从十倍张三丰天赋开始 第187节

便就在那会儿，我和贵派的逍遥子前辈有缘结识……”

说着，这扫地僧便简略地叙说了一番他外出游历之时，偶然遇到逍遥子的事情。

据他所讲，那时他虽武功还未大成，可却因为天资悟性，颇受逍遥子的赏识。

若非“生得不甚俊美”这个缺点在身，逍遥子或许还要强收他做个弟子。

也就是在这个过程中，他对逍遥派的武学有所了解，也受得逍遥子的许多武学理念启发，自己的功夫更进一步。

说到这里，扫地僧不由赞叹了一番孟修远的武功：

“施主，你这一身北冥真气渊深似海，可偏偏又十分纯净，显然并非是取自他人之身。

在你这般年纪，能有这样的修为，实在是惊世骇俗。

若逍遥子前辈还在，你定是他最喜爱的徒弟。

只可惜，要练你逍遥派的武功，对外物要求颇多。若非有缘，终难以达到逍遥子前辈那般境界……”

孟修远听这老僧说起这些，不由得心中一动，来了兴趣。

要知道，便是无崖子这个逍遥派的亲传弟子，和孟修远谈论起逍遥派武功时，都没能透露出这么关键的信息。

现在突然听这扫地僧提起，实乃是意外之喜，显然这位老僧当年确实和逍遥子交流颇深，对逍遥派的功夫之中的关窍十分了解。

见状，孟修远自是不会放过这个机会，赶忙朝他讲道：

“大师，我前些日子于一处洞天福地之中修行，待功力深厚之时，再运《北冥神功》，便觉得的能将外界一股轻灵飘逸之气吸入体内……”

说着，孟修远便将自己运功之中吸入“灵气”之事，细细同扫地僧聊了起来。

而这老僧闻言也不意外，只点了点头，替孟修远高兴地说道：

“逍遥子前辈的功夫，传自西南那处不老长春谷，可追朔至上古之时的炼气士。

你能有这般体会，显然是已经入了门，又有缘找到可一块适合练功的宝地。

这般状况下，若是集齐逍遥子前辈留下的功夫，再勘破其中‘武学障’，施主你许是用不得多久，便能大有成就。”

孟修远闻言，暗道与这老僧交流果然有益，不由得赶忙追问道：

“大师提到的‘武学障’，是为何物？”

这老僧许是佛法高深本就慈悲，许是因为与逍遥子熟识，对孟修远这逍遥派传人有几分香火情，总之他听了孟修远这一问接着一问，并没有不耐烦，反倒愈发详尽仔细地朝孟修远解释道：

“寻常来说的‘武学障’，便说的是武者在习武之时认知不足，所带来的迷障。

可到你这般境界，却又有所不同。

武学练到顶端，想要再上一步、超凡脱俗，便只有两条路可走。

要么便是似你逍遥派一般，外求于天地自然，纳天地之精华入体。

要么便是用我少林达摩祖师所传下的方法，内求己身，将佛法与武学融汇贯通、将真气淬炼凝聚。

可在这个过程中，却与往来练武不同，有一层需要突破的艰难屏障，也就是我所说的‘武学障’。”

孟修远听了扫地僧的这番话，不由感觉其中信息量颇大，又与前世自己某些经历颇为吻合。细思片刻之后，才开口问道：

“大师，你说你已经将真气淬炼凝聚，贵寺所传之法门，是将那些真气化压缩为液体了么？”

扫地僧闻言点了点头，也不隐晦些什么，坦然向孟修远解释道：

“我自与逍遥子前辈告别之后，回寺中静修，才无意间在这藏经阁中发现了达摩祖师所留这突破武学极限的法子，藏于一本《维摩诘经》当中。

这部分内容讲得隐蔽，读者若非武学、佛法修到极高境界，便是见到也看不出其中深意。

我当时如获至宝，潜心钻研多十余年，却毫无寸进，反倒因此生了贪嗔痴怨怒，惹得神魂不安、身体受损。

直至我自觉山穷水尽之时，再去一本本细读这藏经阁中的佛经，终是一时间开悟，跨过了那道‘武学障’。

武学佛法贯通，世界在我眼中好似变了一番模样。

而一身真气在此次过程中自然淬炼，变得浓稠绵密，宛若实质，说是像水一般也确实颇为贴切。”

