万界竞技，开局我选张三丰 第79节

正因为败了，重新有了追求，所以也就理所当然的答应了曹柘的提议。

看着曹柘手中的木剑，独孤求败笑道：“原来如此，你倒也是有心了！我这雕儿，便也托付给你了！”

说罢，直接化作一道朦胧的灰光，遁入了曹柘手中的松纹木剑之中。

此时此刻，所有看完全程变化的人，才纷纷恍惚回神。

这一夜，对他们而言，都过于刺激了。

招魂，成名于最少一甲子之前的剑魔独孤求败剑魂苏醒，且与张三丰张真人以口头交手的方式一战。

最终张真人成功收服了独孤求败这个老鬼……。

如果不是亲眼所见，那还真以为是哪个三流话本里的故事。

来的时候是三个人，返回武当山的时候，却是三人一雕。

毕竟独孤求败都被曹柘拐带走了，神雕再守着山谷也没有什么意义。

至于那三把剑，只有木剑重新放回了剑冢。

本来就因为身体笨重，羽毛脱落飞不起来的神雕，断了半边翅膀后，就更谈不上飞了，所以它明明是一只雕，却要曹柘以内力托着它，一道驾云而行。

久违飞上天空的神雕很兴奋，时不时的撑开翅膀，做无意义的尝试。

它似乎妄想着还能飞，就像一位年过三十，都长了啤酒肚的中年男人，还想着能在床上来个鲤鱼打挺。

不过两个时辰，曹柘三人一雕，便到了武当山。

站在云端俯瞰武当山山脉，曹柘便敏锐的察觉到，武当山似乎也在形成一座天然的聚元大阵。

而阵法的核心，正是曹柘常坐的那块大青石。

这似乎是……主动示好？

当然，有了天然大阵，不妨碍武当派在驻地内构建一些人为的小阵。

阵中套阵，才会让元气更加集中。

在其中锻炼的效果才会更好！

当然，也要适可而止。

否则太过依赖高浓度的元气，等出了大阵，就会立刻出现不适应的反应，甚至功力消退，状态下滑。

所以，武当山内的聚元阵，更多是给突破境界的弟子使用。

而不会作为常规建筑，始终向任何弟子开放。

从云头上落下，洪七公深吸一口气：“空气变得更好了，我甚至能够感觉到，内力运转更加活跃。”

洪七公是典型的外功突破入内功，由外而内，所以他的内力在感受上要比同阶的其他高手，更加敏锐。

简单来说就是，普通的内功修行，是完全通过口鼻呼吸吐纳。

而由外而内获得内力的武者，却是可以通过毛孔去吐纳呼吸。

当然，高手都讲究内外兼修，所以到了洪七公、黄药师这样的境界，彼此内功、外功都相差不大，只是各有偏向不同而已。

果然黄药师也说道：“确实是更有助于修炼内功了。”

“这是要朝着洞天福地转化的趋势？”

从古至今，很多修行之人遁入深山老林，除了讨个清净之外，也因为深山之中，元气更为充沛。

而如今的武当山，弟子繁多且大兴土木，反而越发的毓秀。

海量的元气，甚至已经化作了明显的浓雾，时常笼罩在山林之间。

风一吹过，更是落下泛青的雨滴，洒落下来，即便是沾在了身上，也只是觉得一阵舒爽。

曹柘挥手用内力虚构出武当山的地图，随即在地图上标注了几个点。

“真正的仙家福地，一半天成，一半人为。”

“既然天降海量元气，用以滋补山川，蕴养众生，那咱们就不能放过。”

“黄师弟，情花和断肠草的事情，暂时交给洪师弟，你接下来，主要抓一抓这几个点的建筑问题。”

“我所标出的点，都是武当山的气脉凝结要点，你需在这些点，分别因地制宜，建造宝塔、水坝、广场、楼阁，钉住气脉，不至于让元气流失，走向它方。”曹柘对黄药师说道。

黄药师郑重的记下地图上的标记。

随后点头道：“好！这些交给我，保证不会出错。”

曹柘道：“好！你和洪师弟办完这一次的事情，便去铜殿学我新创的《纯阳无极功》，此功外锻体魄，内修纯阳，乃是最上等的内外合练之法，只是见效不算快，需当长年累月的积累。不过练好了，可能会让你们重返先天，内外周天再次贯通。”

