宣传木叶威胁论，什么雾隐带英！ 第73节

　　鬼灯新月转头看向那挂在墙上的忍界地图，呵呵一笑。

　　在因信称义的教义下，忍界很容易出现多种祭祀仪式相似，管理体制相近但是内里却截然不同的邪神教组织。

　　那么这些大大小小不尽相同的邪神教组织，会承认对方和自己同宗同源么？

　　会承认对方的教民是自己的“兄弟”么？

　　他们见面究竟是会打上一架，还是会心平气和的讨论一下教义？

　　要知道异端，那可是比异教徒更可恶的存在哦！

　　而邪神教的教义恰恰是越混乱越壮大，那么在这种情况下，会不会出现个人意志被集体意志绑架的事情？

　　“我对此，可是充满期待啊！”

　　鬼灯新月看着墙上挂着的忍界地图，随手将手中的笔投射了出去。

　　砰！

　　“呦，正中靶心啊！”

　　看着墙上被笔死死钉住的木叶，鬼灯新月呵呵一笑。

　　——

　　宗教宣传这种东西不同于之前的任何宣传，还是需要进行一定的准备的，至少也要从理论层面依据鬼灯新月提出的那些要求进行完善。

　　并且前期也需要一定的准备，确保在各地推行这种宗教信仰的时候，能够及时出现各种“恶霸上门欺辱但是被教兄弟讨回公道”的戏码，加速宣传推行。

　　因此在确定了下一步的舆论宣传规划，就是利用宗教的方式煽动各村村民后，鬼灯新月也就此放权秋叶政信，让他全权安排。

　　秋叶政信也在担任他秘书的同时，暂代外务部部长的职务。

　　尽管每天忙的不可开交，但是秋叶政信却并没有因此抱怨，反而对鬼灯新月充满感激。

　　毕竟这外务部的上一任部长可就是鬼灯新月本人，这“大陆平衡政策”可以说就是鬼灯新月的政治口号。

　　而外务部这么一个施行他战略的重要推手，就如此交到他手上，又如何不让他对鬼灯新月感恩戴德呢？

　　而鬼灯新月在放下这些俗物之后，除了时不时的探查一下忍校和外务部的动静之外，便每天潜心修行，专注与六尾的磨合以及实力的提高。

　　他始终没有忘记这是一个存在超凡力量的忍界，草之国地下半死不活的宇智波斑，躲在暗处的黑绝以及月亮上的大筒木辉夜，都时时刻刻在提醒他实力才是他真正的仰仗。

　　苦于第二次忍界没有爆发，因此鬼灯新月也无法找上土蜘蛛一族，利用战争的威胁以及木叶背信弃义的过往事迹拉拢他们。

　　所以仙人模式的修行也根本无从谈起。

　　也因此，鬼灯新月除了进行水遁查克拉模式常态化修行之外，也唯有开始研究蒸危爆危这鬼灯幻月的成名绝技，希望能够在战争开始前掌握它。

　　得益于六尾庞大的查克拉，鬼灯新月现在的影分身数量比之前多了十倍不止。

　　所以在如此庞大的影分身数量支持下，他两种忍术的熟练度正在不断提高，的实力正在稳步推进中。

　　“按照这种速度推算下去，倒是能够堪堪在战争开始之前完成蒸危爆危的修行。”

　　鬼灯新月估摸了一下自己的进度，对这个结果表示可以接受。

　　“不过这水遁查克拉模式常态化的修行，如今看来反而才是最占用时间的。”

　　不过他转眼一想，天才如卡卡罗特也是用了差不多一年时间才完成超级赛亚人常态化的修行，他又怎么能和人家比？

　　能两年时间修成就已经算是他才情过人了。

　　反正他现在也才十三岁，时间还长，就算十五岁掌握这忍术也为时未晚。

　　执念顿消之下的鬼灯新月，便又重新投入到了没事按部就班忍术修行、有事去办公干活，时不时和漩涡玖辛奈、雪凪培养感情的小日子。

　　直到三个月后，改头换面的邪神教重新出现。

第102章 志村团藏：在我之后，评我之过，易

　　“山竹，你听说了么？最近村子里好像新兴了一个宗教，说是教中信徒都是兄弟姐妹。只要你加入进去，一旦受到外人欺负，所有其余教民便会前来帮你！”

　　木叶村一角，贫民区内，两名游手好闲的浪人正倚在墙角，互相闲聊着八卦。

　　“哦？真的假的？伱怎么知道？”

　　名为山竹的家伙对此很明显抱有怀疑的神色，他可不相信这世上还有这么好的宗教，能够无偿的帮助他们。

　　“那当然是真的了！你没看我脸上的这些伤么？那都是因为我之前上门收保护费的那家，正好加入了那个宗教，所以事后被人打的！”

　　作为整天无所事事，游手好闲的浪人，他们的经济来源也非常简单，那就是敲诈勒索。

　　不过他们也很聪明，从不去敲诈本地人，只敢去敲诈那些从外村搬迁进来的，住在贫民区的家伙。

　　“那这样的话我们以后怎么办？外地人不能动，本地人也动不起，难不成要学着去打工不成？”

　　“嘿嘿，那你自己去打工吧。我可是已经找到了路子，已经加入了那个宗教。有这么多教内兄弟坐镇，我现在可以去敲诈那些本地人去了！”

