希腊带恶人 第157节
审判众神吗?有点意思。
很快,女神的脸上便露出了愉悦的笑容,欣然点头。
“我会向冥王陛下建言,让他认真考虑这份提议。”
“那这将是整个世界的福祉。”
洛恩微微躬身致敬,和赫卡忒对视一眼,脸上露出同样意味深长的笑容。
第144章 相爱相杀的冤家
希腊神话中的冥界大致可以分为三块:普通人死后灵魂的居住地“阿斯珀德罗斯”;英雄及无罪纯洁灵魂居住的福地“爱丽舍”;有罪灵魂的惩罚之地“塔耳塔洛斯”。除了一切死去的灵魂,被宙斯推翻的一部分泰坦巨神们也被囚禁在冥界。
而诗人但丁则在《神曲》中,提到了亡者死后的三大世界——【炼狱】、【地狱】和【天堂】。
两者之间,是否又有种奇妙的既视感呢?
没错,作为未来的究极缝合怪,基督教神话很可能借鉴了希腊神话中死后世界的三重设定。
所以,既然酒神教已经成立,那么也该抓紧时间,把传说中的【末日审判】和【炼狱】、【地狱】、【天堂】,相继搞出来,完善自己独立于奥林匹斯谱系的神学世界观,进一步增加对教众的影响力和他们对教派的凝聚力。
走完这步棋,洛恩已经能够预见自己得到的信仰之力,又将大涨一波。
而且,还能在冥界埋下属于自己的几枚暗棋。
——他是不相信宙斯,但他同样也不相信眼前这位看似对他助益良多的女神。
“在想些什么?”赫卡忒拖着下巴,好奇地询问。
洛恩抬起头,幽幽看向了眼前这道如幻如雾的身影,意味深长地开口。
“我在想明明是你亲手制定了这个世界的命运,为什么又要让我打破它们?”
“……!”
瞬间,赫卡忒的笑容凝固,漆黑的眸子深深凝望着着眼前的身影,如同吞没一切的深渊与黑暗。
然而,面对女神的审视和那无与伦比的压迫力,洛恩不为所动,反倒露出了一抹玩味的笑容。
“说对了?那让我继续猜猜看,你是被【必然】所舍弃的部分?”
“向前半步是天才,向前一步是疯子,聪明过头了可未必是什么好事。”
赫卡忒端起酒杯轻抿一口,幽幽提醒,语气中散发着一丝阴森。
但越是如此,洛恩脸上的笑容反而越是浓郁。
在俄耳甫斯教(原本的酒神教)的原典中,倪克斯被视作三相女神的至高神,同时拥有三种不同的超神身份,她可以是定数女神阿南刻,报应女神阿德剌斯忒亚,以及因果女神赫玛耳墨涅,代表着一切必然的命运,也是命运三女神的【母亲】。
但同为三相女神,明明和倪克斯最为接近的赫卡忒,却拥有截然不同的神性,代表着【游戏】、【机遇】和【可能性】……
所以洛恩猜测,这之中一定是发生了什么。
——比如,作为原体的倪克斯,因为某种原因分裂了,形成了代表【必然】和【定数】的命运三女神,以及代表【偶然】和【机遇】的赫卡忒。
用东方人比较容易理解的方式就是,大道五十,天衍四九,遁去有一。
如果把倪克斯比作【大道】,那么命运三女神就是规定了世界运行的【天道】,而那遁去的一,就是赫卡忒,代表【改变】和【颠覆】的可能性。
一切的分歧,或许就是从宙斯吞噬了墨提斯,超越了自己的命运而开始的。
正因如此,那位奥林匹斯的神王,才会对赫卡忒尊敬和忌惮。
因为,她和命运三女神一样,同是倪克斯的一部分。
也只有这样,才能解释为什么赫卡忒可以拨转命运的轮盘,让一切不再确定!
洛恩微笑着轻轻松手,那枚蛇纹岩十二面骰在两人面前,滴溜溜滚动。
——上帝会掷骰子。
虽然爱因斯坦对此持反对意见,但后来越来越多的证据表明——人类所处的未来就是在一个由【偶然性】决定一切的世界,不管是现在大火热门的大数据、人工智能,还是生物医药、基因编辑,各种学科各种领域包括我们的人生都离不开、绕不过的【上帝的骰子】。
也就是说,【随机】和【偶然】或许才是世界固有的常态,才是世界应该的底色。
“你想借我之手,颠覆必然的命运,夺回自己本来的权柄?”
洛恩看着眼前的三相女神,若有所思地询问。
“而那个所谓的分歧点,就是宙斯?”
