我，改编了世界 第255节

　　那老僧向前又走了一阵，似是有些虚乏，于是从背上摘下葫芦，拔下葫芦口的塞子，凑到嘴边喝了一口，看样子，竟是一只酒葫芦。干咳了几声，他复又盖上塞子，将葫芦背起，晃晃悠悠的继续向前走去……

　　老僧渐渐地走出了镇子，许是为了解乏，每隔一段便停下来喝上一口，几次过后，便有了些醉意，脚下晃晃悠悠的继续前行。

　　老僧出了镇后，沿着镇后的山坡行走，这座山不甚高，不过山上也没甚好路，只有一条年久失修的石板路，走起来需要相当小心。大约日落时分，老僧终于上到了山顶处，整个人好一阵才喘匀了气息，这才继续向前走。

　　前方有一座破败的小庙，夯土做的山墙已经有多处倒塌了，正门处有个掉漆的木匾，上面依稀能看清楚三个字“永兴寺”。

　　老僧从庙门处走了进去，也无人出来迎他，显然这庙中只有他一人。说是庙，实际也只有一大一小两间屋子，俱都是破败不堪，显然是长期没有修整了。

　　老僧进了庙后，先去大屋中看了看，这里是寺庙的主殿，供奉着一尊老旧的看不清面目的浮屠塑像，老僧查看了一下供奉在塑像前的十几盏油灯依然亮着，这才转过身去，走出了大屋。

第四百八十一章 疯僧 二

　　接着他便向着另一间小屋走去，小屋的门虚掩着，推开门，里面是一个狭小凌乱的房间，显然就是这老僧的住处了。就在进门的时候，大约是老僧喝多了久，又大约是老眼昏花，手脚有些不灵便，一个不慎，一脚绊在了进门的门槛上，身体失去平衡，重重的摔在了地上……

　　“嘭！！！”

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　　承和三十七年西历2016年3月23日15:15益州省安泰县安里镇

　　这天刚过了午，镇子里便传起了一个消息，山上破庙的那个老疯僧去了。

　　事情还是镇口的李大娘发现的，这李大娘笃信浮屠，每隔一阵，便会送些吃食过去，今日正好家里晒了些笋子，原本想着送过去一些，结果上山一看，发现那老僧已然去了，倒在房门口，发现的时候，身体都凉透了。当时差点把李大娘吓出个好歹来，赶忙下山去叫人，于是事情便传开了。

　　安里镇不大，又是信息闭塞的山区，加上老僧又是人人认识的，发生这样的事情，没多久便传遍了全镇……

　　临近傍晚，几名坐在镇口晒谷场中喝茶聊天的老人，正唾沫横飞的聊着那李大娘之前跌跌撞撞跑回镇上喊人的情景，便在此时，一名头戴斗笠手持木杖的行脚僧走到了他们身旁，先是合十一礼，之后很是客气的道：“浮屠慈悲，贫僧云游至此，想打听一下，此地附近可有寺庙？”

　　一名老人闻言回头看了看这僧人，见其一副行脚僧人打扮，便回礼道：“这位师傅有礼了，原本出了镇子，沿着山道走，有处小庙，只是今早刚刚传来消息，那小庙里住着的一位老僧刚刚去了，如今那庙里怕是没人了……”

　　这行脚僧，正是张敬以“百变”假扮的，此时闻言，心中一动，于是便出言追问。

　　那老人也没有隐瞒的意思，于是便一五一十的将情况说了。

　　镇口后山上的小庙，也不知是何时建立的，按照老人的说法，大约从他爷爷那辈开始，这小庙便在那儿了。这庙里此前便住着一个老僧，那老僧自己在庙旁开了一些山坡地，平素里自己在地里种一些粮食与蔬菜，再加上镇上民众时不时给与一些接济，便是将这寺庙维持了下来。后来有一日，老僧外出捡回一名弃婴，这弃婴脊背有些佝偻，大约也是因此被父母抛弃了。老僧将其捡回后，带在身边抚养，竟然将其养大了，同样成为一名僧人，两人名为师徒，实为父子，后来老僧去世了，这僧人便继承了这小庙。

