老子是济公 第516节
就在轩辕为此烦恼的时候，女娲娘娘仙裙飘飘降落在轩辕面前。
轩辕乍一看到面前的女娲娘娘简直不敢相信自己的眼睛，还是李修缘叫他，他才回了神。
轩辕毕恭毕敬的朝女娲娘娘施了个大礼，得到女娲娘娘的许可之后方才起身。
“这些时日我听说人族发生了不少事情，为此我也感到很是痛心！不过你做的很好！如今人族昌盛，你功不可没！”
“娘娘谬赞，我只是尽了自己的本分，这一切还是得益于娘娘！若没有娘娘慈悲，又怎么会有人族的今天。”
“如今人族发展的这么好，这让我很是欣慰，这九鼎是送给你的礼物，将其埋在九州则可镇九州安定！”女娲说着长袖一挥，九个大鼎便出现在轩辕黄帝的面前。
轩辕看着面前的九个大鼎，心里疑惑就凭这九个大鼎就可以震九州保安定吗？
但是这是女娲娘娘送来的礼物，相信其中自有深意。轩辕感激的冲女娲行礼，“我轩辕代替人族感谢娘娘的大恩！”
“不，这恩你是谢谢那龙王吧！”
“龙王？”轩辕疑惑不解，这九个大鼎莫非和那妖族龙王还有什么不解之缘？
果不其然就听女娲娘娘接着说道：“这九个大鼎乃是龙王舍了自己的九子将其真灵投入鼎中，故此这九鼎才能有如此威力镇压九州。”
轩辕恍然大悟，原来如此，怪不得这九个大鼎那么厉害可安九州。
“龙王大义！龙王敖氏一族与我人族关系甚好，不是赠我人族生命之水，现在又为了九州安定将自己亲子之真灵镇于鼎中，龙王对我人族的恩德我人族必定铭感于内，永世不忘，我决定将龙作为人族的图腾永世不变！”
女娲听后点了点头表示赞同，“你能如此，我很是欣慰啊！”
接着女娲话锋一转说道：“当初妖族害的人族伤亡惨重，这固然是妖族的错，但妖皇陨落已有千年，妖族近千年是如何对待人族的你也看到了，人妖两族也该放下仇怨了！”
第1087章五帝渐出
黄帝听了之后，深觉此事可行，便一口答应只要妖族愿意守护人族，人族定会供奉其香火。
女娲这才心满意足地离去。
自此，人妖巫三族虽然还有些暗流涌动，但是在明面上大家彼此都相安无事，一派和谐之景。
百年之后轩辕证道，在他走之前，由于时间过于仓促，所以并没有提前指定谁为继承人，最终由各个大臣共同推举少昊成为新一代的人族共主。
李修缘是听说过少昊此人的，他听黄帝说过，在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此少昊又被称为凤鸟氏。
少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。
李修缘知道这是凤族在知道龙族即将成为人类图腾之后坐不住了，来分杯羹来了。
被凤鸟一族选定的少昊具有神奇的禀赋和超凡的本领。
他在少年的时候就被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并取凤鸿氏之女为妻，最后成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。
紧接着少昊又在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度:以各种各样的鸟儿作为文武百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。
凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。
除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。
五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。
少昊诚恳勤勉，继续推行黄帝之前所制定的各项政策，不断创新完善，这些都对人族的发展起到了很大的作用。
李修缘对此感到十分的欣慰，他知道人族将会迎来全盛时期，这一段时间人族完全可以借助自己的力量进行发展，于是放心的离开了人间。
而人族之中，少昊年事渐高就将人族之主的位置传给了自己有德有贤的颛顼，如此，百年时间转瞬即逝，颛顼年老之后，觉得自己的身体一日不如一日，已无法在继续统领人族各部，想要像少昊一样激昂人族之主的位置传给有才能的人。
于是遍访族中各部，发现自己的侄子帝喾，为人聪明伶俐，而且品德上佳，于是颛顼便将人族之主的位置禅让给了帝喾。
帝喾从小聪明好学，异常伶俐，十二三岁之时就有贤名，十五岁被颛顼招致身边辅佐政事，在其三十岁时继承了人族之主的位置。
帝喾的出生也颇为传奇，据说乃是因为他的母亲偶踩踏巨人脚印，方才产下帝喾，是以，颛顼传位帝喾之时，人族之中少有不服者。
帝喾即位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，这就严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。
帝喾为了进一步提高人们的生活之质量，常常观察天气变化，日夜星辰的轨迹，科学探索天象，物候变化规律，最终划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。
帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”他强调以诚信、仁德使天下治。
所以后世《史记》说他“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服…日月所照，风雨所至，莫不服从。”
帝喾在人民群众心中尤以诚信而著称。“嫁女盘瓠犬”的故事历数千年而不衰。
说犬戎房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻。
后来，一个头状如狗头的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首级，帝喾即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。
帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至今日，仍被人们所推崇。
帝喾明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
帝喾娶了两个妻子，訾氏女所生的儿子叫挚，陈锋氏女则生下了放勋。帝喾退位后，挚代立。但挚是个短命鬼，上任不久就死了，于是大家推举放勋继任，改称号为尧。
尧的母亲庆都是陈锋氏部族之人，生于斗维之野。唐县有庆都山，相传是尧的母亲居住的地方，庆都出生的时候常有黄云覆其上，到她成年之后身边就常常有一条龙跟随着她，……既而阴风四合，赤龙感之有孕，十四月生尧于丹陵。
