诸天：开局越女阿青 第210节

　　《礼记o祭义》言：“郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，敬之至也。”

　　与会稽城内有精神屏蔽的阵法不同，在城外郊区，各位“六气”境高手的感知并未所限，若是生出不敬之意，纵然隔着遥远的距离，也很可能被他们发现，给辨认出来。

　　知晓这一点的赵青，自认对什么神灵并没有信仰，最多只有对其在修行上的强大而感到敬畏，也就没过多地把目光停留在远处的祭台上，而是搜寻起了被君子军隔离在外的广大围观群众。

　　由于在场的人数以十万计，她花了一会工夫，却并没有找到比较熟悉的文高等人，也不准备浪费时间，跟边上的猿公转移到了一个人少的地方，传音谈论起了武学。

　　已经摸透了罡劲前二关的要点，赵青虽然还需要两天的时间打磨劲力，但对昨日刚迈入罡劲、天资聪颖的猿公，亦能带着它在修行上突飞猛进。

　　同时，她也将昨天在武院浏览过的典籍跟猿公分享，共同解析，互相启发，以比单独研究快上数倍不止的速度，吸纳其中的武学营养，对双方所修的劲力作出细微的调整，无声无息地优化提升。

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　　而在远处的东郊祭台上，勾践和他手下的臣子、封君已经登上了顶层，纷纷将手里的玉圭放置在一座青铜桌台上，燃起了大殿前珍贵的熏香。

　　边上的秦伊将青铜长杖高高举起，从专门负责提供祭祀牲畜的兽人处牵来了一头格外壮硕、气息强大的黄牛，施放了一个安抚情绪的法术，令它温顺平和下来，然后将牛绳郑重其事地递到了勾践的手上。

　　太子与夷绕到黄牛的另一边，作出协助的动作，跟勾践共同把这头牛带入了庄严肃穆的祭祀大殿，将它系在了殿中央刻有“东皇公”符号的巨大石碑前。

　　范蠡、文种对视一眼，从边上的礼官处接过锋锐的青铜长刀，在各级巫师用玉质法器施术净化过后的纯水浸了一浸，便同时出刀，刺入了黄牛的脑部与心脏，将其杀死当场。

　　接下来，诸稽郢、扶同、皋如等人并没有使出他们修行的法力，而是如同没有修为的普通人一般，各自拿过一把刀环带铃的鸾刀，轻轻地剃下了牛尸的毛发，再将牛身逐渐肢解开来。

　　伴随着鸾刀悦耳的铃声，以及大殿周围适时奏起的雅乐，几位大夫运刀挥洒自如，令整头牛的骨、肉、内脏、脂肪互相分离，并将割下的部位按照分类庄重地放在了石碑旁的几个大鼎内。

　　在做完这个工序后，他们便都退了下去，只余勾践跟辅助祭祀的秦伊站在那里，在鼎身下燃起了熊熊烈火，照亮了周边簋、盨、敦、瑚琏等各种盛放祭品的礼器，开始了与国家大事相关的祷告。

　　与此同时，在大殿外的其他角落，祭台的各个区域内，被特殊巫术处理过的五千四百头牛，以及数倍的猪、羊、狗，被斩下了头颅，瞬间处死，鲜血沿着专门布置的通道向着祭台的中心汇聚而去。

　　在九重祭台的第六层处，由于融入了各种各样的巫力与天地元气，牺牲的血液呈现出五颜六色，流淌到了正中央处的一个大坑内，积起了浅浅的一层，冒着稀疏的气泡。

　　而随着机括变形的细微声响，大量被处理过、削得薄细的龟甲、兽骨系在乌金丝线上，被悬挂着浸泡在这片血水中，经过一段时间的加热后，又被提起输送到了上方的第七层。

　　在这一层，上百位巫师举起了他们的法杖，口中念念有词，在杖头处亮起了青白色的光芒，朝着龟甲、兽骨照射而去，在它们表面凝聚出了迅速变得焦黑的火焰，进行着仪式的烧灼。

　　很快，这些薄细的骨甲便形成了各式各样的裂痕，发出了噼噼啪啪的断裂脆响，于缝隙处显露出奇异的辉光，让边上的巫师依据裂纹与光路的长短、粗细、曲直、隐显，来得出相应的卜筮结果。

