我，改编了世界 第130节

　　承和三十六年西历2016年1月24日10:47松江震旦大学

　　“吴教授您好，请问您看过我们刚才给您发来的视频了吗？许多观众都知道，您一贯以来都是反对宗教，尤其是传统宗教的，您的科普博客一直以来在网络上也有着较大的影响力，不知道您对于此次萧真人羽化之事，有何看法？”

　　“我刚刚看了你们发的那个视频，对于萧真人去世这件事，死者为大，我不好多说什么，作为对一位长者离世的哀悼，在这里，还是祝愿萧真人一路走好。”

　　“至于你说的视频之类的，我刚才初略的看了一下，不过，我这里想要提到的是，当时除了院方与宫观的人外，有其他任何记者进入楼内进行了现场拍摄吗？”

　　“我想，以现代科技的发达程度，想要达到这样的视觉效果，恐怕不止一种方案吧？当然，我这里不针对任何人，只是就是论事的讨论，如果想达到视频上这样的光影效果，任何一个影视特效团队我想都可以想出方案的，无非是花费的成本问题。”

　　“此外，对于传统宗教和西方宗教的问题，我个人的立场从未改变，从现代民俗学的观点而言，我国的传统宗教均为多神教，其文化内涵都脱离不了这个民族，缺乏超民族性，从文明的角度而言，多神教还没能摆脱泛灵崇拜的范畴，其理论较为原始粗犷，精密程度远不如西方的一神教。另外还有对生死的解答，一神教回答的也比多神教更为之系统……总而言之，我个人在学术问题上，一直都是较为客观理性的，并不会因为某一个或者几个视频而改变自己的观点……”

　　“……………………”

　　吴礼承教授放下了手中的手机，心气感觉有些不顺，站起身来，在办公室里来回踱步。

　　他刚刚接受了来自一个本地的报纸的采访，作为一名在网络上有着相当影响力的科普大V，吴礼承教授一直以来都以较为高调的形象吸引了许多的粉丝关注。

　　不过，其观点中“反宗教”尤其是其认为“传统宗教存在落后性，已经不适合于现代文明的发展”这一观点，一直以来也是饱受争议，甚至有许多人在他的社群页面威胁要揍他一顿。

　　不过，吴礼承教授对于这种威胁向来是嗤之以鼻的，对于争议，他也从来不会烦恼。笑话，眼球时代，没有争议哪来的关注度，吴教授对于这一点，向来是清楚的很。

　　只是，这次的所谓的“萧真人羽化”事件，结合着不久前的“宋天师显圣”事件，让社会上的一些宗教人士的声浪陡然放大了起来。对于普通人而言，这无非也就是一起茶余饭后的逸闻而已，但是对于他吴教授这种论点几乎已经有些“标签化”的科普大V而言，却仿佛听到了战斗前的鼓声一般。

　　难道是那些“冢中枯骨”们，转换了新的传教方法，开始利用某些科技手段争取舆论话语权了？

　　吴礼承教授眯着眸子，心中微微冷笑，“符水治病”、“撒豆成兵”、“刀枪不入”……上千年了，换汤不换药，无非就是从以前的杂技把戏变成了现在用上了声光特效手段，这种手段骗骗那些无知的愚夫愚妇还行，想要瞒过我的眼睛……

　　哼，我一眼就看出你们有猫腻！

　　什么羽化升仙，我信你们才有鬼……

　　PS：对于皇帝的称呼，有关这点，我综合了一些历朝的资料，总体而言，大昭内侍对于皇帝的称呼为皇爷，外臣用陛下，内外在称呼上有些许不同。

第二百一十二章 法名宗玄

　　更别说，吴教授还暗地里领着一些非政府组织的资助，大多是一些普及科学方向，也有一些国外NGO组织的资助，是希望他适当的批驳一下传统宗教和文化中的劣根性的。

　　当然，吴教授并不认为自己就受到了这类组织的影响，这一切本就是他的学术观点，至于接受资助，在学术圈里，这不是很普遍的一件事吗？

　　所以，与钱与理，他都没有理由放任那些骗子招摇撞骗……

　　吴教授决定写一篇新的文章，以正视听……

　　……………………………………

　　承和三十六年西历2016年1月24日13:15临州云山坊张宅正房书房

　　“……………………”

