灵异：我有一个小世界 第442节
说完，三道身影一闪，便若三头猛虎一般，冲入到了人群之中。
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第479章 雍仲苯教（求全订）为新航母下水爆更
背手走在西宁州郊外的土路上，孙诚看着不远处，一座壮观的寺庙，眼睛微微眯了起来。
他没有跟朱七一起，去剿灭那些扶桑人。
一来，在西宁州城中的扶桑修士修为普遍都不算强。
过去朱七之所以拿不下他们，不过是因为对方有几人的几位都达到了堪比化神五六重~的修为。
扶桑人修行忍术、阴阳术，招式不仅阴损，而且来无影、去无-踪。
光靠朱七一人，他虽然有信心最终全都解决掉对方。
但只要被对方缠住，那些阴损的扶桑人就会派出一些高端力量，去屠戮武馆修为较低的武师。
之前孙氏武馆的几次跟扶桑人之间的冲突，阴险的扶桑人很快就注意到了这一点，对武馆不少修为较低的武师造成了不小的损失。
而这一次，孙诚相信有了他已经不第五次重新祭炼的两个五行战斗傀儡。
朱七这一次，可以轻易解决掉那些扶桑人。
经过了第五次的重新祭炼后，如今孙诚仅有的那两个五行战斗傀儡，每一个在被完全激活的情况下，短时间内都能爆发出堪比炼神五六重的恐怖战斗力。
而且，它们只要体内核心之中的能量未完全用尽。
便能够一直不间断地输出伤害，不惧疼痛、没有痛苦、没有恐惧。
因为五行傀儡的控制意识，乃是两个邪灵，因此幻术也对它们的影响甚微。
有了这两个大家伙，朱七的行动会非常顺利。
而孙诚，也被腾出了手来，准备着手清理一个之前他原本还不打算那么快对上的目标藏僧。
不过之前在用神念扫描整个了整个西宁州城后，他原本想等波罗大师出关之后，再让他出面统合青省境内藏传佛教的想法，顿时就被扔到了脑后去。
原因无它，因为孙诚发现了西宁州境内三座寺庙中的两座另有古怪。
它们根本不是藏地佛教！
而是两座来自苯教的寺庙，虽然寺庙中的僧侣，并非是出自原始苯教。
但他们却是出自雍仲苯教，也就是常被误称为密宗黑教的存在。
“有趣，若是那密宗四派，我对你们还稍稍有些忌惮呢，尤其是密宗黄教那位传说中的灵童活佛。”
藏地主要信仰，共有佛教跟苯教两种。
其中佛教势大，垄断了藏地九成以上的信仰。
而藏地佛教又根据各种信仰、经典的不同，被细分为黄教、白教、红教跟花教四大派，也就是外界常说的密宗四大教派。
密宗这四大教派之中，又数黄教的实力最强，独揽了整个藏地佛教超过七成以上的信仰。
密宗是没有黑教这个教派的，当初孙诚也曾翻过糊涂，以为黑教是存在的。
其实，所谓的密宗黑教，就是雍仲苯教。
雍仲苯教属于苯教，它不似原始苯教那样极端，只信奉藏地原始的那些自然信仰。
雍仲苯教也是最早传入藏地的佛教分支，被当时的藏地的一些苯教教徒接纳后，与苯教教义融合，一度曾是吐蕃王朝崛起之前，藏地最大的宗教。
不过后来随着吐蕃王朝的崛起，当时的藏王决定扶持佛教打压苯教，最终导致苯教全面没落。
之后，原始苯教因为拒不投降，在藏地被佛教打压到一度与恶魔无异。
不过他们的信仰跟血腥祭祀，的确非常邪恶，倒也怪不得别人。
倒是那雍仲苯教，一部分信徒改换了门庭，投降加入到了佛教之中。
而另一部分虽然也投降了，却拒绝信奉佛教，并一直在积蓄力量，试图夺回昔日藏地第一大教派的地位。
尽管千百年来，雍仲苯教一直遭到佛教的打压，却依旧有着固定的一批信仰者。