　　在记录下了卜筮结果后，祭台第七层与第八层间通道轰然打开，出现了一个直径十数丈的大洞，将烧灼过后的甲骨牵引吸到了上层，并以一定的规则排布；

　　然后纷纷落到了一块如小山般巨大的暗青色龟甲上，就像是璀璨放光的星辰被镶嵌在了浩瀚的星空中，形成了一幅由数千枚甲片串凑而成的龟甲大图。

　　在这个时候，一位微显驼背的老者自祭台深处缓步走出，赫然就是昨天主持陈宗华与文润比试的老巫师。

　　只见他的眼瞳内部亮起了青白色的光焰，骤然向着四面八方激射而出，带动甲骨内蕴藏着的光芒完全绽放开来，在这层空间遍布着的铜镜重重反射之下，刹那间将此地化为了一片纯粹的辉光；

　　并随着铜镜角度的变化与老巫师的精细施法，尽数汇聚在了巨型龟甲上，化为了难以计数的明亮符文，透出了一重重虚荡着空间的玄异灵光。

　　将这块原本有十数里大小、早已被压缩处理过的龟甲再行缩小，老巫师毕珍登上了第八层通往第九层的台阶，由秦伊将这块甲片接过、捧起，送到了“东皇公”石碑的跟前。

　　在甲片贴靠在石碑表面上的一瞬间，一道磅礴浩大的光柱自越国以东的海域直射而来，刹那间跨越了不知道多少万里，径直穿透了大殿厚重的屏障，落在了龟甲的正中心；

　　途中没有造成半点破坏，唯有天花乱坠，流光乱舞，其上有一股若有若无的气息萦绕，深如虚空，浩大无边，仿佛有无数生灭现世，阐释着大道的奥妙。

　　注视着这片被“东皇公”回复过的特殊龟甲，秦伊似乎也进入了某种沟通神灵的状态，整个人的气质倏然一变，变得不食人间烟火，目光冷漠而高傲，声音沙哑不清，吐出了一堆语意不连贯的词语：

　　“敌意……来自箕子……潜伏……目标……在遗骨。山川……将会传承……希望。”

　　知道对方并非是在故弄玄虚，而是确实借助到了神灵的伟力，得到了一部分与未来相关的卜问结果，勾践和站在大殿远处的范蠡、文种等人静静倾听，心中若有所思。

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　　很快，收集确认了巨型龟甲与其上较小甲骨卜筮所得的结果，勾践等人在拜祭过后，开始了对卜辞的讨论。

　　“昨天下午突然袭击的敌人，居然来自于箕子朝鲜？”勾践下令让解读神谕后暂时有些脱力的秦伊下去休息，转身看向他最倚重的范蠡、文种两人，沉声开口问道。

　　所谓“箕子朝鲜”，是纣王的叔父箕子带领大量商朝遗民迁徙到朝鲜半岛，教化当地人，建立起来的国家。目前，在陆路上与燕国往来，在海路上与齐国、越国往来。

　　之所以没有吴国，这是因为吴国造船业的主要目标在很长一段时间内一直是对付楚国的水师，暂时在远洋海航上技术不足，水平与齐国接近，颇不及海航历史悠久的越人。

　　“按理来说，箕子朝鲜跟我们越国虽有着少量远洋商贸的往来，但几乎没有过正式的交流，不太像是有着矛盾。”范蠡想了一想，开口提醒道。

　　“而且，以臣了解到的情况，这个国家目前正处于比较混乱的状态，箕侯对本国的掌握相当薄弱，也没有‘上六气’境的高手，实力比越国弱上不少，应该并没有主动向外挑事的理由。”

　　“或许，敌人正是借着箕侯掌握不了国家的状态，将自身的势力藏于箕子朝鲜国内，以此来作为基地，暗中进行发展。”

　　文种跟着分析道：“同时，也不能排除敌方知晓我们会进行卜筮，提前准备，作出误导的可能。不如在夜间祭祀西王母的时候，再试着进行第二次验证。”

　　听到这里，勾践点了点头，表示赞同道：“那就听文大夫说的办了。其实，对于这个‘虚空道’的来历，寡人并不如何关心，最关键的是，还是怎么应付对方日后可能的偷袭报复。”

　　“还记得昨天夜里回归会稽的诸稽鞅，从楚国带回来的消息吗？伴随着新任楚王的刚刚即位，太一门的势力再度开始活跃起来，有着扩张的趋势。”

