从水猴子开始成神 第1150节

　　“那清算！”

　　“魔头！”

　　尝试多次。

　　毫无反应，精神内甚至跳出一个“警告”！

　　“……”

　　梁渠把书塞回书架，转身出阁。

　　一刻钟后。

　　“大师！这三个题目咋解啊！”

第964章 妖佛！

　　老和尚取过纸页，一目十行。

　　“去藏经阁翻书了？”

　　梁渠挠挠头，嘿嘿一笑：“有本《摩诃业海观》，想给阿肥它们寻个功法，日后好拟人上岸，小子答了几次全是错的，实在想不出个思绪来。”

　　“纸笔。”

　　梁渠紧忙添水研磨，双手奉笔。

　　烛火幽幽。

　　问一。

　　“汝为鱼时，可曾见网中同族流泪？”

　　老和尚泼墨挥毫，洋洋洒洒。

　　“昔日鳞片即今日袈裟，网中泪是众生的海。弟子所渡非仇非怨，乃溺于贪嗔痴的渔夫与鱼。”

　　梁渠眼前一亮。

　　写完。

　　老和尚转头同梁渠道：“破此题不可执着复仇，亦不否认鱼之苦痛，你需将受害者视角升华，作渡世者。”

　　梁渠恍然。

　　“大师厉害！”

　　问二。

　　“化龙之日，愿留一鳞镇江河否？”

　　老和尚舔墨，再挥狼毫。

　　“龙鳞当悬于渔舟桅杆，令孩童知水下有灵，令老者悔杀生网罟。若鳞片碎尽可换半日风平浪静，便是圆满。”

　　我测！

　　梁渠瞳孔放大。

　　老和尚再道：“妖兽法问妖兽，第二问破题之关键，是切莫陷入力量崇拜之兽性本能，众生平等，需以大无畏之牺牲解构‘化龙’之功利心。”

　　“明白明白！”

　　问三。

　　“若证罗汉果，当先度吃你的渔夫，还是你吃的虾群？”

　　笔走龙蛇。

　　“先取渔夫灶中薪，煮一锅虾群诵往生咒，待到渔人放下刀叉时，方知被度的原是我。”

　　墨水晕开。

　　老和尚搁下毛笔，入清水濯洗：“此题之根本，是要超越因果报应、大鱼吃小鱼的二元对立论，所谓自度者度人，自救为真，陷入食物网回答便是错了，渔夫、虾群，哪个都不对。”

　　嘶！

　　梁渠五体投地。

　　格局！

　　姜还是老的辣。

　　“大师佛法高深！”

　　“你平日里最是才思敏捷，泼猴一只，攥出来的本命佛也是猴，喜好用不寻常之手段，走不寻常之路，怎遇上三个死问题，便被框难住了？”

　　梁渠一愣，陷入沉思。

　　半晌。

　　“经书读的不多，佛门圣地，小子心中露了怯，便被它框住，被牵着鼻子走了。”

　　“如大鱼遇网，网沉水底，收网而上，分明奋力上游即可挣脱，偏惊慌挣扎，胡冲乱突，失了生机？”

　　“对！”

　　“你能明白这点，此三问便算有价值。”老和尚笑，递出纸张，“翻书去吧。”

　　“多谢大师！”

　　拿上标准答案，梁渠再返藏经阁，将老和尚的答案一一输入。

　　烫金大字接连扭曲。

　　“有慧根！”

　　“悟性超凡！资质绝伦！”

　　“汝当为佛门佛子！”

　　这回不再是喝骂魔头，跳出来的答复截然不同，金字极尽夸赞，甚至有几分谄媚。

　　合拢书籍的阻力消失无踪。

　　然而梁渠没翻开经文，他将书放回书架，重新拿出，阻力再现。

　　精神沟通。

　　“汝为鱼时，可曾见网中同族流泪？”

　　“泪是咸的，血是腥的，网是苦的，当我咬断渔网时，方知是痛，那些不敢流泪的鱼，早溺死在了自己的心海。

　　众生因痛苦麻木，复仇皆为执念，何不立宏愿而破网？”

　　金光扭曲不歇，未显字体，似乎在沉思，在迟疑。

　　趁热打铁。

　　梁渠未有迟疑，再输入第二个答案。

　　“龙鳞不该挂在桅杆之上，该嵌进渔夫的船底，让每次撒网都听见龙吟，让每滴江水都记住，这片水域的守护神，曾是你们口中的妖怪。

　　我存在在这，

　　跪下啜饮一口江水吧。”

　　扭曲的金光彻底不动。

　　第三问。

　　“证得罗汉，该先度吃你的渔夫，你吃的虾群？”

　　“罗汉说，自度者度人，该把渔夫的网织成虾群袈裟，把我的尖牙磨成木鱼槌，然后我们三个并排坐在江底——你猜最先开悟的，是痛到流泪的渔夫，还是笑出眼泪的虾，亦或根本无所谓谁先谁后？”

　　没有回答。

　　有的只是荒诞的反问，像有一只猿猴居高临下地俯瞰。

　　许久。

　　金光涌动重组。

　　“最先开悟的是谁？”

　　“是提出这个问题的人——他此刻正在轮回外吃烤鱼看戏！”

　　金光一阵闪烁，最终凝结作四个大字，似喝骂，似嘲笑。

　　“你这妖佛！”

　　“哈哈哈！”

　　梁渠俯仰畅笑。

　　嘈杂声打断了伏首桌案，穷经皓首的大和尚。

　　正欲斥责无礼。

　　继而。

　　《摩诃业海观》上金光大作，飞蹿出一道金光，没入书架，又顺沿书架，化为金色锁链，蔓延到整个藏经阁中！

　　地板、天花板、书架、桌案、圆凳……

　　四面八方，无处不是这三问三答！