赫卡忒并不回答,反而静静地望向桌面,有些出神。
“放心,我对你造不成威胁,也没有和你为敌的打算,不用这么防着我。”
洛恩坦然地道出实情,随即神色沉静地开口。
“只是,我们同属于【命运】所否定的变数,那么有些事情是不是应该开诚布公的谈一下呢?”
不知想到了什么,赫卡忒重新抬头,脸上浮现出一丝玩味的笑容。
“你想知道些什么?”
“为什么是我?”
“机遇和可能无处不在,它可以存于过去,可以存于现在,也可以存于未来;它可以是从未诞生的波洛斯,可以是死而复生的匝格瑞俄斯,可以是生而复死的狄俄尼索斯……”
洛恩若有所思,目光幽幽闪烁。
“也可以是我,一个来自于命运之外的【变数】?”
随即,他自嘲一笑,眸子对上了那双深渊的眼睛。
“所以?你早就计划好了?”
“偶然,亦是必然。”
赫卡忒意味深长地沉吟,同样松开五指,将自己的那枚十二面骰抛向桌面。
伴随着一阵滴溜溜的滚动,那枚骰子最终掷出了数枚花瓣组成的点数。
——这是阿芙洛狄忒的象徽。
洛恩低头望去,目光有些微妙。
——他自己的那枚,也是。
骰子多为一对,而代表着定数的女神阿南刻,也有一位相对应的配偶——偶然性之神柯罗诺斯。
不过,柯罗诺斯和他的配偶阿南刻都是只有俄尔甫斯教派(酒神教)才有的神,其他教派都没有。早期俄耳普斯教派认为法涅斯是最初的神明,是宇宙的创造者。
而后的《二十四行圣辞》与其它版里才添加了柯罗诺斯这个神,《圣辞》认为柯罗诺斯是第一起源,创造了一切。
同样,和柯罗诺斯一同创造了世界的阿南刻,也只是三相女神倪克斯的一面。
“注码已经落下,博弈正式开始,展现你的价值吧,我将为伱拨转命运的轮盘,看你孤注一掷,能否遍历死地而后生!”
低沉的声音逐渐缥缈,最终归于虚无。
那坐席前的身影,也消弭于无形之中,只留下玩味的余音。
洛恩看向桌面上再次空转的骰子,脸色阴晴不定。
第145章 骑师蔑祖,大逆不道
然而,足足半个小时后,随着周围那种若有若无的窥视感彻底消失,洛恩紧绷的嘴角忍不住向上一挑,原本阴晴不定的脸色,露出了玩味笑容。
看样子,这位三相女神赫卡忒并不是原初的倪克斯,而是从中分裂出的一部分,因此她也可以算是倪克斯的女儿,想必【命运三女神】也是一样。
作为秩序的化身,赫卡忒和命运三女神的诞生,自然不可能是传统意义上的两性繁衍,而是一种主体基于某种原因的【自我裂变】。
比如在希腊传说中,天父乌拉诺斯的阳物落入海水后,激起的浪花和逸散的神性,化作了爱神阿芙洛狄忒;
美杜莎被半神英雄珀尔修斯杀死后,巨人克律萨俄耳才从她的神性中孕育;
斯忒诺和尤瑞艾莉一路追击凶手,被伤到后洒向大地的血液,变成了沙漠中的毒蛇……
以上这些例子,都足以表明在酒神教中被尊为至高女神的倪克斯,很可能是规则的化身,类似于管理世界的【超级电脑】。
只不过,因为宙斯超越了天命,出现了逻辑上的BUG。
自我修复中,原本的系统分割成了两部分。
主体的命运三女神同意选定宙斯为王,决意维持定数的发展。
与其中意见不同,代表【可能性】的赫卡忒,被视为【病毒】,分裂了出去。
而在这被命运和定数支配的世界中,双方一个是大势所趋的【必然】,一个是极其微小的【偶然】。
斗争的结果,不言而喻。
作为胜利者的【命运三女神】,成为大地、海洋、天空和生命的主宰,被宙斯所供奉。
从东方传统的概念来说,双方更像是【天道】和【天子】的关系。
一个在幕后,一个在台前。
而赫卡忒则被驱赶到了冥界,虽然因为宙斯的尊崇和畏惧,她保持着超然的地位。
但这和那些关在塔尔塔罗斯地狱的囚徒,没什么区别。
本就生而叛逆的赫卡忒,自然也不可能善罢甘休。
于是,她利用倪克斯的权柄,率先创造出三位从神——艄公卡戎、睡神修普诺斯、死神塔纳托斯,令其“辅佐”冥王哈迪斯,管理冥界。
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