　　范蠡思索了一番，回道：“应对一方难缠敌人的最好办法，就是替他找上一个齐鼓相当的新对手。若是‘虚空道’跟‘太一门’两大势力间出现了大矛盾，想必他们也顾不上我们越国了。”

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　　按照祭祀的惯例，在仪式过后，祭祀的肉食将会被分给在场的诸位大臣，由于神明享用祭品时施加了祝福，虽然在鼎内以清水烹煮的味道不怎么样，但内部蕴藏着磅礴的灵气，颇有些增进修为的功效。

　　除了国君亲自祭祀的这头牛外，其余超过十万头的牛、羊、猪三牲，并不会同样赐予越国高层，而是将在勾践定下的政策执行下，迅速分发给次一等的下大夫、杰出的人才。

　　由于仍然不足以分完，剩余的大半祭品，包括黍、稷等谷类粮食，还会被分发给会稽一带较贫困的国人、外地外国来访的客人、祭台周围值守的君子军，作为对他们的救济与赐福。

　　这种本是祭品的食物，按照靠近祭台中心的距离，可以被分为多个档次，蕴含着的灵气浓度有所差异，允许赠送给他人，但不允许用钱财来进行交易。

　　在赵青不知情的时候，其实已有三头在祭台内撤下的牛羊，以及一些稀有的果蔬，按照程序将在两个时辰后送至她的住处，并施加一定的保鲜术法，半个月内不会有任何变质。

　　举行一场祭祀，能有这么多人围观，自然并非全是出于对神灵的敬意与信仰，也有想在待会发放祭品时分到一羹的目的。

　　随着勾践等人从祭台顶层大殿走出，显示此次祭礼告一段落，周围的群众逐渐散开，部分返回会稽城，部分径直赶往西郊祭祀西王母的祭台，想要等待午夜时分对另一位神灵的祭典。

　　而对于赵青和猿公来说，中途瞥见了东海穿梭而至的玄奥光柱，再加上或许于祭台附近得到了一些神灵的赐福，他们忽然间得出了一个在武学上的重大发现，生出了诸多启发与灵感。

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第285章 蕴神间隔，劲力构想（4k）

　　“排除了有特殊体质嫌疑的例子，你这边统计的数据，也跟我这里差不多吗？”

　　随着人群如潮水般散去，赵青也朝着回城的方向行去，并猿公传音发问道。

　　正如，会稽武院中有人研究孙子兵法转化武学的可能，有人研究细致入微掌握兵器数据的方法等等，她在书阁之中，也发现了不少对武学的独特武学思路，其中，就有数卷统计突破神劲各关时间的竹简。

　　这个没有署名的作者研究的内容，主要是筛选修行天才的方法。

　　众所周知，越在修行较前的阶段，修行所用的时间，更多的与资源相关，有着大量的天材地宝供应，以及高等级的功法，很容易跟别人拉开差距。

　　只用到了后期这种资源影响较少的阶段，才更加能分辨出各人之间的资质高下。

　　而根据此人事先的猜测，神劲阶段，应该就是这其中的临界点：在神劲第一关境界所消耗的时间越短，天赋自然也就越高，在第二关与第三关的修行，也肯定会更加容易。

　　排除一些背后有强大势力支持、提供天材地宝的情况，主要选择那些没有后台的神劲，通过这样的方法，便可以筛选出天赋更高的修行者，优化资源的分配。

　　然而，这个看似没什么问题的方法与结论，却在竹简作者的专门研究统计之下，发现了其中深藏的问题：那就是他所精心收集得来的时间数据，并不怎么符合这个结论，部份呈现出无序的状态。

　　在第一关耗费几个月时间的人，可能需要十多年时间才能修行到第三关；而在第一关耗费三四年的人，则可能在两三年后就修至第三关的巅峰。

　　虽然这种“混乱”数据并非大多数，大致在两三成左右，但在竹简作者严谨的态度下，已算是否定了他的这种与常理相符的猜测，证明其中颇有错漏之处。

　　为了追求其中隐藏着的真相，竹简作者不厌其烦，到处上门打听，终于收集到了更进一步细分的数据：

　　将神劲的每一关，都划分为突破后在稳定境界的阶段、中间过渡阶段、开始着手于突破下一关的阶段，并在考虑到提供数据者可能有所隐瞒的情况下，标注了每一个数据的大致可信度。

