轮回模拟：我能逆天改命 第73节

　　记忆之中的郑修，幼年家贫而好学，门庭破落，费劲艰辛才拜入太学宫，有了于文道大展拳脚的机会。

　　所以哪怕是如今已成一代大儒，也未改习性，对于外表的锦衣华丽不以为意。

　　很快，季秋就在一处偏远的木屋之外停住了脚步。

　　这木屋偏僻而又幽静，地处并不算大，虽显整洁，但相较于普通的太学子弟居所，都尚有不及。

　　若是不晓得内情的人，恐怕万万猜不到，此地竟是一位大儒日常休息的居所。

　　不得不说，这是一个表里如一，一直都奉行研究学问的至诚之人。

　　不然也达不到今日的成就。

　　季秋驻足，上前轻轻叩响门扉。

　　“咚咚。”

　　敲门声响起，随后季秋感受到木门内拴后，随即恭声开口：“当阳张氏弟子张元，赶赴千里前来泰安求学，求见郑公。”

　　说完，退后两步。

　　少顷，门内有一儒雅之音缓缓传出：“请进。”

　　话语落，轻微的咔嚓声划过，那木门‘吱呀’一声，便慢慢打开了一条缝来。

　　阳光照下，露出了那缝隙中人的模样。

　　那是一身披灰白儒衫，头戴纶巾，手捧一卷古朴经文，面容温和的中年文士，有些偏老。

　　但纵使年纪大了些，可光是一眼见得，就不由自主的在季秋心中，生出了几分亲近之感。

　　常言道，腹有诗书气自华。

　　修行儒道，养一口浩然气于胸中，常年蕴养，这些个大儒之辈的气息，到底与普通的士子判若两人。

　　“当阳张氏……”

　　“你就是张氏族长所提及过的那孩子？”

　　上上下下打量了一番季秋，郑修若有所思。

　　“且先进来吧。”

　　灰衫儒士将木门打开，露出了屋内的全貌。

　　一正正方方四边的案桌，上有文房四宝——笔墨纸砚，以及堆积在左右两侧，密密麻麻的一堆书卷。

　　两张普普通通的木凳，分立两侧，没有任何出奇的地方。

　　除此之外，剩下的唯一家具，就是那张看上去就已有些老旧的木板床了。

　　郑修敞开门来，领着季秋走进，扫视了一眼干干净净，不染尘埃的简陋小屋，不好意思的笑了笑，道：

　　“寒舍简陋，没有什么茶水，环境可能有些不适，且先忍忍吧。”

　　对此，季秋摇了摇头，也没有在意的意思。

　　“外表的虚荣华贵，不过是身外之物而已，重在精神。”

　　“弟子此次前来，是想随先生学道理的，岂会有不适之理？”

　　“况且山不在高，有仙则名，陋室虽简，但有先生这等一心注经立传，研究学问的儒道大家所居，就算再简单，也自有其可取之处。”

　　二人一前一后，一人语落一人接上，没有丝毫停顿。

　　可前者是能随口脱出的客套之言，但后者想都没想就这般回复……

　　这要么是心思机敏迅捷之人，要么便是真心求学，敬他学问的后辈士子了。

　　听完季秋的回复，郑修眉头一抬，有些讶然，但倒是也没说什么。

　　小子机心甚重。

　　但是却并不惹人讨厌。

　　“如此最好，且先入座吧。”

　　说罢，这灰衫儒士就先在案桌前的木凳上坐下，随后抬手对着季秋示意。

　　主次分宾皆入座，那上首的文士和颜悦色，言语中带着客气与温和：

　　“我听过你的名声，再加上你族中长辈亲自出面，收你为入室弟子是事前就说好的事情，自无不可。”

