百家逐道：我的玩家偏爱抡语 第11节

　　或者说，整个帝商君臣之间都没有所谓的跪拜之礼。

　　帝商子民，一跪父母，二跪师长，三跪恩人。

　　除此之外，哪怕是天地众神，也没资格让帝商的子民跪拜。

　　而现在，百岁老人李余伦竟跪拜在楚中行面前，恳求楚中行责备。

　　“李教头折煞小儿！”

　　楚中行连忙去扶李余伦，然而李余伦直挺挺的跪在地上，全身发力，楚中行根本扶不起来。

　　“还请先生责备！”

　　李余伦再度的重复，因为他的鲁莽和轻视，他差一点就断送了镇北军一百四十二个将士收复北疆，重返帝商的路。

　　若是楚中行因为他的行为而离开雁城，他就是雁城的罪人，不可饶恕的罪人。

　　“张某之前也轻视先生，请先生责备。”

　　另外一个教头张启奉也上前一步，见此一幕，楚中行眼皮狂跳，头皮发麻。

　　他怎么敢承受两个百岁老人的跪拜？

　　还是镇守北疆八十三载的老人！

　　这不是折我寿吗？

　　楚中行连忙侧身躲开张启奉的跪拜，见自己数次拉不起来李余伦，不由的重重叹了口气。

　　“两位教头的气节，小儿佩服。”

　　在这一刹那，楚中行感觉自己和这个世界割裂感在消失，他在慢慢的融入到这个世界。

　　“修身，就是要贯彻自己的信仰和理念，知行合一。”

　　“若知行不一，不去贯彻自己的信仰和理念，又谈何修身！”

　　郭孝鼎给楚中行这个“外人”解释，楚中行沉默片刻，他拿起李余伦手中的环首刀，用刀背轻轻的打了李余伦和张启奉一下。

　　“多谢先生宽恕！”

　　两个百岁教头对着楚中行抱拳鞠躬，楚中行同样回礼。

　　礼义廉耻，国之四维。

　　前世出口成脏，毫无素质，不知道信仰和理念为何物的楚中行，开始喜欢上了这个世界了。

　　“郭将军，两位教头，希望你们两个可以因教施材，根据两位新兵自身的能力教导他们。”

　　“比如先教导他们使用环首刀，等他们身体素质提升起来，再换成陌刀。”

　　楚中行亲手将两位教头扶起来，和他们商讨训兵方法，优化【新手教程】。

　　在见识了【神魂不死，躯体不灭】神通后，两个教头积极性高涨，他们拍着胸膛表示自己一定会好好教导这两个新兵的。

　　看着两个教头从环首刀开始训练两个玩家，楚中行则是来到郭孝鼎身边，低声的询问：“郭将军，如何加入兵家！”

　　“你要加入我兵家？”

　　郭孝鼎惊异，他可是亲眼见识了楚中行施展出的【独木成屋】【拔苗助长】两大神通，这家伙按理来说应该是墨家或者农家的人，怎么一转眼，又要加入兵家呢？

第14章 ：兵家四派

　　第14章 14：兵家四派

　　对于这个世界的诸子百家，楚中行怀揣一颗仰慕之心。

　　别的不说，单单是从郭孝鼎口中听到的那些神通，就足够楚中行向往了。

　　墨家的【独木成屋】，农家的【拔苗助长】，阴阳家的【假鬼神】，以及刚刚李余伦背后突然出现的玄鸟虚影。

　　楚中行虽然不清楚玄鸟虚影叫什么，但也知道是兵家神通的一种。

　　谁不想飞檐走壁，呼风唤雨？

　　楚中行他自然也想有超乎凡人的能力。

　　身在雁城的他，想要掌握神通，他除了选择加入兵家，别无他法。

　　“郭将军，刚刚李教头身后浮现出玄鸟虚影，那是何种神通？”

　　“兵家兵巧派神通，【隔山打牛】。”

　　“兵巧派？”

　　“是的。”

　　郭孝鼎起身捡起一根树枝，开始给一点常识都没有的楚中行进行详细的讲解。

　　“兵家，诸子百家之一，是我帝商王朝八大学派之一。”

　　“兵家，共分为四个派系，分别为兵权一派，兵形一派，兵巧一派和阴阳一派，每一个派系的侧重点完全不同。”

　　楚中行看着郭孝鼎写在地上的兵家四派，很是虚心的请教：“郭将军，我记得之前你曾说过阴阳派的【假鬼神】，这个阴阳派和兵家的阴阳派是同门同宗？”

