从十倍张三丰天赋开始 第67节

这样再将伤口以洗干净的鱼骨缝上，凭白色老猿这壮硕的身体，想来过不得多久便能痊愈。

做完这一切，孟修远洗干净手上、剑上的血污，总算来得及查看起白猿腹中的那个油布包裹。

只见其中有四本薄薄的经书，只因油布包得紧密，虽长期藏在猿腹之中，书页仍然完好无损。

书面上写着几个弯弯曲曲的文字，孟修远一个也不识得，翻开来一看，四本书中尽是这些怪文，但每一行之间，却以蝇头小楷写满了汉字。

无需分辨，这当然是孟修远追寻已久的《九阳神功》无疑。

079 参悟九阳

自从两年多之前下山，孟修远的目的便是这《九阳神功》。

兜兜转转，期间历经了这么多的事情，终于将其拿到手中。

孟修远若说是心中不激动，那必是谎话。

和杨姑娘赠他的那《九阴真经》残篇不同，这《九阳神功》真真是孟修远辛苦劳碌所得，多了一份不一样的意义。

于是，孟修远拿到这四本经书之后，自然是忍不住立马就读了起来。

他定一定神，从头细看，这神功从一开始记载的就是练气运功的精妙诀窍，慢慢诵读下去，逐渐出现了许多孟修远熟悉的经文，与他印象中的《武当九阳功》确实一模一样。

要知道，孟修远虽主修的是《纯阳无极功》，可师父张真人早年间其实还是把《武当九阳功》也传给他了，用以开拓武学上的眼界和认知。

现如今看着正本的《九阳神功》，发现确实是比《武当九阳功》要高明上不少。

虽说确实有些经文内容确实是一样的，但是这部分内容只占整本《九阳神功》的十分之一左右。

余下内容，要么是《武当九阳功》有所缺漏，要么是两者的解释截然相反。

而以孟修远此时的眼界修为大略看去，这两篇功法中互相违背的内容当中，明显大多都是正本的《九阳神功》讲的更加玄奥精深、符合法理。

非是妄自菲薄，贬低自家师父张真人。

实在是那斗酒僧创这《九阳神功》时，已经将功夫练至化境，且还受了《九阴真经》的启发。

而张三丰改编续写这《武当九阳功》时，不过是十几、二十多岁的年纪，凭着脑中残存的那点《九阳神功》的经句，结合自己的一点实践经验，能编写成这样已经算是实属不易了。

虽然后来张三丰自己的功夫成了之后，返回来几次重新编写、删改《武当九阳功》，可由于是在《九阳神功》这儒释道三家合一的理论体系之下进行创作，终究是达不到原版的高度。

张三丰和斗酒僧都算是不得了的高人，甚至以武学贡献来说，张三丰或许地位还能更高些。

可是他专研道学，对儒家、佛家的许多理论不算精通，自然是在这些方面比不上三家合一的斗酒僧的。

举例来说，就好似都是科研大老，张三丰整体科研水平还比斗酒僧高些，可到了人家专研的领域里，论文质量和科研成果自然是比不过人家的。

所以《武当九阳功》不如原版《九阳神功》，也是情有可原。

想来师父张三丰就是明白这点，才在中年之后结合道家理论自创了《纯阳无极功》，另辟蹊径，跳出了《九阳神功》体系对他的制约，真真走出了自己的武学道路。

……

于此时，孟修远见识到了其中的差距，心中自然不免心生向往。

他虽已经将《纯阳无极功》练到了大成，未必就弱于同样将《九阳神功》练到大成的人，可是毕竟他山之石可以攻玉，这样一个全新领域中的神功妙法，对他用处极大。

《纯阳无极功》是张三丰的路，《九阳神功》是斗酒僧的路，都不是孟修远自己的路。

作为后来的学习者，孟修远虽出身于武当，前面已经练了十年的《纯阳无极功》，可他依然不愿意小瞧全本《九阳神功》的作用。

自从创出《健体术》之后，孟修远尝到了甜头，对于武学的态度便已经改变了。

原本他只觉得，自己内功已臻至当世之绝顶，再多些什么神功秘籍，对自己助益也不大，不过是锦上添花而已。

可现在，他却只觉得自己所知之功夫太少，全然不够

因为他最终的目的，是结合百家之所长，最终走出最适合自己的武学之路，而不只是单单重复学习前人之理论。

于是，饱含前辈先贤之智慧的各种神功秘籍，自然成了丰富他武学知识、开拓他思维眼界的重要资粮，来得越多越好。

这《九阳神功》，正算是其中十分重要的一个。

孟修远捧着这经书潜心阅读，时而欢喜、时而皱眉，完全沉浸到了这博大雄奇的九阳理论体系当中去了。

待他再回过神来是，便见得天色已经全完暗了下来，整整一个白天的时间已经过去。

那白色老猿和猴群早已不见了踪影，只留下地上星星点点的血迹，和整整一大堆新鲜采摘来的野果、蟠桃。

显然，是这些猴子感念他的疗伤恩情，趁这一白天的时间采摘送来的。

孟修远此时已经颇为饥饿，自不会辜负它们的这番好意，随手抓过一颗蟠桃便啃了起来。

但觉得一股鲜甜的汁水缓缓流入咽喉，随机很快化作一股暖流灌入胃里，最终消散于四肢百骸。

无论是口味之甜美，还是功效之神奇，都还胜过其他普通野果。

原着中说，这白猿本就只是一只普通的猿猴，之所以能活到近百岁高龄、身体中一直存有异物却还没有因为伤口发炎而死去，就是因为吃了这昆仑山中的“仙桃”、得了天地间的灵气。

