我在现实世界得道成仙 第83节

　　童子命则是活人直接与天建立联系，得到天对人的加持，自身也要供养天。

　　童子的身体，就像一个有漏洞的破桶，加剧了人体炼神返虚效果，不断流失神元。

　　神元流失所以体弱，从而导致早夭、多病。

　　精神与天建立了直接联系，对尘世有一种俯瞰视角，情感淡漠，从而导致姻缘不易等后果。

　　童子命除了天加持于人的好处，还有一个隐形好处，那就是成仙更容易。

　　若是在明前，童子与天的联系足够强，所建立联系的天，有着黄石仙人这样的存在，甚至能得到仙人指点，反而比普通人更容易入道。

　　“…………”

　　“童子，个体与天建立直接联系。”

　　“风水，个体与天建立间接联系。”

　　“神通呢？直接以仙人作为枢纽，用来维持人与天的固定渠道，让灵魂有躯体为用，还能短暂脱离肉身限制，哪一位奇才想出来的办法？”

　　陈景大脑飞速运转，满打满算，修仙也不过一年多，对现实修仙界知之甚少。

　　此刻，以灵境游戏制作者的视角俯瞰，莫名有一种跳出棋局外的惶恐。

　　思索片刻问道：“天是什么？单纯只是精神世界？如何能依存于现实？如何能开辟出精神世界？”

　　瑶京喝了一口没有味道的茶水，摊了摊手道：“不知道！成仙法都失了！你还指望能有开天法？挖掘这些老古董的精神体，不就是指望续上断掉的传承。”

　　陈景没得到答案也不失望，顿了顿道：“祖传神通，是否是以风水学祖荫的方式，绕开了成仙这个步骤？”

　　瑶京手指有节奏敲击茶杯，回道：“不排除这个可能，不过以我当前风水学水准做不到，也想不到做到的方法。”

　　瑶京见陈景还想再问，连忙打断道：“论道的事等到了业城再说，先帮我把‘童子命’找出来吧！”

　　“…………”

　　童子命！

　　男为金童，女为玉女。

　　摒弃外相，童子命有一个固定的特质——神元有缺。

　　陈景手指点开一道半透明光幕，查看瑶京传来的人相资料，总共二十二人，都是二十年前从地罗山迁出的村民。

　　【姓名：武令。】

　　【年龄：56。】

　　【职业：厨师。】

　　【人生简介：…………】

　　陈景眉心第三只竖眼亮起快速阅读资料。

　　不仅有人生简介，家庭成长背景，还有近期视频资料，有的还有十几年前的照片。

　　二十二人都初步符合金童玉女的特征，显然经过了一轮筛选。

　　但又都不怎么符合，毕竟二十年前搬离了地罗村，天对人影响降低到忽略不计的地步。

　　“这个人命不好不能怪天，相与阅历完全符合，不是！”

　　“眼晦，神虚，童子神元亏损虽然会导致寿命缩短，但神必然也得到了锻炼，这人也不符合！”

　　“眼窝深陷，眉…………”

　　陈景运用相术分析，删删减减，最终只剩下一女一男两人。

　　女的三十二岁，面容姣好，是一名舞蹈从业者，男的刚好四十岁，身材微微有些发福，职业是一名作家。

　　比较了约一分钟，发现两人都极符合童子命特征。

　　将人相资料传回瑶京道：“不出意外，童子命就在这两个人之中，需要见上一面才能确认。”

　　瑶京立刻将资料传给下属，点了点头道：“相师找人就是方便，明日在业城——地罗山外的行人旅社碰头。”

　　“…………”

　　第二日、业城。

　　陈景走出机场，打车朝地罗山方向而去。

　　根据瑶京给的碰头地址，来到一处给探险、旅游者准备的行人旅社。位置处于地罗山村外，带着几分复古的小院落。

　　“砰砰！”

　　陈景敲响小院木门。

　　没等多一会儿，瑶京开门将陈景引到院落，开口道：“陈道友来的正是时候，另外两位道友也刚到！”

　　瑶京将陈景安顿在院落左侧房屋，将另外两名修仙者也叫出来，陈景率先开口道：“在下陈景，勉强会一点相术。”

　　同在左侧的另一间房屋，住着习奇门的道爷，是个留八字胡的中年男子，短发，穿着不起眼的常服，面带一抹和煦的微笑，回道：“赖明，会一点奇门杂术。”

　　右侧房屋住着习萨满的巫，是个年纪三十左右的女子。不过保养的极好，披着的外套是一块色彩鲜艳的长布，还佩戴着极具风格的骨饰，颔首道：“房欣，会一点萨满手段。”

　　瑶京现实世界也是一副道人打扮，目光扫过面上极其谦逊的三人，心似明镜道：“难得同道云集，不妨去亭子喝一杯茶。”