　　“不，两者有点关系，但关系不大。”

　　郭孝鼎很有耐心的给楚中行这个什么都不知道的人讲解：

　　“阴阳家，源自道家，算得上是道家的分支。”

　　“而道家，乃两大圣人之一的老子所创。”

　　“道家，为诸子百家的鼻祖。

　　相传老子悟道，开创修行之法，将修行之法写在《道德经》内，供道家弟子和诸侯传阅。

　　《道德经》高深莫测，每一个人阅读道德经后，感悟都不同，有些人根据自我的经历和感悟，结合各地风俗和不同诸侯国的情况，延伸出了不同的信仰和理念。”

　　“这些不同的信仰和理念慢慢的演化成了不同的学派，从而诞生了诸子百家。”

　　“而老子，因悟道开创修行之法，被世人尊为圣，乃九州第一个圣人。”

　　圣人有二，楚中行在听到圣人竟有如此大的功德，立刻询问郭孝鼎关于第二个圣人的消息。

　　“第二个圣人，自然是儒家创始人，孔子。”

　　“传闻孔子曾向圣人老子问道，开创儒家，为儒家先圣。

　　彼时，老子骑牛西去，《道德经》被各大诸侯国掌握，非诸侯贵族不可翻阅。

　　这就导致除了极个别的贵族之外，普通百姓，甚至包括士族，都没资格翻阅《道德经》寻找自己的道。

　　是孔圣人的出现打破了这种现象。

　　孔圣人创建儒家，收徒三千，率领三千徒弟奔走在九州之上，传道授业解惑。

　　他不分贵族士族亦或百姓，只要是有向道之心，皆可向孔子问道。

　　九州士族因孔子而有资格求道，求道之路，不再被贵族所垄断。”

　　“孔子，因授业众生，让九州黎民百姓皆可求道，而被世人尊为圣人，乃九州第二个圣人。”

　　伴随着郭孝鼎的讲解，楚中行对这个世界有了一个模糊的认知。

　　“圣人有二，不少有平天下才能的“巨子”皆渴望成为第三个圣人，但想要成为第三个人圣人何其艰难，距离孔圣人已经过去数千年，依旧没有第三个圣人出现的苗头。”

　　“扯远了！”

　　郭孝鼎回归主题：“阴阳家源于道家，共分为两个学派，分别为至阴一派和至阳一派。

　　至阴一派认为人之初，性本恶，这个世界的人性，生来就是恶劣的，君王要控制黎民百姓，就要不断的放大他们的劣根，让他们彼此之间互相防备，监视与举报。

　　至阴一派有【假鬼神】神通，这个神通和你从琥珀玉池中召唤出两个人有点类似，但又不同。”

　　郭孝鼎笑了：“【假鬼神】召唤出来的是有很强战斗力的，和你召唤出两个连陌刀都拿不动的弱鸡不同。”

　　“除了【假鬼神】神通外，至阴一派还能与鬼魂通话，利用纸人进行诅咒等神通。

　　这个学派有点鬼鬼祟祟，并不受君王的喜欢，但是有一点伱需要防备。”

　　郭孝鼎正色道：“阴阳家至阴一派，有直接攻击灵魂的御敌手段，这个能力可能克制你【神魂不死，躯体不灭】神通。”

　　“嗯？”

　　“不过你也不需要太担心，阴阳家的至阴一派人数很少，至少我在帝商王朝那些年，从未见到过这个学派的人。”

　　“阴阳家的至阳一派，和道家很像，他们可以施展五行术法，掌心雷等道家神通。

　　不过至阳一派的理念和道家不同，至阳一派想要入仕，想通过星象，祥瑞，灾祸等来左右君王思想，而道家只想修道长生。”

　　“而我们兵家的阴阳派，和阴阳家的信仰理念完全不同。”

　　郭孝鼎在地上画了一座山：“楚先生，假如敌军从这座山下过，你可有阻击他们的办法？”

　　“滚木滚石！”

　　楚中行说了一个最常见的办法，郭孝鼎点点头：“方法不错，但效率太低了。”

　　“若敌军将领是兵形一派的，习得龟防阵法，区区滚木滚石根本伤不了敌军分毫。”

　　郭孝鼎在阴阳一派上点了几下：“若我是阴阳派的人，我完全可以撼动山峰，让其崩塌，将敌军活埋。”

　　“蛤？”

　　楚中行眼睛瞪大。