尧受到龙族庇佑成为一代贤德之主，龙族再次押对了，重新成为了人族的图腾。
第1088章尧舜治世
尧是文治武功俱佳，他在继任为人族之主后其实当时还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理。
所以在尧积累了一定的施政经验后，他开始着手建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员。
在尧的命令下，大臣们根据日出日没的规律以及周天星辰的分布，制定了最初的历法，并按照节气指导民众生产与迁徙。
制定了一年的长短为三百六十六日，又设置闰月调整四季。
尧当政后生活还是非常的俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。但是他却时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张欲谏之鼓，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声,立刻接见，认真听取来人的意见。
人族在他的治理下各个方面都发展的越来越好。
尧渐渐年老，就与臣子商议继任者人选，臣子中有人上前推举虞舜。
舜从小生活环境非常糟糕，他的神生母早早死了，他的父亲是个盲人，在他生母死了之后没多久九幽娶了一个妻子，不久生了孩子起名为象。
只可惜瞽叟心术不正，继母更是时常虐待舜，弟弟桀傲不驯，顽冥不灵，然而即使生活在这样的环境当中，舜依然保持着善良的品德，他对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
瞽叟偏宠溺爱象，随着舜日渐长大，几个人串通一气，想要置舜于死地，好把家里的财产全部都传给自己的儿子象。
舜感觉到了来自家人的杀机，他虽然也很伤心但是他并没有痛恨自己的亲人，只是在感家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系。以德报怨，只要家人有什么要求，他都会尽力去满足。
周围的人纷纷被舜的孝心所感动互相传唱舜的美名，渐渐的知道舜的人越来越多。
舜在历山耕种，历山之人纷纷给他土地；到雷泽打鱼，雷泽上人都给他住所，凡是舜居住的地方，地方民众都慕名而来，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
尧的儿子丹朱性情暴躁，尧觉得他无法接任人族之主的位置，年老后打算禅位给贤德之人，
听到大臣这么推崇舜，就把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给重华，并从女儿那里旁敲侧击，考察重华的品性。
最后考察的结果让尧非常满意，就让他专门负责教化人们父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。人们在经过舜的教化之后，民风顿时改变过来。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。
尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子混沌、少?氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。
这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。于是尧就要禅位给重华，但是重华觉得自己声望不够，德行不足，不愿意接受。
尧只好让他暂时代行人主的职责，如果天命不让重华继任的话，就一定会有所显示。
重华代行人主职责后，通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。
二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准。
又过了二十多年，尧身死，百姓知道尧去世的消息，举国同悲，如丧父母。
舜下令为了纪年尧的功绩，三年之内，四方不得宴饮，不能观赏歌舞。
重华于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。
但是诸侯朝觐，民众讴歌，乡里断案的时候，都到重华这里，丹朱处几乎无人问津。所有的官员都称这是天意，重华再也推辞不过，只好任人主之位，即为帝舜。
舜执政以后，他重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；而且他还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
原来已经举用的鲧、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，于是此时舜命鲧担任司空，专门治理水土。
第1089章水患
舜又命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法，公平裁决，让所有民众能受到公平的待遇。
命垂担任“共工”，掌管百工，所有工匠都能致力而为；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪，上下咸让；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责布命令，收集意见。
还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。
自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。
舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
帝舜时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。
鲧身为主掌水土的官员，受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，反而劳民伤财，为了显示公正，最后在羽山将其处死。
大水仍然肆虐，一时之间也找不到更有效的治水方法，舜只能带着人们前往高地居住，暂时避开汹涌滔天的洪水。
鲧虽身死但肉身不腐，三年之后，人们发现鲧的肚子越来越大，人们不敢擅自乱动，一日，天地动摇，五彩霞光尽现，鲧的肚子发生了颤动，不多时一个孩子从鲧的腹中破肚而出，这就是禹。
禹天性纯良，出生之后懵懵懂懂，终日看着山下波涛汹涌的大水发呆。