　　说是僧人，其实这种野庙中的僧人是没有度牒的，自然也没有任何经济来源，全靠镇子里逢年过节一些信众的香火钱与灯油钱，加上一些镇民见他可怜，也会在庙里供养一盏长明灯，不过总得来说，日子还是过得紧巴巴的，也无甚钱财修整寺庙。

　　随着时间过去，小僧也熬成了老僧，大约是孤独的久了，也不善交际，性子有些怪癖，后来又换上了癫痫，偶尔会发病，渐渐地就成了一些人口中的老疯僧。这些年来，镇民们几乎是肉眼可见的看着那小庙破败下去，有时也会叹息，均是觉得等这老僧去了，这庙大约是要完全荒废掉……

　　张敬仔细的听着，乘着这老人谈兴浓厚，又询问了一些其他问题，周围的老人同样闲来无事，也是纷纷插嘴，倒是让张敬得了许多信息。

　　在众人口中，这去世的老僧虽是孤僻，不过实际在镇上口碑却还不错，尤其是每当镇子里有居民去世，他都会下山为其做法事，且从不开口收费，哪怕去世的人无甚亲友，其也是一丝不苟不会有任何怠慢。

　　唯独让人有些诟病的是，老僧有贪杯的习惯，有事没事喜欢喝上一杯自酿的果酒，这也算是他在镇民眼中唯一的爱好了。

　　安里镇因为偏僻，附近并无甚宗教场所，这处小庙便也成了村民们祈福的主要去处。老僧虽然平时邋遢，不过在宗教仪轨方面却是一丝不苟，倒算得上是一个称职的僧人。

　　与这些老人们聊了一阵后，张敬告辞离去，准备上山去看看那座小庙。

　　“哦，对了，这位师傅……”那位最初答话的老人似是想起了什么，余兴未了的转头想喊住张敬，却发现，面前已经没有了人影……

　　“这……”老人瞪大了眼睛，左看右看，却是发现丝毫人影也无。

　　“浮屠慈悲……”似是意识到了什么，老人忙双手合十，口中默念浮屠尊号。

　　之后几日后，镇上渐渐开始流传起一则山上老僧圆寂，有罗汉前来接引的轶闻……

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　　顺利的找到了山上的小庙，张敬站在庙门口打量了一番，接着便抬腿向内走去。庙中此时有几名镇民正在忙碌，那名老僧的尸体此时正被停放在后院中的临时灵棚内。

　　这些镇民们主要还是在清理老僧的遗物，张敬大概扫了一眼，便发现周围摆放的大多是些不值钱的物件，看的出这老僧十分的清贫，几乎没有什么可以谈得上有价值的物件。

　　张敬信步走进那间大些的房间中，这是一间佛堂，虽然破败，但是看的出被打理的颇为用心，周围洒扫的很是清洁，佛像前的油灯也依然点亮着，内里灯油并不缺乏。

　　略作打量后，张敬便前去了一旁的另一件房舍，这间房舍显然是老僧的住处，一进屋内张敬便发现一旁墙壁上是整面墙的书柜，上面摆满了各种书籍，张敬大略扫了一眼，发现大部分都是各类浮屠教的经典及高僧著述，也有不少其他宗教及哲学方面的作品，零零总总，一眼看去，总有数百本之多。

　　张敬走上前去，随手抽出一本《阿含经校注》，翻看了一下，却是发现其中时不时可以看到一些划重点的线条和注释，看的出，是经过仔细研读的。

第四百八十二章 疯僧 三

　　张敬心中暗暗点头，顺手将书籍放了回去，接着扭头看向室内的一角，就在房舍进门处右侧的阴影中，一个脊背佝偻的老僧，盘膝坐在那里，看样子，似在念经的样子，丝丝黑气自他身上冒起。只是，进进出出的镇民们，都似毫无所觉一般，并无人注意到他的存在。

