万界竞技，开局我选张三丰 第156节

炳灵公一愣，紧接着神情纠结起来。

最后还是演变成了无法掩饰的欢喜。

“帝君所言……可是真的？”炳灵公问道。

曹柘道：“最迟还等八十多年，你家父君定然会复苏真正的神智，哪怕不是完全苏醒，交流已然无碍。”

“只是到那时，对你而言，究竟是好事还是坏事……就不可知了！”

曹柘言下之意，是不知道东岳大帝，会不会告知炳灵公，他已经身死的消息。

当然，在这个被人为捏造出来的世界里，炳灵公又可谓是还活着。

只是永远也只能在这种‘虚假’里活着罢了！

“也难怪竞赛者们，无法选择小神、小仙作为身份。”

“因为他们是特定的NPC，至于大神、大仙的身份，需要独特的身份牌，就像我在神雕世界里，获得的真武命格认定一样。没有这个独有的身份牌，也就得不到对应的身份。”

第一百九十八章 再造武道

炳灵公终究还是带着被浇灭的热情，以及满心的疑惑走了。

而曹柘则是坐在武当山上，眺望着芸芸众生。

与天斗法之后，天门被锁。

洪灾正在消退，来自朝廷的赈灾，也在往两湖而来。

虽然中间少不了被层层盘剥，但总能剩下一些。

曹柘没有再强行干预。

人世间的各种运行，自有其法度。

曹柘在必要的时候推一把，已然够了。

再多就会偏移，将世间完全以自身喜好而引导，反而束缚了世界的精彩与可能性。

此时的曹柘，正在以双重悟性加持的状态，领悟斡旋造化。

此神通当为天罡第一法，甚至以斡旋造化为始，能补齐完整的三十六天罡神通。

参悟斡旋造化的同时，曹柘又在寻找新的道路。

“浩然之气虽然有其优势，但是局限性也十分明显。对心性要求高，并且攻击性受约束。放置到将来的种族对战之中，却是有些不适用的。因为种族之间的生死搏杀，很难用正义或者非正义来进行定义。”

“固然可以将‘正义’，恒定于种族之上，站在人类的立场，认定一切符合人类利益的生存要则，皆是正义。但是这样的正义又是矛盾的，心志不坚者步入其中，很容易走火入魔。”

“所以我需要在竞赛者中，传播一种更有普适性的修行法门。同时通过这种法门，筛选出我认可合适的精英，入我门下，传我所修、所学、所会，进行重点培养……甚至可以一定程度上，透露万界竞技场的真相。”

“这是种族之争，存亡之续。单凭我一人之力，很难做到独挡乾坤。”想到这里，曹柘又回想起了，在黄粱一梦中，看到那击断诛仙四剑的一矛。

那梦中所见，可能是假的，却也有可能是真的。

崂山师兄与了空和尚，可能是在通过这种特殊的方式，传达至关重要的讯息。

关于竞技场，关于世界的真相，其实早就有模模糊糊的概念，传递到曹柘这里。

只是那时，一切都还没有贯通起来，曹柘没有想明白而已。

直到与天斗法，从炳灵公处获得了灵感，曹柘才抹开了眼前的迷雾，重新认清了眼前这个世界的真相。

进而还推导出了万界竞技场的部分真实。

至于了空和尚与崂山师兄具体是谁，他们有可能是神之战场上，完全存活下来的大能，同时也是万界竞技场幕后的推动者、创造者。

就像当初，神雕世界里，于武当山中，点化曹柘的那名老道。

如果只是简单的游戏，这样类似于‘作弊’的私相授受，当然大可不必。

但是既然如此事关紧要，那么找准目标，进行‘投资’，就变得十分合理了。

这种作弊，甚至可能有些种族内，出现的更加过份。

“传统的修仙之道不行！”

“门槛太高了！”

“我不是要凡尔赛，但是该说不说，修行要想入门，机缘、才智、根骨、悟性、心性，全都缺一不可。红玉能入门，除了有我开小灶之外，还因为她运气好，误打误撞，算是勉强顺应了修行之中的‘无为’二字。而冯生就比较惨了，吃吃喝喝一样没拉下，但是始终都只是假修，没有真的入门。一身法力再浑厚，那颗胡乱得来的内丹再浑圆，修不出不死炁，灾劫一到，便是冢中枯骨。”