　　郑修为太学宫五经博士，曾经听过他讲课的弟子，近二十年下来何止数千人。

　　凡是听过他课，于他座下修行过学问的人，都能自称一声郑公弟子。

　　但这种弟子，却是只有课上师徒之缘，只能称一声记名尔。

　　再往上，那就是随侍左右的入室弟子了。

　　所谓入室，含有领会、精悉师父所受技艺的意思，是老师细心培养的对象，未来学得出色，甚至可以继承郑修的衣钵，堪称是一脉相承。

　　自与那些听课的记名之辈不同。

　　这也是为何季秋在这最开始时，并不惧袁木这位三公世家嫡系子弟的缘故。

　　一代大儒的入室弟子，拢共可能也就二三十人，再加上季秋一郡士族的身份，得罪袁木顶多有些许坏处，毕竟又不是得罪整个袁家。

　　占着理来教训他，那也是他自己活该，只能打落牙齿和血吞。

　　毕竟家中长辈为此小事，又岂能拉下老脸，前来替他出头？

　　早年间，郑修求学时曾与当阳张氏族长张休结交，允诺日后若有机缘，会收张氏杰出子弟入门下修行文道。

　　于是，这灰衣儒士先是肯定了自己会收下季秋，其次稍稍顿了下，复又问道：

　　“然修行文道学业，其中讲究却是颇多，并非一言可以概括之。”

　　“读书可以养性，可以明智，甚至可以从中修出道理，与天地共鸣，养一颗文心，得到足以与气血武夫、化外方士媲美的神通之力。”

　　“但在那之前，作为你老师的第一课，我得先问问你。”

　　“你欲随我修儒道，那么在你心中，何为儒道，你又欲以哪本经书为修行之基？”

　　郑修面色渐渐有了些严肃，正襟危坐，双眸直视季秋，就好像是并未把他当做孩子一样。

　　十六岁的年纪，又是出身士族，不算小了，起码诗、书、礼、易、春秋五经之属，是一定读过的。

　　通读五经，为文道入门的第一步，其次第二步就是践行文心，又名曰：定道。

　　想要以文为基，炼出种种神通，那么就一定要从先贤文章或是经籍之中，求出属于自己想学的道理。

　　儒圣曾教化天下，广收三千弟子，倡导有教无类，因材施教，因此后辈子弟各个所求，皆因人而异，各不相同。

　　但只要是事物，就一定会有高下之分。

　　求取的东西，毕生的追求，也是会有简单难易的，这是定数。

　　而文道自成显世之学，被各脉世家收录填充，时至如今，以五经为尊。

　　其中《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，《礼》恭俭庄敬，《易》洁静精微，《春秋》属词比事。

　　天下九成的士子，皆以其中之一为根基，耗毕生之力攻读之，以期望有哪一日可以著书立传，将一家之言成为一世显学。

　　到了那时文心一成，便能称一声当世大儒，留名于世了。

　　这是天下九成九士子的追求，同时亦是郑修的追求。

　　只不过这位的野心，明显更大一些。

　　五经所属，他早已铭记于心，又通它道，将古今经籍融会贯通，已是自成一家。

　　因此郑修想要去求的，是成为那古时诸子一般传道天下的功业，留名于滚滚青史，而非当世之显学也。

　　但这都是题外话。

　　他眼下的意思，无非就是想要问一问季秋，他想要去求什么道理。

　　对此，季秋自然毫不意外。

　　因为这是每一位学子拜师时，老师都会问出的问题。

　　连自己想修什么都不晓得的，那才是愚不可及。

　　看着眼前直视自己的郑修，季秋神色未变，眉目间坦然至极，随即语句便流畅的开口，回道：

　　“所谓儒道，乃人需也。”

　　“儒圣究前人先辈之言行，编纂五经教导世人如何走向圣人之道，意欲以此教化天下，使得众生皆能明心见性，人人如龙，此乃大善。”

　　“弟子幼时就通读儒圣事迹，因此我所见的儒道，就是教化天下之道。”

　　“至于五经，既是前人诸子之言，自然不可不修，却也不能尽修。”

　　说到这里，季秋语气微顿。

　　他看着眼前眉头慢慢皱紧，隐有不虞生出的郑修，又继续正色道：

　　“弟子愿先修五经，以此入修行之路，再寻道理，成我自身之基！”

　　“所以，还请先生教我文脉修行之道！”

　　话语落，这狭小的木屋顿时寂静无声。

　　哪怕是一根细针跌落，都能听得清清楚楚。

　　郑修紧盯着眼前的季秋，似乎是完全没有料到，这看起来年轻至极的少年，竟能在一名当世大儒面前，道出如此言论。