洪荒：从愚公移山开始 第198节

送上门的大生意，各大炼器坊自然是不会拒绝，欣然应允。

做完这些，方阳匆忙赶到长江水府。

他没有见到洪宙，他被扬子鳄将军告知，洪宙在一个密地闭关，不知道什么时候才能出来。

方阳算算时间，知道洪宙差不多要恢复到混元金仙境界了。

不过，扬子鳄将军知道方阳是洪宙的盟友，就送了方阳一块令符，让方阳去南方其他水府借人。

长江水府这里，是洪宙的根基，需要高手坐镇，不能随意离开。

方阳谢过扬子鳄将军，告辞离去。

洞庭龙君得知方阳到来，非常高兴，大张旗鼓的迎接。

没有方阳的帮助，洪宙就无法证道，洪宙不能证道，哪里还能轮到他。

方阳与洞庭龙君寒暄两句后，说明了来意。

方阳的要求实在太简单，洞庭龙君想都没想，就同意了。

洞庭龙君不但借出了洞庭湖的五位太乙金仙和十四位金仙，还给钱塘龙君传讯，从钱塘江调高手过来。

方阳承情之余，送了洞庭龙君十五枚蟠桃当谢礼。

接下来，方阳依次去了湘江、太湖、西湖、婆婆江、金光河、乌龙山、黑山等地，每一趟都有巨大收获。

等他回到衡山洞天，他的本命世界中已经有了一百九十六位太乙金仙，五百四十六位金仙。

不但如此，这些高手知道要炼器，都带上了各自的后天灵宝丹炉、丹鼎。

回到衡山洞天后，方阳先是举办了一场宴会，犒劳了这些高手，才把炼器的任务分配了下去。

核心的阵盘，方阳交给了命运大世界的四十九位太乙金仙和十九位金仙进行。

这一批高手，负责炼制三千支上品后天灵宝级别的阵旗。

在炼制过程中，方阳明显感觉到了财富的流失。每时每刻，他都要消耗大量的资源。

他现在算是体会到，西方二圣的无奈了。

的确，物质上的资源对大罗金仙和圣人来说作用不大。然而，如果要让别人为自己办事，这些资源就必不可少。

方阳粗略的计算了一下，等先天正反五行大阵炼成，他的身家，也就缩水得差不多了。

命运大世界的资源是有上限的，他如果毫无节制的攫取，对世界本身是一种灾难。

“等先天正反五行大阵炼制成功，无论如何，我都是要找到第二座三千大世界。”