　　看着面前之人得意的神色，山竹大急，连忙拉住他的胳膊，哀求着他拉自己一把。

　　而在看到眼前之人终于答应后，山竹也终于是放下了悬着的心，畅想着以后的美好日子，不过却没看到眼前之人眼底那深深的寒意。

　　宗教的入门仪式需要杀人献祭，哪又是那么快能入的？他正愁上哪去找人当祭品，没想到这祭品就这么送上门来了。

　　这个时候，那山竹终于是想起来自己还不知道这宗教叫什么名字，于是连忙向同伴打听起来。

　　而面对着同伴的疑惑，这家伙想了想，才慢慢回答道：

　　“好像是叫……弥勒教。”

　　——

　　既然要进行宗教传播，那么“邪神教”这种自己都把自己信奉的神灵当做邪神的名字，自然是不能再用了。

　　本来鬼灯新月还想致敬一下诸天第一邪教，将宗教名字取名为白莲教的。

　　到时候喊上一句“无生老母，真空家乡”，那岂不是牌面拉满？

　　但是转头一想，自家村子的初代水影名字就叫做白莲，这宗教叫白莲教岂不是不打自招？

　　还说不是你雾隐村搞的鬼？

　　所以鬼灯新月也唯有遗憾的放弃了这个念头，只能转过头来借鉴忍界本来就有的佛教思想，将宗教名字定为“弥勒教”。

　　反正弥勒教也是诸天赫赫有名的宗教，常见于各类武侠、玄幻世界中，倒也不差。

　　正巧也能借此将气运、转世等说法和佛教的缘法、来生扯上关系，通俗易懂。

　　在雾隐村方面的充分准备以及各种“钓鱼执法”下，这改头换面的弥勒教甫一出现，便牢牢控制了各忍村的贫民区域，得到了广大平民特别是外来人士的拥护。

　　在教内皆兄弟，教外献祭他人可积攒缘法投个好胎的诱惑下，弥勒教可以说是在忍界遍地开花，宛如星星之火不断点燃在忍界的各个区域。

　　与之相对的，那就是忍界各处的贫民区域，消失失踪人数呈直线上升。

　　毕竟相比于忍者和有家有业的平民，这些无依无靠，靠打零工为生的贫民，消失了也根本无人问津。

　　更何况此时的忍界大战将起，忍界各处到处都是吃不饱饭落草为寇的人，人不见了简直太正常了。

　　对于贵族和忍村的管理者来讲，只要那些有恒产者没有大规模消失，那些无业游民的消失根本不是问题。

　　倒不如说是一件好事。

　　但是这种情况也只能持续一段时间，按照这种趋势进行下去，这种不正常的消失人数终有一日肯定会被人发现的。

　　如此三个月后，最先发现这种情况的当然就是执掌根部已久，木叶鼎鼎大名的“忍之暗”志村团藏啦！

　　或者说，这是鬼灯新月故意让他发现的。

　　“弥勒教？经过仪式可获取祭品缘法，累积缘法可影响来世、教内皆兄弟、血亲复仇、因信称义？”

　　昏暗的地下，灯火依稀，志村团藏静静的听着手下人的汇报。

　　“经过我们的探查，这弥勒教在村子内只出现了三个月，但是现在整个村子的外围区域已经有五分之一沦为了这弥勒教的教区，甚至有部分平民忍者，也受其教义吸引加入了这宗教。”

　　“按照预计，在年底之前，整个村子的外围或许将有一半信奉那弥勒教。”

　　看着跪在自己身前汇报的根部忍者，志村团藏眼中光芒一闪，本能的抓了抓手中的拐杖。

　　自从上次猿飞日斩拐着花样道过歉之后，明面上的志村团藏依旧是帮助他统治木叶的好兄弟，是维护木叶霸权的老战友。

　　但是实际上的志村团藏心中的黑暗早已悄然滋生，在这阴暗的地下逐渐腐蚀着他的心灵。

　　他已经逐渐厌烦了这暗无天日的地下，渴望探出头来沐浴一下外面的阳光。

　　然而他知道这一切并不容易，他想要如此，最大的障碍就是挡在他面前的老队友猿飞日斩。

　　只要猿飞日斩在位一天，他就永无登顶之日。

　　而且除了他之外，猿飞日斩的新弟子宇智波富岳，也是一个麻烦。

　　这宇智波富岳在成为猿飞日斩的弟子后，不仅在忍者修行上天赋出众，在待人接物上竟然也表现的彬彬有礼，并无宇智波一族过往的傲气和狂妄，赢得了木叶上下的一致称赞。

　　毕竟人就是这么复杂的生物，当一个坏事做尽的家伙突然从良的时候，人们就会对他抱以无限的认可，宇智波富岳也是同样如此。

　　出身于宇智波一族的他只要表现的平易近人，那在他人眼中就是有大家风范了。

　　就算是一直看宇智波一族不顺眼的志村团藏，也不得不承认，这家伙确确实实是宇智波一族中的另类。

　　在做事做人上很像他昔日的一位战友——宇智波镜。

　　在宇智波富岳的努力之下，宇智波一族在村子内的风评竟然有被转变的趋势——毕竟宇智波斑已经远去数十年，民众也逐渐忘记了宇智波斑的事迹，只要宇智波一族收敛一些，风评还是很容易扭转的。

　　所以近段时间以来，宇智波富岳那看似镜中月水中花的四代火影之位，竟然看起来隐隐有兑现的趋势。

　　对此，志村团藏自然是不能忍的。