　　这便是了……张敬心中了然，伸手掏出一块玉符，这玉符色泽青黑，表面刻有符文。

　　“收！”张敬将手中玉符一扬，便见那老僧身体一阵扭曲，紧接着便好像被莫大吸力吸附一般，整个投入了张敬手中的玉符之中。

　　这种收纳游魂之法，原本是需要咒文配合的，不过对于目前张敬的修为而言，这些都能够省去，并不如何复杂。

　　最后看了一眼这间小庙，张敬直接消失在了原地。

　　从张敬进入这处小庙，到他离开为止，都没有镇民向他看过一眼，完全无视了他的存在……

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　　承和三十七年西历2016年3月23日16:09黎山洞天

　　洞天之内，正殿前的大广场上，张敬负手立在那里，在他的面前是一只一米多高的正方形青铜色金属箱。

　　此时，金属箱的箱盖正在缓缓开启，一个散发着光晕的圆球自箱中升了起来，就那么漂浮在了那里，散发出越来越强的光芒。

　　透过那光芒，张敬可以清楚的看见，一个面貌模糊的人形双手抱膝蜷缩在空中，就如同婴儿在母体中的姿态一般。

　　已经有了上一次的经验，张敬心中已经有了大概的预判，于是，便默默的等待着。

　　如同一个未完成的泥胚一般，这个人形的肌肉组织、皮肤等等都在不断蠕动，调整……

　　紧接着，他蜷缩的身体逐渐的在半空中伸展了开来，很快，眼睛、鼻子、嘴巴等五官便开始在应该是“面孔”的部位具现出来……

　　一种有规律的搏动声开始出现，并逐渐变得强而有力，随之而来的，是一种隐隐如同海潮一般的声音……这是心跳和血脉的声音。

　　与此同时，虚空中的能量开始沸腾，开始汇聚，向着眼前的躯体汇聚而来，这一次张敬准备的是一名三阶的金刚路径俑人，相对于张太和当初而言，整个能量汇聚的程度显然要小了不止一个数量级。

　　渐渐地，这个笼罩在光团中的身影开始缓缓落下，赤裸着身体站在了张敬跟前的地面上。

　　张敬上前一步，伸出手指，伸手点在了“他”的额头上，少顷，张敬收回了自己的手指。

　　“他”身上的光芒开始渐渐敛去，与此同时，虚空中澎湃的潮汐也开始平复了下来，最终出现在张敬面前的，是一个赤身裸体的光头老者。

　　这老者身材瘦削，头上点着僧人的戒疤，用某些小说中的话来说，便是面容古拙，用直白一些的人话而言，那便是长相显得有些丑陋。

　　便见他对面前的张敬略作打量，紧接着，单膝跪地右手按在胸前：“主上。”

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　　大约一刻钟后，张敬已经与老者在洞天的一处客舍中对坐饮茶，老者身上穿着一身灰色僧袍，气质倒是异常的和谐。

　　老者如今名为法济，从他自己口中，张敬倒是明白了此前那名安里镇的老疯僧的一生。张敬此前从镇民处打听到的信息大体上还是准确的，这老僧原本名为惠净，是一名被收养的残疾孤儿，在师傅死后，继承了那间小庙，由此一生不曾离开。自小生在空门，惠果虽只是偏僻山区的一个野僧，连度牒都无，不过却是自小好学不倦，他师傅曾经叹息其有“罗汉骨”。除了有个贪杯的癖好外，在张敬看来，确实是个少有的纯粹僧人。

　　与张太和类似，法济同样有着比较系统的金刚路径的修行知识，正好张敬对于不同路径的修行也有着极大的兴趣，于是两人就此便又进行了一番细致探讨。

　　根据张敬目前收集到的法藏来看，金刚路径的一些术语与体系，似与如今流传于世的浮屠教有着若有若无的微妙关系。他对此也在进行一些研究，如今有了法济，正好能够帮他梳理金刚路径的修行体系。

　　而更重要的则是，法济是他布局的重要一环……

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　　承和三十七年西历2016年3月23日13:09江陵宝庆寺

