灵异：我有一个小世界 第1279节

　　若是用心修行、保养，寿元甚至能达到千年之久。

　　这两位老道士，只要不是意外死亡，或者再遭遇一次之前的那种危机。

　　在他们的庇护之下，武当派至少未来数百年内，都能维持着现在的辉煌。

　　孙诚打量着他们的时候，两个老道士也在打量着他。

　　不过很可惜，他们很快便震惊的发现了。

　　居然完全无法看透对方的修为，甚至如果不是见过孙诚的影像。

　　这两位都要怀疑此刻站在他们前面这位，看起来气息内敛至极的年轻道士，只是一个普通青年而已。

　　谢真人知道，自己的师傅跟师叔祖并未见过这位神霄派的年轻教主。

　　之前便有传闻，大半月之前，那覆盖了小半个夏国的雷云，疑似便是因他而出现。

　　随后更有传闻，夏国南方境内疑似有人渡了升仙劫。

　　之后，孙诚的名讳便从道门各派的飞升录上消失不见了。

　　所以，才有了这位神霄派的年轻教主，渡过了升仙劫成仙的传闻。

　　在今天之前，谢真人对这个传闻也是有些将信将疑的。

　　毕竟尽管现在夏国修行界，大多都开始相信。

　　面前这位才刚入行修行不到六十载的神霄派教主，就是宋时那位险些灭亡了佛教的妖道林灵素转世。

　　可他至今也才都不过八十多岁而已，在这种末法大世，便是昔日的仙人转世重修，也难在这么短的时间内再次成仙。

　　何况昔日那位妖道，还曾与天下道门乃至佛教，都结下了极深的因果呢。

　　因果虽然看似虚无缥缈，可一旦被它缠上，便会影响到一个人的气运种种。

　　也因此，无论道门修士，还是佛教僧侣，都对它十分忌惮。

　　隐晦地也扫视了孙诚几眼，谢真人连忙抱拳，出声拜谢。

　　“多谢教主出手，为我武当平息一场浩劫。”

　　如果说今天之前，谢真人还怀疑孙诚是否成仙。

　　那么现在，他已经不再怀疑了。

　　只之前那黑雾漫天的威势，武当便是发动了昔日祖师三丰真人留下的真武七截阵。

　　又差不多举一教之力，往法阵之中灌注真元。

　　也不过勉强催动那法阵，短暂庇护了山门而已。

　　武当派所有人都清楚，那阵法被破只是早晚问题。

　　不然，谢真人也不会请动三丰真人当年留下的仙器真武剑了，就是做好了最坏的打算。

　　可那种在他们看来，有可能导致武当灭门的危机。

　　也不过数个时辰而已，就被面前这位平息了。

　　“传闻一定是真的，也就是说，前不久渡过那升仙劫，成仙的一定是这位神霄派的年轻教主。”

　　谢真人一想到，对方年龄也不过与自己相仿。

　　至多也就比自己略大一两岁，一时之间，他心中当真是被打翻了五味瓶。

　　不知道是个什么滋味了！

　　孙诚忍着笑意，他倒是真敏锐捕捉到了谢真人的心情。

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　　装作平静地冲他点头示意，“谢掌门客气了，归墟之事，涉及何止一地一界。”

　　“武当与我神霄派，皆是道门中人，理当守望相助。”

　　“这里事情已了，本座便先行一步了。”

　　见他也不居功，平息了这里的祸患便要离开。

　　谢真人还没来得及开口呢，那两位武当派的太上长老，却已经先待不住了。

　　“教主还请留步！”

　　率先开口叫住孙诚的，赫然乃是怀中抱着一柄宝剑的老道士。

　　他见孙诚看来，连忙作揖行礼：“武当派宋河，见过教主。”

　　“教主不远万里前来，先前为我武当送来中兴之机。”

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　　“而今我武当遭劫，又是教主出手相助。”

　　“我武当派上下感激涕零，还请教主在我上门之中暂留一二日。”

　　“我武当派也好招待一下教主，以表感激。”

　　孙诚只一眼便看出了，这道士的骨龄还在老天师张静清之上。

　　他至今已有一百八十来岁，应该是乾隆初期生人。

　　与他比起来，若只看年龄，孙诚无疑是个不折不扣的后辈。

　　不过道门素来讲究修为至上，达者为先。

　　这也是缘何，自他突破到合道境之后，天下道门便开始将孙诚推上道门第一人位置的原因。

　　虽然那背后也有老天师的默许，但未尝不是因为道门中人更加务实。

　　他掐指回了个道家礼仪，视线却不由自主地在老道士怀中的宝剑之上多看了两眼。

　　那老道士怀中宝剑虽然神物自晦，但以孙诚的眼力，再加上体内蠢蠢欲动的三件仙器。

　　自然不难确定，老道士怀中宝剑也是一件仙器。

　　而武当派的镇山之宝，据说便是当年三丰真人飞升前，留下的佩剑真武剑。

　　所以，孙诚已经确定了，它就是真武剑了。

　　当下想了想，便笑着点点头：“也罢，前辈相邀，晚辈也不客气了。”

　　“既如此，便在武当暂做停留。”

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第1381章 重造圣地（求全订）1/78

　　一行人很快便回到了武当派山门重地紫霄宫中！

　　道门宴请规矩虽然也有，但也没那么多。

　　武当派上下高层齐聚，谢真人位于一侧主位之上，两位太上长老分坐两侧。

　　另一边的主位之上，坐着的却是孙诚。

　　武当不比正一道，自三丰真人去了之后，受到全真影响颇深。

　　因此门派规矩戒律，均开始向全真靠拢。

　　早年武当派还允许弟子婚娶，在山门之中修行的火居道士也不在少数。

　　但据说从明末清初以来，武当便鲜再有道士婚娶。

　　至今，武当派已经足有两百多年，没再出现过夫妻道侣了。

　　这斋菜方面，自然可想而知。

　　清一色全都是素食，虽然做的色香味俱全，但孙诚也没有动过几次筷子。

　　武当派高层自然不乏有眼力的，不过他们也知道。

　　神霄派与正一道相同，不忌婚娶肉食，只忌讳那四不食而“七零三”已。

　　因此见他不怎么喜欢武当的斋菜，也没有人点破。

　　不过孙诚也不算挑剔，至少武当派的斋酒，在他看来还是有些味道的。

　　道教的斋酒，最开始都是粟米发酵的黄酒，后来才增加了糯米这种原材料，只不过不进行蒸馏。

　　因此道教斋酒度数，基本上都是在五到十度左右。

　　大多宗派的斋酒，还不如后世的工业淡啤，属于那种喝了几斤都只可能是微醺的黄酒。

　　后来中原文明征服西域，受到西域传来的葡萄酒等果酒影响。

　　又有一些水果被选中，也加入道教斋酒原料之中。

　　武当派的斋酒，便是黄酒、果酒都有。

　　黄酒胜在成本较低，因此多用于祭祀或开斋。

　　这个年代的夏国，水果产量并不高。

　　因此水果酿造的斋酒，成本更高，也需要更高手艺，大多用于招呼贵客。