　　“嗯，嗯……行啊，哈哈哈，那不错，行，回头你发来我听听。”

　　“嗯，嗯……过年我应该会回老家走亲戚，年后才会回来。”

　　“嗯……好的，来之前打我电话。”

　　“嗯，嗯,哈哈……好，再见。”

　　张敬关闭了手中的手机，刚才是卫涵欣打来的电话，语带欣喜的告诉他，之前的歌曲已经找到了合适的乐队，目前正在录制样曲的过程中。

　　嘀嘀咕咕的和他聊了一阵这几日和乐队磨合，并录制乐曲的近况后，卫涵欣还询问了他过年的打算，听闻他过年不准备在临州过之后，便提出年后会来拜访他。

　　隔着听筒都能感受到她十足的干劲，张敬微微一笑，自觉心情似乎也好了不少。

　　他张敬此时正端坐在书房的书桌后面，将手机放在桌边后，他召唤出了许愿书……

　　“我在不久前的探险中获得了一具还未开启的‘俑人’，我许愿，我即将遇到一个，刚死去不久，处于中阴状态的‘魂’，用来构成这具‘俑人’的人格。具体选择的方向上，我需要其有着缜密的思考能力和智慧，并且对于玄门以及这个世界的宗教有着相当深入的认知，尽可能有助于我未来的计划。

　　该愿望已完成。

　　扣除许愿点20000点。”

　　“1月23日凌晨，定海云霄山云霄观住持，敕封圆理玄妙无为演教庄静普济真人，萧道光在临州永济堂住院部因手术失败去世，由于你在其灵堂激活了“俑人”，期间引发的异常现象受到一定范围内的目击。

　　目前该事件已经被制作为新闻节目，并在多个平台上报道。

　　该事件引起了相关部门的重视，并展开调查。

　　您的行为，导致了一些人对于唯物主义与玄门的认知发生较大改变，世界底层意识发生了较弱的扰动，该扰动目前还在扩大。

　　共计增加50211点许愿点。”

　　张敬翻到许愿书的尾页打开看了一下，直至目前为止，剩余点数62012点，而目前点数上升最快的，便是定海云霄山住持萧道光真人去世当夜，灵堂发生的异像了。

　　张敬收回许愿书后，去网上查看，输入关键词后，便发现“萧真人羽化”这个事件，基本已经有出圈的趋势了。许多新闻媒体和社群都在转载这个事件，而声调最高的，自然还是一些与玄门有关的论坛和媒体，一些玄门相关论坛和社群的网友已经对萧老真人顶礼膜拜，大有“当代圣人”的既视感。

　　不过，总体而言，主流媒体对于这次事件的报道，还是相对谨慎的，即便如此，也足以让云霄观在普通百姓中猛刷了一波存在感。尤其是，不但是国内媒体，国外媒体中也有不少开始报道此事。

　　整体而言，在宗教氛围上，这个世界与张敬的前世有些类似，那便是在东方整体社会上的世俗化程度要强于西方，毕竟西方诸国均有着上千年的宗教治国传统，宗教习俗已经成为了他们文化传统的一部分，而类似的情况，在东方是没有的。

　　所以，整体人口的信教比例，西方诸国也远远高于东方。

　　只是，随着近百年来科技的突飞猛进，以及人类的力量已经延伸到了初步开始跨越星系殖民的临界点，导致宗教在整体上，在整个人类的意识形态中，一直处于下行通道中。

　　对于这一点，各大宗教其实都有着一种隐隐的焦虑感，只是，人类向来都是一个实用主义优先的种族，事实上，对于这种显而易见的下降趋势，无论哪种宗教，都没有什么太好的办法。