　　宝庆寺位于江陵宝庆山中峰西麓，又成宝庆古寺，始建于北齐年间，距今已有一千余年历史。是帝国最为重要的几大古刹之一，历代高僧辈出，在浮屠教历史上有着重要地位，也是帝国南方浮屠教活动的中心，与大禅寺、白马寺等著名寺院齐名。

　　今天虽然不是周末，不过与往常一样，前来宝庆寺的香客和游客还是络绎不绝。

　　宝庆寺后山，一间装饰典雅古朴的静室中，两名僧人正对坐饮茶。

　　“方丈师兄，这些日子，也拜访了一些高僧大德，您提到的那位空缘法师我也去拜访了，只是……”一名面相富态的中年僧人缓缓摇了摇头，此人正是宝庆寺的监院善通法师，只见他叹了口气：“经论典籍确是精通，不过，若说有何神通……的确未能看的出来。”

　　坐在他不远处的胡须花白的老僧则是宝庆寺方丈善智法师，闻言亦是叹息：“此番，确是我有些急躁了，只是，如今局势，不容乐观啊……”

　　“师兄所虑亦非无的放矢，谁知那玄门，竟是神通至此！若不是宗教事务管理局的蒋处长那日拜访，我真不敢相信那竟是人力可为之……”善通法师说着，忍不住压低了声音道：“想不到那玄门所谓成仙了道，还真有其事……”

　　“仙神之说，自古便有记载，切不可小瞧了……”

　　“前几日凤池法会遇到白马寺的圆明师弟，亦是聊到此事，言谈间甚是焦虑，说句实话，这么多年来，我还是第一次见他忧虑至斯。”善智法师端起茶盏微微抿了一口。

第四百八十三章 神僧 一

　　“白马寺虽然地处京师，虽是家大业大，不过想来天子脚下，受到的压力必然首当其冲……”善通法师点头道。

　　“据说宗教事务局已经多次拜访，着实令白马寺有些手足无措，这些日子听说也是接连拜访京师左近高僧大德，虽不知结果如何，不过看圆通师弟那日愁容，大约是并无所获……”

　　善通闻言，脸上也带上了愁容：“那云霄山的李真人，这些日子盘桓京师，据说数次得蒙陛下赐见，优容有加……”

　　“云萧山师徒两真人，三山符箓确是不同凡响……对了，据我所知，关于那萧真人羽化登真一事，寺中一些年轻弟子多有不屑之言，此事可大可小……虽然我浮屠教与玄门虽然理念有所不同，然毕竟都是东土宗门，莫要伤了和气。一些僧众也是年轻气盛，他们不明白此中厉害，你与几位师弟却不可轻忽，此一时，彼一时，当让他们一头……”

　　说着，善智法师双手合十，轻诵一段经文：“所谓菩萨自信业报。于诸一切不饶益事心不嗔恨。若骂若嗔若打。一切恶事来加其身。不生报心。不怀结恨。若彼求悔应时即受。不令他恼。不求他求。不为有畏。不为饮食而行忍辱。于受他恩不忘还报。观世自在。是名忍辱波罗蜜。”

　　“师兄放心，此时师弟晓得利害……”善通法师合十应是，心中轻叹。作为监院，他自是知道住持师兄口中所言之事。前些日子的萧道光飞升一事，由于甚至传出了一些所谓的现场视频，引得舆论沸沸扬扬。此事在宗教界，掀起的浪花其实要比之单纯看戏的普通人要更大，尤其在网上，一些论坛上，由于此事件在此掀起了一些人关于浮屠教与玄门优劣的比较。

　　作为东方最大的两大宗教，玄门与浮屠教都有着极其广大的拥趸，而互相之间的争斗与论战也是从古至今从未停歇，虽然在后期，有了相互圆融的苗头，但是彼此之间，言语中互相杯葛还是相当多的。就善通所知，寺中的年轻僧人中，便有一些参与了网上的论战……

　　真是初生牛犊不怕虎……善通心中暗道，确实要约束一下，免得为寺院带来什么麻烦，想到曾经看到的视频上，那毁天灭地的神通，心中不由得又升起一阵无奈与绝望，形势比人强啊！