大荒扶妻人 第671节
“所以他们度了多少百姓?”
“若不是有人族王朝限制,如今天下早已没有疾苦?”
“所以你这是甩锅人族王朝了?”
“事实如此而已!”
赵昊都要气笑了:“我听闻你曾在楚国寺庙当过主持,也在魏国建立了金山寺, 每一座寺庙都附带得有土地,你对寺庙的用度也是无比清楚,那我问你!你们寺里的僧人种了几斤粮,又吃了几斤粮?用了几匹布,又织了几匹布?”
法溪:“……”
他当然知道,不过用的比造得多,有些不好意思说出口。
但他还是说道:“外购粮布,皆是寺庙用金钱所换。”
赵昊追问:“那钱是哪来的?”
法溪下意识道:“乃香火……”
赵昊嗤笑:“香火钱就是百姓卖粮卖布所得,你们和尚一个个过得无忧无虑,为啥?不就是因为你们的香火钱比朝廷的税赋还多?若真被你们普度众生,天下到处都是和尚。那你们粮布的缺口从哪来?让佛祖佛陀去种地去织布么?”
“……”
“既然种地织布的都是佛陀佛祖,那百姓就是佛陀佛祖,还需要你们来度?”
“……”
“老子辛辛苦苦改进农肥织机,就是为了让百姓获得更多的财富,若荒国没有寺庙,百姓的劳动所得就都在自己手中。结果你们寺庙一来,百姓除了要种更多的粮织更多的布还得到了什么?你们一个个造粪机器,管这个叫普度众生?”
“……”
“但凡你长一只眼睛,就能明白和尚吃的比百姓多,拉得比百姓多,拿着百姓的钱粮时不时假装慈善救济救济灾民,主要精力全都放在如何忽悠百姓,如何扩张以获得更多的香火钱。”
“……”
“我懂的比佛祖多,福德比佛祖高。事到如今,你甚至不愿称呼我一声活佛?”
法溪:“……”
一声“活佛”如鲠在喉,想叫又叫不出来。
第二百五十四章 婉梨吾妹,来当冤大头
被赵昊这么一通输出,法溪有些麻了。
一个想法在他脑海中反复翻滚。
是啊!
论智慧还是论福德,赵昊都已经趋近于尽善尽美。
反倒是回忆一下自己,乃至六国王朝中的佛门中人,付出七成以上的努力,都用在了如何传教,如何扩张上。
就连剩下的三成,付出的也大多是从百姓身上获得的香火钱。
僧人为苦难百姓的解惑,的确能够缓解一部分疾苦,但相较于一个好的王朝政策,无异于杯水车薪。
来到荒国之前,他游历过不少贫穷的地方,很多人衣食住行都十分匮乏。
但和其他国家的穷人比起来,他们的眼神中却都充满着对生活的希望。
他问他们为什么,他们说朝廷不会不管他们的。
而事实确实如此,赵昊做的一切,别管几分是为了打仗,但实际落实之后,至少有八成能够惠及民生。
而国债券的发放,更能展露赵昊无穷的智慧。
这些东西,佛祖都做不到。
自己是不是应该称他一声活佛?
赵昊见他心生动摇,给他添上了最后一把柴:“法溪,你愿意成为佛门的佛,还是愿意成为一个普度众生的佛?”
这一个问题,让法溪陡然惊醒。
一直以来,他都觉得两个目标是协同的。
而他也一直以为,自己坚定不移走着的路,尽头两个东西都有。
小西天的长辈们,也都是这么教他的。
但现在,他忽然发现,这两个并非同一个目标,他的眼前也出现了分叉口。
到底该走哪条,他心中已经有了答案。
法溪双手合十,认真道:“贫僧愿成为普度众生的佛!”
赵昊终于露出了一丝笑容,假模假样地做了一个双手合十的动作:“阿弥陀佛,既然你我在佛门理论上志趣相投,那我自然要协助你一起普度众生。”
法溪眼睛一亮:“如何助我?”
赵昊笑道:“你不是要在荒国建寺庙么?我可以给你建一个普度庙,选址就在荒国最穷的地方,那里百姓过得最苦,你搁那能够嘎嘎普度。
不过……伱的目标是普度对吧?咱不能还没普度呢,就先收百姓香火对吧?等到百姓真的认可你,就算我不让他们给你上香火,他们也会主动送香火的对吧?”
“对!”
法溪郑重点头,我是来普度众生的,又不是来骗香火的。
但他还是问道:“那到什么地步才算普度呢?”
赵昊笑了笑:“接下来荒国经济必将腾飞,我给你三城之地的活动空间,只要这三城人均收入能达到荒国百姓的均值,就算你普度众生成功。”
“一言为定!”
法溪大喜过望。
他虽然主要精研佛法,但其他书籍也看得不少,农耕经济冶炼都有涉猎。
有贫僧帮忙,三城脱贫不是有手就行?
虽然势必会耗费时间,但少则三年,多则十年,自己一定能成功的。
对于整个佛门,乃至道门来说,荒国向来是最难啃的骨头。
若付出十年的时间能把它啃下来,那岂不是……
等等!
若是那样,我都已经帮三城百姓度了苦海,再度天下百姓便是顺利成章的事情。
贫僧一人就能做到普度众生,那帮助佛门扩张……还有必要么?
在他迟疑的时候,赵昊已经拿出了山河印,笑眯眯道:“法溪大师,此乃我荒国山河印。
只要你同意接受我大荒律法的管辖,便能够获得我大荒百姓的身份。施展神通便不会受到任何限制,当然若是你违反荒国律法,就会受到成倍的反噬。”
法溪大喜,随即傲然道:“贫僧是来普度众生的,又岂会违反荒国律法?大师只管来便是!”
赵昊看着他愈发莹白透亮的星子,心中都快笑开花了。
没想到这和尚竟然真是绝佳的打工人。
事不宜迟,他直接用皇运催动了山河印,将国运丝线套在了法溪的身上。
这便是山河印的初步用法,姜峥就是靠这个给心狐一族建立的玄灵村。
有了荒国百姓的身份,这些外来人的确会方便很多,但其实受律法的控制也更严格。
只不过,一件他没想到的事情发生了。
接受完山河印洗礼的法溪,身上法力忽然提升了一丝。
虽然很少,但却实实在在提升了。
这是怎么回事?
法溪怔了一下,不由多看了山河印一眼,下意识说道:“佛印?”
赵昊问道:“佛印?”
法溪摇了摇头:“只是感觉大师手中的山河印和佛印比较相像。”
赵昊追问:“佛印是做什么的?”
法溪脸上露出了一丝向往的神色:“佛印便是小西天赋予僧众比丘之位的佛门圣器!”
赵昊心头一跳:“也就是说,赋予神通境实力的就是这佛印?”
法溪点了点头:“正是!”
这下,赵昊不由陷入了沉思。
如果所料不错的话,佛印、山河印、传国玉玺以及孔圣镇天印都是规则的产物。
佛印代表的是佛门之规则。
山河印和传国玉玺是王朝之规则,由国运催动。
孔圣镇天印是儒道之规则,由才气催动,只可惜孔孟两圣莫名消失,儒道并没有完全建立起来,也没有融入到国运之中。
既然都是规则,理应都能提升人的实力才是。
事实上山河印和传国玉玺,乃至孔圣镇天印都可以。
前者提升人的资质,后者拥有几个大神通。
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