封神：从吞噬补天石开始 第208节

　　洪荒虽是以实力为主，但背景同样很重要。不是说强者都有背景，而是在洪荒，没有背景很难成为强者。

　　妲己有狐出身，理论上，是不可能被涂山娘娘青睐的。但敖丙是禹皇传人，于涂山娘娘而言，这就是她的嫡亲后辈。

　　妲己既然与敖丙有关，爱屋及乌之下，自然会对她多有关照。

　　这就是关系！哪怕是在洪荒，关系也很重要，轻易的就能改变命运。

　　“嗯，我不会让龙伯失望的。”

　　妲己是聪明人，知道对敖丙来说，自己最大的价值不是美色，也不是身份，而是那远超常人的天赋。

　　想要得到他更多的关注，就必须将自己的优点完全发挥出来。

　　修炼造化之道，得涂山传承，固然能得敖丙看重。但修炼万象之道，走出自己的道路，却能成为一方强者。

　　妲己不想当花瓶，以前没条件也就罢了，现在敖丙既然给了她条件，她自然想走得更远。

　　对敖丙来说，妲己越强越好。所以，见她有心，自己刚好也有空，遂开始指点她修行。

　　一晃，半年时光匆匆而逝。

　　而经过这么长时间的整理，有苏国之事，终于彻底落下帷幕。

　　按照原先的约定，有苏国的地盘归大商所有，所得的资源，也由大商与诸侯分配。而有苏国的奴隶，则是全部归敖丙所有，足有上千亿人。

　　事实上，本来人数还能更多，但因为战乱的缘故，大多数奴隶，或是被献祭，或是病死饿死。

　　总之，死了很多人，除苏城外，别的城邑的奴隶，基本都是十不存一。

　　就这，还是攻破苏城后，敖丙及时派遣人手，去有苏国各大城邑接管奴隶的结果。

　　不然，死的人还会更多。

　　那群攻城的诸侯，以及城内的贵族，怎么可能在乎奴隶的死活。若非敖丙派人盯着，莫说十不存一了，千不存一都不夸张。

　　上千亿人口，听着很多，可放在洪荒，就如沙漠里的尘土，海水中的浪花，根本不值一提。

　　但再不值一提，对敖丙来说，这上千亿人口，也是一种负担，不仅要为他们提供足够的食物，还要找地方安置他们。

　　龙洲倒是能装下这么多人，但敖丙并不打算将他们带往龙洲。一来，是人太多了，龙洲养得起千亿凡人，但未必养得起千亿修士。

　　二来，敖丙觉得，人族凡人化反倒对人族更有利。毕竟，凡人比修士能生，凡人越多，人口基数就越大，诞生天才的概率也就越高。

　　同时，凡人的数量多了，还能提供更多的香火愿力与气运。香火神道想要大兴，离不开数量庞大的凡人。

　　正是抱着这样的想法，敖丙才决定，不把这些奴隶带往龙洲。

　　而且，龙洲算是半个先天圣地，在敖丙的设想中，这里是人龙的起源，也是人龙的国度，只有人龙才有资格进入其中。

　　龙洲内部，那些没有蜕变成人龙的修士，敖丙都想随着时间的流逝，一点点的将他们从龙洲支走，更别说是这些没有修为的凡人了。

　　于公于私，敖丙都不想这些奴隶进入龙洲，不是看不起他们，而是他们的存在，会拖累龙洲的发展。

　　敖丙的想法是，找个地方安置他们，接着再传授他们知识，并以道德教化他们。

　　然后择其优者传授人龙之道，进而使他们一步步蜕变成人龙，获得进入龙洲的门票。

　　而那些没有资格修炼的人，则是继续过着凡人的生活，为衣食住行而奔波，顺便求神拜佛，为香火神道的壮大贡献力量。

　　人神分离！

　　这就是敖丙的想法，以龙洲为仙界，这些奴隶所居之地为人界。而整个人界，就是仙界的摇篮，人界越是繁华，为仙界孕育的强者就越多。

　　而仙界越强，反哺给人间的好处就越多，以此形成一个良性循环。

　　按敖丙的设想，最理想的状态，就是人间提供的香火愿力，能完全取代天地间的灵气。

　　如此一来，修士变强，依赖的就不是灵气，而是源于凡人的香火愿力了。这样的话，修士与凡人就从原先的上下关系，变成了供需关系。

　　为获得更多的香火愿力，修士非但不能大肆屠戮凡人，反而要想尽办法的保护他们，尽可能的为他们提供优厚的生存环境，从而让他们繁衍更多的后代。

　　香火的多寡，不仅与信众的虔诚与否有关，还与信徒的数量有关。总之，信众越多，所得的香火也就越多。

　　而信徒的数量，才是最重要的。唯有信众的基数越大，才能诞生更多的虔信徒。

　　当然，这是敖丙理想中的状态，是否能化成现实，他也没有把握。

　　说到底，他也是在进行尝试，尽量改变修士与凡人间的关系，努力提高凡人在修士心中的地位，不再是可有可无，而是互相需要的存在。

　　如此，修士面对凡人时，就会心存顾忌，不敢再肆意妄为。

　　同时，敖丙这么做，也是在为了自救。香火愿力既然能取代灵气，那无疑能减轻天地供养修士的压力。