　　也许是出于这里的某种微妙心态，在这次“萧真人羽化”事件传出后，一些其他国家的宗教团体也开始有意无意的推动舆论，只是，毕竟萧真人是玄门中人，并非西方主流的圣启诸教派，故而这种舆论上的推波助澜才显得更为暧昧和半遮半掩。

　　不过，除此之外，张敬也注意到了某些杂音和诡异之处，例如，这次事件，居然并没有进入无尽网的热搜。张敬虽然不清楚其中有何原因，但是想来应该是有某种力量插手，在进行降温。

　　此外，还有以一些科普社群和大V为代表的声音，也在拐弯抹角的质疑这是否是一次“纯粹的超自然力量”形成的事件。

　　这就导致了在一些社群，对于这个话题的讨论热度变得异常激烈，反对者和支持者甚至进行了较为激烈的争论，这种争论在某些时候甚至上升到了互相问候他人家人的程度。

　　而随着时间的过去，张敬也发现，一些一贯反对宗教的声音也逐渐开始放大，这种情况在此前“宋天师显圣”事件中是一样存在的，不过，张敬对此倒是并不在意，对他而言，目前的许愿点上升情况还是颇让他感到满意的。

　　尤其是萧道光“羽化”事件，是张敬此前并没有料到的，这里的收获算得上是无心之得，对于张敬而言，有一种捡到钱的错觉。而且，以目前的上升幅度看来，应该过不了几天，他也许就又要面对20万许愿点的瓶颈了。

　　届时，一旦，世界底层意识的波动超过阈值，自己便又要面对强制性考验的选择。

　　而目前的情况要比以前好了不少，毕竟己方已经有了一个相当于四阶修士的战斗力，虽然没见过那名老者真正出手时的表现，不过张敬对此还是颇有信心的，这从“俑人”启动时他感觉到的种种异像中，便可以窥见一斑。

　　而在张敬的计划中，目前最大的隐忧，其实是前次许愿成功后，自己花费了160000许愿点，而这会不会导致出现较大的副作用，目前他还不清楚。不过按照以往的经验，这里的可能性不可小觑，这也让他在靴子没有落地前不敢再使用许愿书，以免得到时候出现副作用过大不可控的情况。

　　此外，按照玄门的规矩，张敬目前有了一个新的法名，名为“宗玄”，在某些场合，对外也可称为“张宗玄”，这名字也算是拜师的赠品。

　　而他的师父，也为自己起了一个新名字——“张太和”，法名“诚光”，至于这个名字的出处，却也不是随意起的，此时按下不表……（此后文章中便直接以张太和称呼了。）

　　虽然此前张敬自己搞出了昆仑派，但是，因为张敬无论前世还是今世，毕竟没有切身出过家，所以对于许多典章制度，此前还是有些似是而非的想当然。

　　好在，张太和乃是真正的玄门活典籍，对于这其中的种种规矩关窍堪称了若指掌，于是，便帮张敬梳理了一番。

　　例如，无论张敬前世还是今世，宗教流派内部都有着一定的辈分传承谱系，一般而言，是以字辈的形式进行传承的。例如在今世，弟子在拜入玄门或者浮屠教后，无论出家或者在家，师父都会赐下一个法号或者法名，这个法号或者法名中，通常会存在一个特殊的“字”，用以表示弟子的辈分。

　　例如，云霄观的李景信，周景圆，都是自小入山，所以俗名和法名俱为一体，都是“景”字辈，而老住持萧道光，则是“道”字辈的。

　　不同流派在这上面会有较大的差异，有许多法脉即便出家后，也依然使用俗名为主，仅在宗教场合使用“法号”这种情况也较为常见。不过，即便是这种情况，他们的法号中也会包涵一个明显指示辈分的字，以便同门内能够辨认出互相之间的辈分高低。

