万界竞技，开局我选张三丰 第44节

说起来简单，做起来却太难了。

曹柘要不是有天人合一与精力充沛两种固定状态顶着，再强的内力也撑不住这样消耗。

深吸几口气，算作吐纳休息，曹柘恢复了气力。

随后直接纵身，往县衙而去。

贪官庸腐，不杀心中不畅快。

至于换一个上来，是否还是这般……这是王钰该操心的事情。

当然，为了避免形成轰动，动摇地方稳定，曹柘选择给那位枉顾黎民，一心私利的县太爷，下了点暗手。

让其在病榻缠绵数月之后，再于痛苦中结束罪恶。

至于那位徐大善人，曹柘则是折返回去，给他种下一个散尽家财做好事的精神暗示，让他被迫的名副其实。

差不多等他家产耗尽之后，身上的暗伤就会好齐全了。

往后余生，他是选择做一个贫穷的好人，还是一个贫穷的坏人……就看他自己怎么选了。如果他选择安贫乐道，还能获得内心宁静，若是继续贪婪无耻，坏事做绝，那贫穷就是他最折磨的牢笼，让他日夜挠心，这比直接杀他，还要令其痛苦。

一路往北，有些县市旱情倒也还好。

部分官员还是有作为的，应用储水，从山上引来活泉，都是缓解旱情的手段，无须曹柘再多插手。

若是再遇到官员与乡绅、地主勾结，刻意人为推动、加剧旱情，好大肆圈地的行为，曹柘便如法炮制，一边挑好时间，将储水化作雨云，人工降雨撒入田间，一边又暗下手段，给予那些黑心肠的家伙们以惩戒。

虽没有刻意扬名，但是渐渐的，却有了‘真仙’之名。

百姓们自发的为其设牌位，进行供奉。

张三丰张小神仙的名头，也自然不胫而走，不仅在中原地区传播，更辐射向整个大岳之地。

第六十章 已无国师印，国已叩为师

曹柘真的到了不图名利的地步吗？

显然还不至于。

只是他脱离了低级的名利观，有着更大的追求。

所以，他始终保持着‘神秘感’。

即便是在他一路‘施雨’，缓解旱情的背后，早有大量的寻仙访道者追逐，他也始终不做停留。

听到了风声，感觉到危险的地方土霸，便有了两种不同的选择。

一部分主动开闸放水，与官府配合行动，在曹柘到来之前，先行解决了旱情问题，甚至廉价租借麦苗，让老百姓们都有水用，田里有事做。

算是变相向曹柘求饶。

曹柘也并未赶尽杀绝，而是在其门口留下剑印，是为警告。

还有一部分则是想昏了头，纠集起来，耗费重金，请来江湖上的凶人，妄图对曹柘进行围杀。

结果自然是可想而知。

那些所谓的江湖凶人，还没看到曹柘的脸，就被骤然凝结成冰的雨水，直接击穿了身体。

曹柘有慈悲心肠，也当然还有雷霆手段。

如此这般，这般如此……原本和黄湘说好了三五天便回，如今却耽搁了有大半个月有余。

不等曹柘继续下去，老天爷终于开恩了！

天降甘霖，万物复苏。

中原大地，都笼罩在一片烟雨茫茫之中，原本灰蒙蒙的山峦，渐渐的也开始点缀上脆嫩的新装。

所有的一切，都像是在这春雨朦胧里，显得格外的鲜活、灵动。

曹柘站在云中，却依旧沐浴着风雨。

心中生出无限感动，再次进入到悟道状态。

于云中挥拳，手掌提纵之间，云和风，雨和雷，都成为了他的玩具。

“太极生两仪，两仪为风云，为日月，为阴阳，为生死无常，轮回幻灭。慢下来的不是动作，而是意念，是视野，是对外界自然的感官，快也不是真的快，而是蓄积之势，是积攒之威，是动静之间，阴阳之变时，转动携带之物。雷如锤，风似掌，身法如云，变化无常……。”曹柘吞吐山河壮丽之气，感怀天地之间的那种沛然。