黄药师和洪七公闻言，纷纷表情郑重。

他们都是经历过大小周天贯通，也就是进入过先天境的人。

且身处蜕变大茧中时，也等同于变相贯通大小周天。

正是经历过，所以完全明白，大小周天贯通的好处。

倘若能将这种状态转化为常态，那么他们亦有把握，在数年之内，触摸到那层界限。

洪七公和黄药师，分别领命去了。

曹柘独独留下神雕，试着用真气为它洗刷筋骨，先去掉体内挤压的毒素、沉珂再说。

等给神雕洗练好了筋骨，曹柘还会专门传授它一门《金翅大鹏功》，试着让神雕也修炼进入先天状态，重塑肉翅，重回天空。

“如果神雕能飞了，那以后无论去哪，我都可以坐着它去，而不是靠自己辛苦爬云。”

“这一看就更有逼格。”

“毕竟以前小时候看电视剧，有来头的神仙都有神兽当坐骑，没来头的小仙小神，才自个爬云。”曹柘心想。

第一百零五章 剑意乃为任侠气

曹柘没有立刻传授神雕《金翅大鹏功》，因为他还没有创造出来。

现在只是有了一个草创的蓝图，需要神雕主动配合，将身体贡献给他研究，才能逐步完善。

毕竟人是人，雕是雕，神雕是神雕。

将琐碎杂务，再一次甩出去的曹柘，又进入了轻·闭关状态。

除了帮神雕调养身体，摸索它的身体结构与探索可能性之外，曹柘最多的还是向独孤求败讨教剑法。

在独孤求败的帮助下，曹柘又分别创造出了多种一流、二流的剑法，用来充实武当底蕴。至于绝学级的剑法，在悟通剑意这条道之前，其实都是殊途同归。

就是剑气，更粗、更强、更大、更持久的剑气，只要剑气足够充沛，那这剑法，就是无敌。

譬如六脉神剑，曾经号称天下第一的剑法，它究竟是剑法吗？

曹柘都不好意思拆穿它！

段誉要是多长几根手指，出家后都可以转头去拜加特林菩萨了！

还有曹柘的三尺剑气，独孤求败的草木皆可为剑，都是如出一辙。

就是仗着无与伦比的内功，进行暴力的火力输出。

所以，当今天下，当今武林，有绝学，却并没有真正绝世的剑法。

这个短板，或许还要曹柘来补足。

这一日，当曹柘将《碧水剑法》创造出最后一招，收录入铜殿之后，便对漂浮在一旁的独孤求败随意问道：“前辈既然能以一缕残魂，留存在木剑之内，可见是晚年悟出了剑意，不知这剑意究竟有何妙处？又是怎么形成的？”

曹柘自身的意志力或者说精神力十分的强壮，精神展开甚至可以笼罩住整片武当山主峰。

但是这是属于学习道家法门，通过观想、放空思维、心近自然等等方式，获得的整体提高，而不像独孤求败这样，分明没有专门打磨过精神，却在某种状态下，凌空一跃……使得灵魂在失去了肉身的依凭下，依旧可以长存。

说实在话，就连曹柘，其实也不敢保证，假设当他的肉身陨灭后，灵魂还能如独孤求败这样，继续留存在某件物品之中，保持数十年之久。

曹柘现在拓宽的是精神的厚度与广度，却似乎还及不上独孤求败的凝聚度。

独孤求败似乎早就料到曹柘会问这个问题，甚至还诧异，曹柘怎么会等了这么久才问。

所以被问到时，也早就有了腹稿。

“剑意，其实我听这个词，还是从你口中得知，不过也算不错，便这么称呼吧！”

“依老夫之见，所谓剑意，大可不必看的太高，或者太玄奇。它更像是执念，只是执着的人，特意执着于剑而已。”独孤求败说道。

曹柘玩笑道：“那这执着，是诚于己，诚于剑，还是极于情，极于剑？”

独孤求败闻言稍稍有些发愣，接着点头说道：“你说的，其实和我要表达的，是同一个道理。情感、真诚或者杀戮、仇恨，它们都需要一个载体，可以是某件物品，也可以是某个人，当然也就可以是剑！”

“剑客练剑，长年累月，形成了本能习惯，剑已经成为了他生命、身体的一部分，这就是人们常说的人剑合一。”

“这不是一种固有的力量阶段或者实力水准，仅仅只是一种态度和习惯，有了这种习惯，可能会更容易将剑法练的更高些，但也有可能实力依旧一般。”

“我就杀过几个剑客，他们将剑看的比一切都要崇高，胜过自己的生命和所有，但是他们的剑法……属实稀松，不过寻常。”

曹柘听了这话，总结归纳一下，独孤求败就是在说，有些人虽然爱剑，且极端推崇剑道，却是属于又菜又爱玩。

天赋不够，别拿热爱来说事。

热爱解决不了实力问题。

就像那些把联盟看的比爹妈还亲，各个英雄技能、背景如数家珍的骨灰玩家，也未必都能上王者，很有可能还在白银……。

热爱和擅长，本来就两回事。