　　同样，也有一些弟子会同时拜师几个宗派，这种情况在俗家弟子中较为常见，故而这些弟子也会同时存在几个不同的法名或者法号，总之，每个宗派都会有一个不同的。

　　因此，在略作讨论后，张太和与张敬设计了昆仑派的传承字辈：……参玄明道德，仁和复太真，至诚宗前哲，崇理嗣法兴，妙悟通霄汉，合教永圆明……

　　张太和是“诚”字辈，而张敬则是“宗”字辈。

　　…………………………

　　承和三十六年西历2016年1月27日09:17天府大学堂

　　“滴，已开箱。”

　　在学生宿舍门口的快递柜取出了自己的快递，安慧灵捧着快递箱快步向着自己的宿舍走去……

第二百一十三章 护身符

　　洛嫣昨天已经离校回家，宿舍里今天只有她一人。安慧灵想起昨天晚上大师兄给自己发的那个简单的语音留言，说是有个小礼物让她查收一下。

　　因为此前两人曾经做过一些约定，出于守秘的因素，安慧灵不便在网络软件上询问张敬进一步的细节，尤其是涉及神秘侧的问题，于是，便只能揣着满满的好奇心，等待快递的到来。

　　安慧灵疾步走进自己的宿舍，先是将门关紧，反锁，然后才取出裁纸刀打开了纸盒，从中取出了一个紫色的绒布首饰盒。而首饰盒的旁边还有一个小纸卷。

　　安慧灵先是打开了小纸卷，白色的宣纸上用整齐的小楷写着，这是一枚护身符，让她拿到后，以神念激活，之后随身携带。

　　安慧灵将纸卷放在一旁，然后拿起那个首饰盒，打了开来，里面是一枚做工精致的玉符，以一条细索穿起，放在首饰盒中。

　　这玉符呈圆形，并不大，直径大约只有半截小拇指长短，通体以白玉雕琢而成，以安慧灵的眼光，可以看得出这玉料质地极佳。

　　玉符正面雕刻的是一些抽象的纹路，安慧灵仔细琢磨了一会儿，觉得似乎有些类似星图的样子。而符文的反面，则刻着两个抽象的文字，字体并不是目前流行的楷书、隶书等字体，安慧灵同样也认不出来。

　　不过，虽然认不出来，安慧灵对于收到礼物这一事实还是很开心的，她将这枚玉符拿在手中反复打量，然后又在自己身上比划了一下，发现应该可以挂在腰带上，大昭人普遍有腰部坠饰的习惯，安慧灵也不例外，熟练的将其挂在了腰上，在外衣的遮掩下，从外面并无法看出。

　　在镜子前比划了一阵，安慧灵才将其又取了下来，按照师兄的提示，探入了神念……

　　紧接着，便见其表面闪过一阵清光，然后，便再不见动静，如果不是安慧灵清楚的感觉到伴随着光芒产生的某种隐晦的能量波动，她也许会以为那只是幻觉而已。

　　不过，既然大师兄说这是护身符，那么，安慧灵决定自己之后还是随身携带为好。

　　佩戴好护身符，安慧灵小心的取过打火机，将那卷有着师兄文字的纸卷烧毁后在洗手池中冲掉。然后打开了一旁的橱柜，从里面取出了几个已经打包好的包裹，这是她这些天来为老师和师兄准备的新年礼物，原本便准备今天发出的，不过，因为收到了师兄的护身符，所以原本准备的拜年信件便需要略作修改，增加一些感谢的话语。

　　安慧灵想着，拆开了其中的一个包裹，从中取出了一个信封，拆了开来……

　　而安慧灵不清楚的是，就在那玉符表面闪过幽光的同时，在黎山洞天刚刚重建好的奉先殿中的某一角，一处灯盏无声无息的亮了起来……

　　…………………………

　　***