第116章 古仙之论

　　龙不与蛇居，虎不伴犬行。

　　性修境界虽然不可探查，却能从谈话层次窥见一二。

　　三人只是通报姓名，连身份都没有告知，也没有交换联系方式，本质上就是心高气傲。

　　四人走到石亭，正好有四个鼓形石凳，四面来风，风景独好。

　　瑶京没有准备高级茶具，让人取来四个大搪瓷缸子，画着一名面容刚毅的男子，写着红色一不怕苦，二不怕累的大字标语。

　　瑶京随意掰下茶叶扔进茶缸，用开水进行冲泡，开口道：“谁来找个话题吧！”

　　菩萨放在古代不说立教，但也够格作为一派之主。

　　同为修仙者彼此并不显露气势，谈及论道恬静自然，没有任何排场可言。

　　端着搪瓷缸吸溜茶水，更没有半点仙风道骨，只看气质更像四名退休的老大爷大妈。

　　四人互相对视了一眼，赖明率先开口：“既然是来寻天，就以古代仙人为话题吧！”

　　“道家有五仙，天、地、人、神、鬼，神仙因人而失，众生觉神慈悲，神应生慈悲，神失其人，鬼仙因残而难常存，鬼以非人，遂只余天仙、地仙、人仙。”

　　陈景吸溜一口茶水道：“佛亦然三乘，罗汉乘、菩萨乘，佛陀，法从西来，生极乐世界。”

　　房欣取出骨饰盘玩，开口道：“巫有三神以奉，下神奉己，中神奉灵，上神奉天。”

　　瑶京顿了顿道：“修身为儒，治国为贤，天下同则圣，以外证内，化虚为实。”

　　四人所述，未必是自身所属流派，如同辩论正反辩手，占据一方代为论辩。

　　修仙者无不是诸教合流，少有人会专修一教，自闭阳光。

　　论道，核心并非在论，而在于证，若不知真伪，无有修持，根本没有人会带你玩。

　　唯有确定彼此修行的主干，纲要，以此衍生，才有论下去的意义。

　　赖明手捧着大茶缸子，缩着脖子道：“道家言人有三魂七魄，一魂常驻名胎光，得见胎光可证人仙，遂也称人魂，二魂在身名爽灵，得见爽灵可证地仙，遂也称地魂。”

　　“三魂在外名幽精，如藏幽冥不见，如精灵难捉，得见可证天仙，遂也称天魂。”

　　陈景又吸溜了一口茶水，老茶坨味道极其苦涩，继续道：“佛家言五性九识，五性声闻、独觉、菩萨、不定、无性，声闻性为凡不论，无性非人不论，余下三性对应三乘。”

　　“九识，眼、耳，鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶，阿摩罗，前五识属人不提，第六识意同人魂，第七识末那同地魂，第八识又称如来藏，将来未来，欲至未至，难明难悟。”

　　“第九识为非人之识，唯识宗弃之，取五性八识为论。”

　　“呸！”房欣很没有形象吐出一口茶叶沫子，感叹道：“论装还得是大光头，愣是把人固有的识，非人的识，归入到境界之中，也就唯识宗实在一点。”

　　陈景摊了摊手：“没有办法，成家成教晚也有好处，虽然东西还是那些东西，但可以有针对性的提出论述。”

　　房欣将大茶盅放在石桌，继续开口道：“巫教属远古密教之列，摊戏、出马分支繁杂，却从来没有大兴传世，因此也未有详细的境界划分，奉己见意，奉灵见性，鹰灵，狼灵，见众生之灵以悟，以长生为天得圆满。”

　　瑶京给三人续上茶，开口道：“儒为入世之学，教自祖龙而隐，境界亦无明确划分，无外乎修身齐家、治国、平天下、内外相合，天人感应。”

　　“修身明己为儒，为道家之人魂，为佛家之六识，贤者视国祚为身，衣冠禽兽不见众生之灵，以外映内，以人见人超人，为贤为德，此对应地仙、菩萨。”

　　“天下同，则圣人不朽。”

　　四人将理论止步于菩萨境，放在古代能为一教之宗，一派之主。

　　如今站在巨人肩膀上，虽然并不算常见，但也不算罕有，教宗肯定当不成，人人都有自己的思想，一派之主却是很有希望。

　　信息爆炸时代，不觉者摘取几句经典也能装一装觉者，误人者众，歧途者多。

　　四人却都没有兴趣将精力浪费在传法上。

　　虽然探索前路的同行者越多越好，但这种常识，连翻书都不用翻，只需要知道名字，就能知晓名字所表达意思，还能被人引入歧途，误不误差距也不大。

　　再说悉达多行，孔仲尼行，李耳行，多了几千年底蕴为什么会不行？

　　“…………”

　　四人姿态各异。

　　选择以自己最舒服的姿势，根本不在乎雅不雅观。