　　饶是如此，由于后两个阶段的划分，基本上取决于修行者个人的想法，在样本过少的情况下，也只是得出了一个新的猜想：

　　前两个阶段与最后遇上突破门槛的阶段相比，应当是后者跟天资的关联程度更高，但同样也有不少例外存在。

　　看似是白忙活了一趟，不过，以赵青敏锐的洞察力，却成功通过这些不知多少年前的数据，结合另一卷特殊体质的统计名单，发现了新的规律：

　　以罡劲最顶峰的修为，着手突破且成功的情况下，如果不是特殊体质，绝大多数情况下，都是用了九个月到十个月时间，才稳定住了神劲第一关的境界，将第一道身神完全孕育出来。

　　这个数据表面上并不起眼，但在她心中灵光一闪的时候，便发现了这段时间的长度，恰好跟“怀胎十月”相互契合。

　　所以说，身神的孕育，虽然是劲力与精神、罡气与天地元气间的玄妙融合，但跟胚胎发育成人的过程，亦有着某种共通之处吗？

　　赵青心中暗暗思索，很快联想到了自己至阴无极大成的时候，体魄迈入神劲层次，自然而然点燃了三合真火，觉醒、融汇了今生今世的全部记忆，包括自己尚处于胚胎、婴儿时的状态。

　　感受到了其中互相对应的关系，她心中若有所思，莫非拥有融贯一体、细致入微的记忆，正是孕育身神过程中不可或缺的养料？

　　而身神似乎拥有半独立的人格与记忆，也许就是完全体验了一遍本体的人生经历，所得到的结果？

　　领悟到了神劲第一关的重要秘奥，赵青随之想到了神劲之前的罡劲第三关，琢磨起了这个境界能够用罡气重塑体内脏器的原理。

　　理论上来说，纯以罡气复制出一个新的脏腑器官，应该需要掌握人体结构组成的根本奥秘，才能像前世的3D打印一样，凝聚出与血肉器官效果一致的罡气构造。

　　然而，根据很多典籍中所讲的“人身小天地，宇宙大天地”，人体蕴藏着的秘奥，或许不及宇宙那样近乎无穷无尽，但也绝非一个小小罡劲修者所能掌握。

　　联想到了身神与胚胎孕育间隐隐的关系，赵青若有所悟，明晓这种以罡气复制器官的法门，实质上亦是胚胎发育的某种重演，由于并非完整的“身体”，可以得到体内其他器官的辅助，难度也降低了许多。

　　而罡劲第三关“混元如一，虚实蕴空”的另一个特征，将主修的劲法经过一次次的精细调整，与精气神合而为一，不分彼此，在她现在看来，应该就是让罡气获得血肉之躯的某种重要特征，打开“胚胎”发育衍化的阈门。

　　毫无疑问，开创这几大修行境界的前古大能，对此也是经过了精细的打磨，每一个修行步骤彼此关联，严密之极。

　　至于那些特殊体质的修行者，依赵青来看，他们已不同于普通的人类，更像是一种新的生命异变，胚胎孕育的时间有所差异，或更短，或更长，也相当正常。

　　说起来，炼气体系中的元神，虽然跟身神一样就有个“神”字，也同样能游离于体内，驱动能量，但诞生的原理并不相同：

　　前者是自外丹之学中改进得来，以天地、太虚为鼎炉，调整“火候”，炼化生出的“内丹”之精；跟后者与人体胚胎血肉发育相似的路线，在步骤上几乎没什么共通之处。

　　初步理清了日后突破罡劲第三关、神劲第一关的思路，赵青心念微动，隐约生出了两个与炼气相关的构想：

　　其一，“至阴无极”凝练出的“太阴真水”，具备超乎寻常的生机，可以加速各种各样的生命活动，那么对于身神的孕育，又是否能起到作用？

　　其二，如胚胎孕育时可以存在双胞胎一般，“至阴无极”与“至阳无极”的鼎炉修炼，也能同步进行，一起成就吗？观《破碎虚空》中传鹰对“战神图录”的修行，应当是可以同时突破的。

　　如果这两条构想都能实现，那么她在“六气”境阶段前的修行，原本少说也要数年的水磨工夫，或许能在几个月内完全修至巅峰。

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