又因为他们行事风格比原始苯教平和，加上他们勉强也能算是佛教的一支，所以藏传佛教虽然一直打压着雍仲苯教，却没有像是对原始苯教那样赶尽杀绝。
这无疑给了雍仲苯教可趁之机，过去千百年来他们为了再次崛起，倒是做了许多改变。
比如开始学习藏传佛教修建寺庙，将修行的法师更名为喇嘛，将教主改名为朱古（活佛）。
甚至，渐渐各地还有了密宗黑教这一说法。
雍仲苯教正是接着千百年来的苦心经营，逐渐将自己从苯教，划入到了藏传佛教之列。
本来，孙诚对于他们是不是黑教什么的，根本不在乎。
但这些雍仲苯教的喇嘛，胆敢庇护当地藏人、蒙人、回回的部落武装。
这孙诚就不能忍了！
他要为即将诞生的新夏国，留下一个稳定的重工业基础，跟崛起的希望。
既然选择了西北，那么这里就绝对不能乱。
视线所及，是一座名为‘巴萨寺’的寺庙。
这座寺庙，并不是西宁州境内的两座雍仲苯教的寺庙，而是来自密宗黄教。
这寺庙已经在此地建立了足有三百多年历史，其当代堪布（主持方丈），乃是黄教赫赫有名的高僧晓云大师。
不过今天晚上，这里可不平静。
似乎除了孙诚自己之外，还有其他人也觉得这晚上乃是一个难得的，清算对手的好天气。
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于是有人跟孙诚想到了一起，也准备趁着今天晚上，冲击巴萨寺。
在他抵达的时候，围绕着这座已有三百多年历史的古老藏传佛教寺庙，战斗已经开始了好一会。
孙诚自学了藏语，因此才一靠近，便听到了无数藏僧、喇嘛的怒吼声音。
“雍仲苯教，你们这些魔头果然背叛了佛祖的教导，已经彻底入了魔。”
“胆敢趁着晓云大师不在，偷袭我巴萨寺。”
“明日之后，我必亲自前去面见活佛，请他下令灭了你们这些该死的魔头。”
而后便是嬉笑声、怒骂声以及惨叫声，期间，竟然还不时冒出一两声枪炮的轰鸣声。
即便这里距离西宁州的城区还有十数公里距离，但也足够引起一些人的注意力了。
孙诚则耐心地站在寺庙不远处的一块突兀竖起的悬石之上，静静地看着不远处的杀戮。
他感应到了，那巴萨寺中，正有一位堪比炼神五六重修士的苯教修士存在。
而对方也似乎感应到了他，一道毫不掩饰敌意的念力，在孙诚主动曝光自己，站到这悬石之上的时候，就已经锁定了他。
不过双方难得的达成了一个默契，等先解决掉那巴萨寺中的喇嘛，再来斗上一场。
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第480章 斗苯教护法（求全订）为新航母下水爆更
那巴萨寺乃是密宗黄教的一座寺庙，建于清朝年间。
据说当年，年大将军领命西征之时，因为藏传佛教多与叛军有些瓜葛，他曾派重兵攻陷了不少给叛军提供补给的寺庙。
好在当时的巴萨寺堪布（主持方丈）及时倒戈，这座寺庙才在战后得以保存下来。
孙诚有心在西部搞一些大动作，自然从二三十年前开始，便着手在这里收集相关情报了。
朱七他们倒也足够用心，只不过他们也跟不少藏地百姓一样，也都没弄明白雍仲苯教跟藏传佛教的关系。
所以孙诚之前所看到的情报，全都把西宁州附近的三座寺庙，写成了密宗黑教跟黄教的寺庙。
对此，他也不怪朱七他们。
毕竟对于雍仲苯教，连波罗大师这位藏地高僧，都说不清楚。
那巴萨寺虽然修的高大坚固，僧兵也甚是凶悍。
但到底缺少“四二零”高端战力，没多久寺庙中的战斗声音便开始逐渐减少。
只不时还能听到一两声枪响声，显然这一晚围攻巴萨寺的，不只有来自雍仲苯教的喇嘛。
不过随着巴萨寺的战斗结束，马蹄声骤起。