方阳不是孤家寡人，他有一大群手下要养，还要发展势力。

光是靠卖蟠桃，卖树，肯定发展不起来势力。

留下一具分身主持大局后，方阳离开了道场，进入了西方。

他请人来炼器，就是为了节省时间，把时间都用在修炼上。

这是方阳第一次来西方。

西方，在所有人的印象中，都是贫瘠之地。事实上，西方就是贫瘠之地。

西方的人族，都是西方两位圣人模仿女娲娘娘创造出来的。由于审美观的不同，他们造出的人族都和地球上的阿三差不多。

男人戴着白色的头巾，鼻子上挂着鼻环，眉心则点着朱砂。

女人则躲在室内，即使是修士中的女子，也很少有在外面抛头露面的。

方阳催动欺天宝轮，将自己变成一个刚刚断了气的西方散修，然后，踏上了寻找婆罗门教的道路。

在西方，除了西方教，婆罗门教对因果的研究也非常深厚。方阳自然不能去西方教，所以，他打上了婆罗门教的主意。

晚上停了会电，写不了第四章了

第253章 婆罗门教

到了西方，方阳才发现一件事，那就是西方教在西方的威望并不高。

在西方，西方教的名声很大，但是，都不是什么好名声。

大多数西方生灵对西方教的印象都是“懦弱”、“无能”。

造成这种现象的原因是，鸿钧老祖将西方抬得太高了。

鸿钧老祖那一句“东方有圣人，西方必须有圣人”，让西方生灵以为，他们西方在洪荒中的地位远在南方、北方、中方之上，与东方并列。

而真实的情况是，除了有圣人坐镇这一条，西方在洪荒中的地位不但不如东方，连南方、北方、中方都不如。

最明显的表现，就是天庭。

天庭是秉承了鸿钧老祖的意志所建立的，是统治全洪荒的机构。在名义上，西方是归天庭统辖。

然而，偌大一个天庭，其中的神灵全都是出自东方、南方、北方、中方，就是没有西方生灵。

这就让西方生灵觉得，是东方、南方、北方、中方的生灵在管理他们西方。

西方生灵并不知道，西方二圣不是不想派弟子入天庭，实在是有三清的阻挠，他们派不进去。

但正是因为西方生灵不知道这一点，他们就觉得西方二圣懦弱、无能，是西方教的软弱，让他们西方丢尽了颜面。

之后，又爆发了毗蓝婆和陆压的事情，西方生灵就更加看不起西方教了。

在西方，女性的地位是非常低的。男性对女性的要求，很是严格。不管毗蓝婆是不是大罗金仙，在西方生灵看来，她都是个女人。

作为女人，背叛自己的道侣，和其他人苟合，西方生灵实在无法接受教导出这样一个弟子的教派。

对西方的散修来说，就算没有上述原因，他们也不喜欢西方教。

鸿钧老祖觉得接引道人、准提道人能代表西方，这些散修可从来都不愿意被人代表。

西方二圣掌控西方后，就大力发展西方教，把西方所有的资源和气运都拿去供养西方教。

西方二圣这么做的结果，是西方教越来越强，西方的散修越来越弱。

散修们当然不会喜欢西方教了。

渐渐地，西方教就遭到了西方散修和西方普通生灵的抵触。

婆罗门教，就是趁着西方教被西方生灵唾弃时，悄然的兴起的。

婆罗门教的教义非常实际，那就是有求必应。不管你有什么要求，只要你信奉婆罗门，礼拜婆罗门，就能够得到婆罗门的回应。

西方教怎么可能争得过这样的教派？

从西方生灵的口中，方阳了解到了婆罗门教的教派结构。

婆罗门教中地位最高的是教主婆罗门，教主之下有铁马、圣那提两大护法，在护法之下，则是天煞明王、幽冥圣母、般若心尊、镇狱冥王、赤焰明尊、智慧尊者、龙象法王、娑罗妖君等八大祭司。

其中，婆罗门、铁马、圣那提都修炼到了大罗金仙境界，八大祭司则是太乙巅峰的高手。

方阳顿时心生疑惑。

以婆罗门教的实力，没有被西方教灭掉不说，居然还在西方大地上发展壮大，把西方教都压得抬不起头来，这太不符合常理了。

怀着疑惑和不解，方阳进入了婆罗门教的天煞城之中。

婆罗门教占据了西方的八座城池，以这八座城池为婆罗门教的圣城，让八位祭司分别坐镇，主持着教派的传道之事。

方阳既然要探寻婆罗门教的秘密，当然要直接找婆罗门教的高层了。

他刚一进城，就看到了两个熟人。

天煞城的城门口，西方教弟子华莲紫衣飘飘，盘坐在虚空中，对着城中的讲经。

“人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。是故无欲则刚，无欲则强，无欲则盛。”

“一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。”

无数的经文在虚空中飞舞，梵音阵阵，金色的音波不断地的震荡，无数的天女环绕着华莲上下跳跃。

在华莲的对面，则端坐着一位四面八首，形貌丑陋，背后顶着一轮黑日的太乙金仙。

这位太乙金仙穿着一身灰扑扑的帝袍，浑身死气缠绕，居然也在讲经。

“弱之肉，强之食，天地之道。天规地律，道德法礼皆为虚妄，为人者，当灭法理，存人欲。”

“大梦千秋，人生几何，不为己者，天诛地灭。”

这一位太乙金仙，也是熟人。

方阳从百毒童子的记忆之中，见到过此人，此人便是和九子母神、娑罗妖君一起对抗过截教的黑日天子。

在巫支岐被镇压后，黑日天子就不知所踪。原来，他竟然逃到了西方，投靠了婆罗门，还成了婆罗门教的天煞明王。

如果说华莲的讲经是让人放下一切欲望，清心寡欲，天煞明王的讲经就是让人尽情的释放自己的欲望，纵意逍遥。

二人同时传经，还是在婆罗门教的地盘，其结果可想而知。

站在华莲这一边的人寥寥无几，而且都是一些老弱病残，被社会淘汰的人。

反观天煞明王那一边，就站满了人，他的身后，密密麻麻都是信众。

见到自己传经又失败了，华莲的脸色不免有些难看。

她在来之前还在想，她是圣人门下，鸿钧老祖的弟子，度化信徒应该是十分简单的。

可她万万没想到，和天煞明王的一场较量，她输得彻彻底底，连一点赢面都没有。