下方一直追逐曹柘的人，则仰望头顶，效仿着曹柘的动作。

虽然远远不得神韵，却竟然在曹柘的带动下，有了些许皮毛上的感悟。

此时此刻，或者说……早在曹柘以一己之力缓解旱情之时，他的悟性就在不断的跳动增长，慢慢的加一、加一、加一。

如今已然一举突破了一百六十点，达到了一百六十三点的层次。

这样的悟性，不能说非人……只能说是和正常人类，已经是毫无关系了。

天空放晴，雨后的太阳，温柔的照射着大地。

清爽的风，带着温柔和细腻，柔软的拂过那些河岸的树梢。

曹柘再次从悟道状态下苏醒。

这一次持续的时间较短。

但是收获却一样不小。

体力和力道还有内力，虽然依旧没有打破界限，突破到另一个层次，却又有了新的变化，累积了底蕴，夯实了基础。

“张真人！张神仙……张国师！”我等一心向道，恳求神仙收留。

下方的人群拜倒，纷纷面露狂热。

“贫道非仙人，亦非国师，若是真有向道之心，家中也无父母妻儿牵绊，倒也可上武当山或是紫金山来寻我。”

“不过，贫道若是知晓，你们中有人胆敢抛妻弃子，或是无视父母年迈，便舍家而去……却休要怪贫道辣手。”曹柘说到后一句时，气势已然大变。

这些时日，他救民于大灾之前，是真的。

但是一路杀伐果决，却也是真的。

无形中，身上便也凝聚出了一股杀气。

虽然佛道……特别是佛家，甚至刻意宣传过，一些虔诚信众，为侍奉佛祖菩萨，寻求所谓的大彻大悟，抛妻弃子、舍断红尘，将之视为一种开悟，一种觉醒。但是这样的悟与醒，曹柘这里绝不认同。

一个人若无小爱，如何大爱？

连自己的父母妻儿都能舍弃，待到修成了道，焉能不入魔道，极尽自私自利？

此想法，虽是曹柘一人之所想。

然而此时此刻，他站在云中，宛如仙神临凡，也就有了贯彻其意志的基础。

“真人慈悲！”

“张仙人慈悲，恳请渡我等一把……。”许多家中还有妻儿老小的，自然是跪求不止。

曹柘却早已不再看他们，脚下生出风云，竟然凝结周遭水汽，化作了一团乘云一般。

曹柘的脚掌释放出大量的内力，如同一个大大的平面，敲击在云团之上。

云团一路穿梭，竟顺着浩荡的江河，直往金陵方向奔赴。

虽已得架云之术，曹柘却还是将其归纳为一种独特的轻功。

本质上是内力与技巧的运用，只是需要的内力多了一点点，对技巧的要求，也高了一点点而已。

乘云而行，却要比乘船要快捷的多。

不过是一个白天的功夫，曹柘便降下云头，落在了紫金山上。

此时，关于‘张真人中原降雨’‘张真仙荡寇除魔’的故事，已经通过人传人的方式，以极快的速度传递到了金陵。

可别忘了！

这个时代虽然交通还不够便利，但是电话却是被发明，且小范围内的应用起来。

消息的传递，要走的比人更快些。

因为消息传递的快，故而在紫金山上，已经满是等着曹柘回归的人群。

当云头落下，曹柘显露真身时，那些久侯在此的人们，便纷纷叩倒。

曾经堵在国师府门前，受人蛊惑利用，以道德绑架的方式，强迫曹柘出京平旱的部分人，早已背负着荆棘，跪在紫金山铜殿门前，等待着曹柘的发落。

“金陵百姓，恭迎张真人归山。”跪倒的人群里，那些最有身份的人，立刻率先大喊。

随后山呼海啸般的声音，从山脚一直蔓延到了山顶。

所有的人，都对曹柘翘首以盼，等待着他吐出的每一个字。

当然其中也夹杂着某些不太‘适宜’的声音。

比如从武当山着急赶来的道士便大喊着：“真人！武当山的道阁大殿在建，就要成型，还请真人回归主持事宜……。”

只是这样的声音，夹杂在狂热的人群里，显得那样的单薄无力。

真仙临凡，果然有大法力、大神通。

谁又舍得往外推？

还不都想着留在附近，方便守护一方，同时也好时刻请教。