现如今孟修远一尝这蟠桃，不由得为之赞同。

虽说这桃子离神话中真正的“仙桃”还是有很大距离的，但是其中确实颇有神异。长年累月地经常食用，延年益寿、强筋健骨肯定还是可以做到的。

回想这些天在谷中转悠，孟修远好像没有见到生长这“仙桃”的桃树，想来应该是生在其他隐秘之处了。

再看那白猿的表现，好似对这桃子十分珍重，想来是产量并不多。

思及此处，孟修远也就没想着去寻这蟠桃的来源，毕竟他就算多吃几颗，助益也算不太大，不如敞开了肚子吃这谷中的野果、白鱼来得方便实惠。

没必要跟人家老猴子抢东西，做那缺德的事情。

不过，眼前这几颗蟠桃孟修远倒是没有放过，几口一个，都给啃了个干干净净。

而后他便捧着这些吃剩下来的桃核儿，到水潭中将其仔细清洗，再擦干水分。

直至桃核在风中被完全晾干，孟修远倒空了身上一个原本用来装银子的布袋，将这些桃核全都收入了这袋子中，贴身小心地收藏了起来。

他想着，是不是可以将这些桃核带回武当山，也种出些桃树。

虽然孟修远也明白“橘生淮南则为橘，生为淮北则为枳”的道理，但既然碰上了，总要试试。

毕竟自己吃了一肚子的好东西，又怎能不想着武当山上的师父和师兄们呢。

080 绝世神功

吃饱蟠桃，孟修远只觉得浑身上下暖意洋洋，一股清爽的生机与活力涌现。

说实话，孟修远早年练功的时候，师父师兄们怕他提炼真气太快伤了身体根基，给他喂了不少珍奇药材。

可回想起来，那些药材虽然也都效用十足，可毕竟都是凡品，与这谷中的食物相比少了一分灵气。

心知此时状态难得，孟修远索性也不睡觉了，找了处遮风洁净的空地，便盘腿打坐运功了起来。

以“顿悟”的状态看了一天的《九阳神功》经文，虽说四本经书尚未完全看透，可其中许多精妙的法门却是让孟修远忍不住要试验一下。

他将本身所存之纯阳真气全部收拢到丹田之中，使其安稳不动，而后运转《九阳神功》的法门，尝试着从头开始提炼其特殊的九阳真气。

这初步功夫是练“大周天搬运”，使真气循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在。

初步练来，与《武当九阳功》颇有相似的地方，只是行功路线更加复杂，修炼效果也更加明显。

如此，只一夜的时间，孟修远便觉得丹田中积蓄了不少九阳真气。

细细感受，察觉其性泊泊然、绵绵然，虽质量精纯不及《纯阳无极功》所练之纯阳真气，但提炼速度上却明显快了不少。

客观估计，即便排除掉蟠桃所带来的加成，这正本《九阳神功》提炼真气的速度也是十分惊人的，至少是《武当九阳功》的两倍以上。

比之因为追求极致精纯而提炼真气缓慢的《纯阳无极功》，更是快出了数倍不止。

如此说来，这《九阳神功》单以修习速度来说便已算是十分难得，绝对算得上是一门难得的速成内功心法。

再考虑到其所兼具的各种附加强力buff和最终所能达到的极高上限，只能说，其不愧是倚天中的主角专属神功，确实真如开挂一般，神妙异常。

不过，孟修远此时已经辛苦存了百年功力的纯阳真气，不可能弃之不顾，转而再从头来再主修这《九阳神功》。

毕竟丹田之中若要存有两种真气，是一件有风险的事情。

像孟修远现在这般，以纯阳真气占为主导、兼具在边边角角存有一些微弱的九阳真气，还算是安全可控，看不出什么问题。

可若日后九阳真气积蓄较多，那两种真气互相之间可以分庭抗礼了，那孟修远便不敢肯定会是怎样一番场景了。

虽然名字中都带一个“阳”字，可这两门功夫，却是走的完全不一样的路子。

前面提过，《纯阳无极功》是一门纯粹的道家功法，而《九阳神功》则是儒释道三家合一。所以两者真气属性虽不说互相之间有什么强烈抵触，但也做不到完全融为一体。

即便是天赋异禀、学究天人如张三丰，在创出《纯阳无极功》之后，也是将自己的一身九阳真气强行提炼纯化，全部转为了纯阳真气。

孟修远实在是不敢挑战这么刺激的事情，一是太过危险，二是也没有必要。

他给自己定下的计划，是先修炼一段时间的《九阳神功》，在这个过程中体会这门功夫中所蕴含的武学道理，试着看能不能融入到自己现有的武学体系当中。

因为不说别的，单说“回蓝快、回血快、防御高、蓝条长、能反伤、能解除中毒debuff”这一些列的特效，便让孟修远十分眼馋。

不过这种修炼，必定是有节制的。

只要体内九阳真气积蓄略多，他便会暂停下来，然后用《健体术》先将其消耗一部分。

这样做，有两个好处。

一来《九阳神功》积蓄真气速度奇快，正好可以用以练习同样消耗真气极多的《健体术》，相比原来会大大加快孟修远强化身体的进度。