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大唐签到十八年突然发现是西游 第345节

“多谢佛祖!””毗婆尸佛点头,沉声道:“南赡部洲有唐国凶地,唐皇李恒谤佛毁法,不行善道,乃人间大魔。

“此大魔又与我佛异端同谋,至使佛祖与我等不得不离开灵山,另辟净土才能宣扬正法。

“弟子请问佛祖,这大魔李恒该当何罪,该有何报应?”

第二百一十六章 在佛祖面前吃鸡

毗婆尸佛这话一出,这新开辟的雷音净土之中顿时就陷入了寂静之中。

诸多佛陀、菩萨、罗汉、金刚等全都看向了他。

先前瑶池蟠桃会上发生的事情,大家都很清楚,但为了照顾佛祖释迦牟尼的颜面,都很默契的没有提起。

自家带去的人接二连三的跳反,一个个的都故意放水落败,这种事情足以成为在三界延续几千年的笑柄。

现在毗婆尸佛居然直接询问,难道就不怕佛祖怪罪吗?

瑶池蟠桃盛会结束之后,李恒就被太白金星请去了三十三天上的弥罗宫中,这在许多仙佛神圣看来,就是大天尊要全力庇护这位人族圣皇的意思。

毕竟,弥罗宫不同于凌霄宝殿,那里是玉皇大天尊的居所,可以说是天帝的内宫寝殿,类似于大明宫里的紫宸殿。

任何能够让大天尊在弥罗宫内接见的人,都可以被当作是大天尊认定的“自己人”。

在许多仙佛神圣看来,正是由于这个原因,如来佛祖才没有在蟠桃会结束之后直接去找李恒清算。

这也意味着,如来佛祖释迦摩尼在比较长的一段时间里,恐怕都不会去找那个人族圣皇李恒的麻烦了。

毕竟,那位大天尊深不可测。

现在他与那人族圣皇在弥罗宫中见面,极有可能是会全力庇护李恒。

基于这种情况,只要是佛门中人对李恒出手,都有可能引来天庭的可以针对。

因此,现在当着释迦摩尼佛的面主动提起李恒,完全就是伤口上撒盐的行为。

尤其毗婆尸佛还是在问李恒应该遭受什么样的报应。

这简直就是在打释迦摩尼的脸了。

所谓“报应”是佛门的说法,也即是“有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应。”

简单来说一个人做了好事善事,就会有好报,一个人做了坏事恶事,就会有恶报。

在佛法的理论里,这种“报应”是天地规则的一部分,无须人为促成,“报应”就会自然而然地降临。

可实际上,无论天上地下,无论善报恶报,其实都是需要人为去促成的。

而且究竟是善是恶,归根究底还是要遵循佛门的评判。

佛门看中的人行了善事,就会罗汉甚至菩萨去帮助他,让他得到所谓的善报,佛门所厌恶的人做了恶事,就会有佛门的大能去惩罚他,让他得到所谓的恶报。

这就是佛门善恶果报理论的真相。

现在佛门无法对李恒出手,自然就谈不上什么报应了。

如果不是因为大家都知道毗婆尸佛是修行时间极长的古佛,在灵山时更是当场与弥勒佛祖决裂,表示要追溯释迦摩尼佛,他们都要怀疑毗婆尸佛是不是在拐弯抹角的嘲讽释迦摩尼佛了。

而且,毗婆尸佛也不是那种只知道参禅悟道,丝毫都清楚事实的枯坐僧。

他曾追随在接引佛祖身边修行,洪荒年间曾经以双脚丈量大地,走过无尽国度,理应是一位明晓世事之理的古佛才对。

可为什么会在这么不合时宜的情况下问李恒应该遭受什么报应?

莲台之上释迦摩尼佛依旧宝相庄严,面对毗婆尸佛的质问,他并没有立刻回答。

而是又看了看旁边的毗舍浮佛,微笑道:“毗舍浮佛,你心里也有此疑惑吗?”

“弟子心里没有疑惑。”毗舍浮佛却是摇了摇头,沉声道:“早在蟠桃盛会结束的时候,弟子心里就已经有了决断。

“这大唐皇帝、人族圣皇李恒乃是我佛之敌,不亚于当初的魔佛提婆达多,这样的大魔应当遭受的劫数已经超出了报应的概念。

“他应当承受佛怒红莲之火焚烧,炼尽三魂七魄,焚毁肉身形体,让他形神俱灭,只剩一点真灵,贬入九幽之地,永世不得超生!”

嘶嘶!

诸多佛陀、菩萨、罗汉等闻言都不禁倒抽了一口凉气。

这毗舍浮佛是更不给面子啊!

“阿弥陀佛!佛祖,弟子以为,毗舍浮佛所言极是。”毗婆尸佛双手合十,高颂佛号,然后他抬手向虚空一探,竟不知从何处抓来了一只烧鸡。

这只烧鸡香喷喷,油滋滋,还冒着热气,显然是刚出锅的。

“阿弥陀佛!地藏王菩萨曾言我不入地狱谁入地狱,我曾以为不过是沽名钓誉,如今看来,却是也有几分道理。”毗婆尸佛自言自语,忽然沉声喝道。“今日,我当入地狱!”

随即,只见这位古佛直接撕下来一只烧鸡腿,放到嘴里大口大口地咀嚼起来,顿时就让这座雷音宝刹之中充满了油香与肉香。

雷音宝刹之中的诸多佛陀、菩萨、罗汉等全都目瞪口呆,瞪大了眼睛,不可置信地看着这位修行时间极长的古老佛陀。

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