“田鼠妖也是一样，甚至比冯生还要惨一些。”

“这大概也是，为什么许多修仙者，对功德有着极大执着的缘由。不能求道于己，只能求道于天，奢望看着一身功德的份上，跨入门槛吧！”曹柘想着便紧锁起了眉头。

“继续神雕世界内，未完之事，将武道往上接着推？”

“这倒也是个路子！而且这本身也是我要做的事情。”

“武道虽然听着粗鄙，但却有它无可比拟的优越性。”

“它的适应力极高，并且基本不受针对，也可以对任何超凡体系，进行打击。只是这方世界的武道系统并不出众，甚至也就和神雕世界差不多，许多所谓的武道高手，其实都兼修道法、佛法，本身性质并不纯粹。”曹柘的思维，逐渐进入深层次的推演。

单纯的武道不行，单纯的道法难学。

那就将二者结合，走出一条武与道结合的法武之道来。

曹柘正在闭关，张生还在种田，冯生正在不断的酣睡，一次次的化茧，又一次次的在曹柘的法力操控下，被动破茧。

历经两年，大雪封山之际。

曹柘终于抖落了身上的积雪，随后发出一声长啸。

天空之上，那一道贯穿天幕的白虹，依旧死死的堵住天门，让天上的神仙，无法下凡。

当然，也因为对他们而言，只是几天的闭门不出而已，完全不叫事。

此时，曹柘经过两年的间断性努力，终于整理出了一套全新的武道。

将法力与真气，融汇为了真力。

从修行之初的锻体，到接下来的开脉，再到开神藏，入外景，最终修成法身。

暂且分为五大境界。

而其中又有细分。

譬如锻体，便分了易筋、锻骨、炼肉、炼脏、炼髓几个步骤。可以同时进行，也可以分别进行。

总之都要练到位了，才能进行下一步的开脉。

其目的就是为了铸造强大的根基，以满足后续的修行所需。

否则肉身基础孱弱，往后的每一步修行，都会导致肉身快速崩塌、崩溃。

自然，在锻体筑基其间，少不了对外汲取营养。

那些妖魔血肉，就是最佳的营养来源。

对应的练法之中，曹柘也适当的加入了之前在神雕世界里，创造的天罡、地煞之炼。

而开脉，开的不是体内的经脉，而是体外的通天气脉，又可称之为体外灵根。

犹如人体中生长出来的大树，向外伸出枝丫，汲取能源。

此脉，是人与外界的桥梁。

此处，曹柘是借鉴了自身常驻天人合一状态的经验。

只有源源不断的汲取天地元气滋养自身，才能在极短的时间内，飞速提升体能、潜力和力量。

否则的话，以人体之脆弱，生命之短暂，只怕还没有积累足够的底蕴和能力，打开后续的体内神藏，便已经天年已至，一命呜呼了。

到了开脉之后，曹柘又颠倒了原本开启神藏与入外景的顺序。

因为过早的依赖外景武学，激发天地的威力，反而是一种自我潜能的对外释放。

这一点，曹柘也是经过了神雕世界的总结归纳，到了后期才发现的。

唯有开启了全部的神藏，将所有的潜能全都掌握之后，再进行外景催动，才会不消耗潜力，反而从天地能量之中，汲取潜力。

自然，打开全部神藏后，再使用外景武学，威力不可同日而语。

此时，拥有外景之力的武道强者，便已经挥洒之间，与修行有成的修仙之士，没有太多区别了。

最多只是攻击方式上，存在差异。

却同样神奇，攻势也是防不胜防。

飞天、入地、开山、断海，种种异能，修仙者有的，武道之中的外景高手，也一样有。

不仅如此，在打开神藏的过程中，寿命也会得到一定的延续，虽然远不如修仙来的那么长，却对武道修习者而言，显得弥足珍贵了。

最后！

是法身！

这是曹柘，在看到天帝时，从天帝道法之身上，得到的灵感。

一道道法，留下的影子，却如此的真实，强大、威严，难以匹敌。

那如果武者以自身气魄，效仿这些神道、仙道的至强者道法之身，模拟出对应的能力，是否就能够截获一些传闻中强大神祇、仙人们的能力？

可以说，法身这一层境界的构设，就是曹柘对那些传闻中神仙、佛陀的试探与……贪婪的觊觎！