才叹一口气。
“天心最是公平，或许在那冥冥的至高存在眼中，我等修士与那草木蝼蚁相比，没有任何不同。”
“真应了圣人一句，天地不仁，以万物为刍狗！”
孙诚微微皱眉，但并没有接话或者反驳。
对于冥冥之中，世界是否存在着自己的天心意识，至少他们这些修士是不清楚的。
不过大概率应该是有的，自古以来就有昊天的传说。
其诞生之早，还早道教出现数千甚至不知道多少年前。
便是在道教的神话体系之中，以冥冥之中的意识，所化身虚拟而出的昊天上帝，也在许多年里都是道教一系神话之中的至高神祇之一。
当年神霄派以赵宋王朝国运为根基，妄图篡夺的至高神位，便是这一位的。
可想而知，当年的林灵素等人到底有多胆大妄为。
孙诚不想在这个话题之上多聊，他觉得等自己修为够的时候，再去探索也不迟。
当下便主动转移了话题，“道友，你不是已经回了茅山履职吗？怎么会突然出现在这青省境内，还到了河卡镇这个偏僻小镇？”
徐真人如今也有炼神六重的修为了，与天心之间的感应也是愈发清晰。
他自然也知道不该议论上苍，当下也顺着孙诚的话题，自然地聊了起来。
“道友可知道我中原修行界，于元朝时期，与大宝法王八思巴的那场赌斗？”
孙诚点点头，脸上也跟着严肃了起来：“略有耳闻。”
这事乃是夏国修行界自诞生以来最大的事件之一，同时也是距今最近的一件堪称浩劫跟灾难的大事。
因此，在夏国修行界之中传播极广，便是许多散修都知道它。
孙诚经营着古井街，本来就有依仗着古井街收集修行界情报的想法。
所以这件事，他在二十多年意外听人提到过之后，便让玉残花仔细打听了。
现在的他，虽不敢说所知比茅山这种道门正宗掌握的更准确，但料来也应该是大差不差的。
徐真人也是懂他的，当下继续说道：“至元十七年（1280年），被元人封为国师的大宝法王八思巴，率数百藏僧向我中原修行界下了战书。”
“而后，我中原修行界领了战书与其赌斗。”
“因为当时中原佛门正受困于邪姬之乱，加之他们也不愿与藏传佛教对上，便借故没有参加。”
“那一战，我道门付出无数死伤，几乎一战全灭了藏僧主力。”
“那八思巴担心我道门趁机反攻藏地，灭了他们密宗的传承。”
“便拼着耗尽累世修行道果，与我道门签署了休战协议。”
“那协议规定自至元十七年开始，藏传佛教不入中原一步。”
“同时每一甲子（六十年），中原道门便与藏传佛教，重议云贵川青及昆仑等地，道门及藏传佛教的传教势力范围。”
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“有着这一协定，我中原跟藏地之间倒也迎来了十甲子的和平。”
“不过因为世俗政权的阻挠，尤其是清廷入关之后，对我道门一直不遗余力的暗中打压。”
“我们在协议规定区域内，始终没办法按照协议传教，反而给了那从境外传来的拜火教及其后继的绿教机会，趁机占了我们许多传教范围。”
“更是在第十一个甲子协议到来前，给那绿教中的极端人士，勾结沙俄匪人，酿造了边疆浩劫。”
“自那之后，我道门便开始派驻修士，沿协议往边疆区域修建道观。”
“我于半年前领命，在青省境内修建道观，传播我道家信仰。”
“我在进入青省之后，便准备先在省内游历一圈，再考虑于何处修建道观。”
“前不久我来到了这河卡镇，这里昔年乃是汉藏混居区域。”
“四十多年前的边疆浩劫之时，这里曾遭贼寇屠镇，枉死之人无数。”
“所以我便暂时留在了这里，一边度化亡魂前往地府轮回，一边积累功德，一边传播我道门信仰。”
“不曾想，今天便意外遇到了道友你。”
……
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第500章 香火信仰之争（求全订）第一更
孙诚这才恍然大悟，明白了徐真人为什么会在这里了。
不过徐真人的说辞，倒真是让他心中有了一些想法。
要说以前没有修行之前，香火、信仰什么的，对孙诚来说就是个屁。
谁爱要谁要，反正跟他无关。
可自从开始修行之后，尤其是有了元神之后。
孙诚对于香火、信仰之类，也算有了更深刻的理解了。
那香火跟信仰，来自人之精神力，虽与灵气、神念、念力不同。
却也是一种纯粹而又特殊的精神力量，拥有化腐朽为神奇的能力。
魂体以及元神，都能借助香火跟信仰之力，修成神祇香火神跟信仰神那样的特殊存在。
祂们或许不如传说中的仙人那般自在，甚至还有诸多限制。
但一旦修成“四三零”了香火神或者信仰神祇，则香火不灭、信仰不断，亦可神灵不死，永恒不朽。
所以，香火跟信仰必须争取。
因为你不去争，别人就会去占领。
既然如此，孙诚不介意帮助道门，将那西部境内，属于绿教的香火跟信仰，全部抢夺过来。
甚至他都还有想法，将中原跟沿海地区。
随着洋人传播来的所谓有关上帝的信仰，全部连根拔除。
这些外来的宗教，看似无害，甚至可能在某些人看来，它们来到夏国之后还在鼓动信徒多做善事。
但它们自人口大国夏国，掠夺的却是香火跟信仰，是精神层面上的力量。
可想而知，未来的某一天。
夏国的本土宗教信徒越来越少，信仰逐渐缺失，最终导致庇护一方的本土神祇全部灭亡。
而海外传来的宗派，却借助着信仰，逐渐占据了整个夏国。
到那时，夏国不战而败。
甚至在某种意义上，说是已经亡国灭种了，也不奇怪。
这一点，其实中原道门的感触是最深的。
自汉朝时期，佛教自天竺北渡，大举在中原传播之后。
夏国本土的许多原始信仰，都已经被佛教彻底消灭了。