说着，这老僧还缓缓伸手搭在孟修远肩膀上，将一股凝重的真气输入他的体内，让他直观感受一番。

孟修远见状，心中不由得一暖，暗道这高僧果然胸怀宽广，是真心替他解惑。

细细体会扫地僧的这道真气，孟修远只觉得其质量果然不同一般，纯净厚重、内生灵韵，绝对是远超天下寻常真气。

只是相较于他前世在深海之中修炼得到的那一身液化真气，扫地僧这真气，好似在密度上还稍微差了一点。

再联想刚见面时，见这老僧好像将自身融入到周围环境中一般，却又比张三丰那“武道意境”稍差了一丝的状态，孟修远心中不由得瞬间明悟，看透了这扫地僧的一身修为。

原来，前世他和师父张真人所尝试的那两条超凡脱俗的路，都没有走错。

两者合起来，再分别削弱一些，便是扫地僧现在的这般状态。

将自身武学融会贯通、凝练“武学意境”，和将自身真气压缩、化为液态，这两条路，其实本就是能并存的，都可归为“内求己身”这条方法中去。

只是与这扫地僧有达摩留下的详尽指引，可以按部就班去练不同，孟修远和张三丰两人，都是靠着自己的天赋异禀，于未知中摸索，最终达成了这般成就。

尤其是师父张真人，从一个被少林寺逐出师门的弃徒，凭着一套罗汉拳、一点残缺的《九阳神功》，竟是在百年间完整地创出了一条武学体系，并在最终将其整个融会贯通，凝练出了独属于自己的“武学意境”。

单以这意境来论，张三丰这原创的，自是比扫地僧继承前人智慧要来得更加贴合己身。

而且孟修远相信，以张三丰那看健朗的身子，再活个几十年也不成问题。在这时间当中，许是他也能将那“压缩真气”的方法一同研究出来。

只能说张真人一生武学成就，确和少林的达摩祖师一样，堪称为旷古烁今。

一时间，孟修远不由得为师父感到自豪，脑海之中也就不由得泛起许多前世许多回忆。

从他六岁师父领他上山，到十六岁师父教他《紫霄剑气》，再到二十六岁师父不舍送他离开那个世界。

若没有师父对他一路指引，他绝达不到今日之成就。

思至此处，孟修远心中不由得一动，暗道自己也不知哪来的运气，竟能拜得如此一位好师父。

不过，眼前求知的机会难得，孟修远也就没有多做感慨，当即收拾好心情，又朝扫地僧请教道：

“大师，你可知逍遥派这三门神功合起来以后，所要面临的‘武学障’是什么？”

孟修远想着，若是能提前得知，也好有个准备。

不想，扫地僧闻言之后却是摇了摇头，朝孟修远答道：

“这武学障奇幻莫测，非得亲身碰到了，才会全然明白。

我没练过逍遥派的武功，所以并不十分了解。”

孟修远闻言不由有些遗憾，不过想到今日与这扫地僧聊了一阵，颇有收获，便也就没有贪求太多，抬头便欲想那老僧道谢。

谁知他感谢的话还没出口，确实听那扫地僧好似刚才的话没讲完，还在接着说道：

“不过我听逍遥子前辈提过，他们这一脉的功夫，初习练时，对弟子的资质要求较高，可待要修炼到最高处，却又对弟子的心性有所要求。

简单些说，便是要做到‘逍遥’这二字。

从心所欲，不为世俗的教条所束缚。可又能秉持己心，不被欲望所奴役。

逍遥子前辈曾说，他之所以收了一男两女共三个弟子，并将神功一拆为三地分别教给他们三人，便是为了磨炼他们的心性。

俊男美女，互生情愫爱慕，于逍遥派的思想之中是理所当然的，也是必须经历的过程。

可也因此，必会生出许多仇恨痴怨，让这三人之间纠缠不清。

待到有一日，三人看透这一切，放下心中怨恨，重归自在逍遥的时候，将三门功夫合在一起，也就自然而然地能够修行到最高深处了……”

说至此处，扫地僧略微看了孟修远，便微微低下头去，沉默不言。

孟修远心知，老和尚这应当是将自己所知的一切，都已经讲了出来，再没有保留了。

心中感谢之余，孟修远还是不免要再问最后说道：

“大师，感谢您替我解惑，我因此收益良多。

只是我尚有最后一个问题，想要问你。

不知你可知，有一个常年在你这里偷学少林绝技的契丹人，现在何处？”

扫地僧闻言，依然是坦然答道：

“藏经阁中，往来确有两位居士，常年来借阅武功秘籍。

可到最近，许是这阁中所藏的七十二绝技，他们悉数已经抄录完毕，所以已经许久没见他们再来过了。

所以施主，不好意思，虽惹得你在这阁中浪费了数日，可我也不知他们此时的下落如何。”

孟修远闻声，赶忙摆了摆手，表示没有关系。

这半夜间扫地僧知无不言，解开了孟修远心中许多迷惑，指明了前路，属实是难得一见的机遇。

因而，孟修远郑重同扫地僧行礼告别之后，他心中除了在想那所谓“武学障”的事情以外，还不由还思索着：

到底该怎么找个机会，才能将这份人情还给少林寺。

166 大理

从少林寺出来时，天已经蒙蒙亮。

与扫地僧交流这一夜，让孟修远了解了许多过往不清楚的关窍，不过也因此，他一时间脑海中冒出了许多想法，一时间有些理不清头绪。

漫步在这少室山的山路上，孟修远的心里想的却还是那些事情。