　　这对洪荒来说，就是开源！

　　开源乃大功！

　　且敖丙成为诸侯后，难免要面临天地人三道的反噬。

　　用香火之力开源，既能缓解天道的反噬，又因提升凡人地位的缘故，可缓解人道的反噬。

　　这对敖丙来说，才是最重要的，能让他一直在位，而不是像别的诸侯，乃至三皇五帝那般。

　　在位一段时间后，就因天地人三道反噬的缘故，不得不退位。

　　总之，按敖丙的这个办法来，一旦成功，可谓是好处多多。其实，就算失败，那也有好处。

　　起码，教化这么多凡人，能积累诸多教化功德与气运不说，还能获得太清圣人的青睐。

　　成功了好处很大，失败了也有好处，这种事，完全值得一试。

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　　想法有了，接下来，就是将其化成现实。首先，就是找块地安置这些奴隶。

　　这点，很快就得到了解决。

　　清点完收获后，帝辛终于开始酬功了。功臣有敖丙，黄飞虎，以及他们带出去的将士，还有及时反正的苏侯。

　　其中，敖丙居首功，黄飞虎次之，苏侯再次之，攻城将士再次之。

　　用来酬功的最好方式，就是爵位与封地了。爵位，敖丙与黄飞虎已经有了，所以，为了给他们酬功，帝辛赐予了两人大量的封地。用来赏赐的封地，主要来自有苏国。有苏一国，加起来共有一城，九大邑，百次邑，千小邑。

　　这其中，苏城被帝辛封给了敖丙，作为他新的封地。九大邑之二，分别被封给了黄飞虎与苏侯。

　　剩下的七大邑与百次邑没动，归帝辛所有，千小邑则是被封给了有功的将士。

　　至此，酬功算是结束，每个人都很满意，得到了自己想要的。

　　别看敖丙只得一个苏城，但苏城很大，占据了有苏国近乎十分之一的疆域，且还是资源最为富饶的地方。

　　不夸张的说，九大邑加起来，都不如苏城重要。安置上千亿人口，完全绰绰有余。

　　为何先前苏城只有百亿人口？首先，那指的是城内，没有算城外广袤的土地。

　　其次，养奴隶也是要成本的，尤其是管理成本，太多了贵族也承受不起。

　　所以，每当奴隶的数量多到一定程度后，那不管城内还能不能容纳，贵族都会动手献祭一批，以将奴隶的数量，限制在自己的承受范围之内。

　　敖丙与苏城贵族不同，贵族为保证自己的利益，不敢放开了养奴隶，但敖丙不同，奴隶越多，他的利益就越大。

　　因此，他不会对奴隶的人口加以限制，只要他们愿意生，生多少都无所谓。实在养不起，敖丙也可以帮忙养。

　　对他来说，养奴隶所消耗的资源，连九牛一毛都算不上。

　　当然，这不是说，敖丙要成为这些奴隶的保姆。事实上，敖丙精力有限，不可能面面俱到，他最多给这些奴隶分些田地，教授他们种田之法。

　　剩下的，还得靠他们自己。

　　敖丙是养人，又不是养猪，只会给予他们最基本的条件，至于接下来如何生存，还要靠他们自己的智慧。

　　他最多在关键的时刻加以引导，以此来获取信仰。

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　　酬完功后，这场诸侯会盟也随之结束，各路诸侯携带着自己从有苏国掠夺来的资源，兴冲冲的踏上归程。

　　而敖丙则是带着妲己，以及苏侯一家，踏上龙舟，朝苏国赶去。

　　苏国，即苏侯的封地。

　　有苏国被灭，苏侯爵位被除，但他终究反正有功，所以帝辛从有苏国九大邑中，择一邑为其封地，改为苏国，重新册封苏侯。

　　而苏侯所封的大邑，也成为新的苏城。至此，有苏国彻底成为历史，被苏国所取代。

　　从这里来看，苏侯爵位是没变，但他的疆域，却起码少了百分之一。要说苏侯不郁闷，那是不可能的。

　　但相较于其余贵族的遭遇，他的处境无疑要好上很多，依旧是诸侯不说，还保住了宗庙与社稷。

　　总体来说，苏侯还是满意的，就算心有不满，也不敢表露出来。

　　毕竟，他犯的可是造反的大罪，能有现在的境遇，已是侥天之幸，实不能再奢望太多。

　　另外，值得一说的是，大商的爵位与后世不同，只有三个，即公侯伯，并无子与男。

　　还有，三个爵位并无高低之分，只是为了区别地域与出身。

　　前朝后裔为公爵，大商周边的诸侯为侯爵，距离大商较远的诸侯为伯爵。

　　在大商，公侯伯三爵身份是对等的。要到周朝，三者才会区分开来，有高低之分。

　　苏国在大商附近，龙洲位于东海，远离大商。所以，苏侯是侯爵，敖丙是伯爵。

　　这只能说明，敖丙的封地距离大商更远，不能说明，苏侯的身份就比敖丙高。

　　“还要多谢龙伯为我说情了。”

　　龙舟上，苏侯真心诚意的朝敖丙谢道。