我的无限人格 第530节

一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦。

至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟。

病苦，

少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病......科学进步，新药日出，但是新的疾病也日有所见，日渐增多。

而且是药三分毒，药本身就是苦的不说，更是能够带来身体技能的隐患。

而且生理上的病是病，心理上的病就不是病了吗？

由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？

病了就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？

许多年老之人，因为病痛，一朝家财尽散，几十年成空，这又是一种苦。

死苦，万物皆有死亡之日。

宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？既然如此，则死之于人，也就不足为异了！

无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。

这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。

对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。

即便是那种做事只求本心的大恶人，难道便会死的甘心吗？

一切成空，皆是过眼烟云，仔细想来，这人生好似全无意义。

爱别离苦。

生死离别，人间惨事。

青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。

而越是感情至深之人，便越是痛苦。

和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。

意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。

但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。

像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

而且有些性格卑劣、做事恶劣的人往往能够占据高位，反而是一心行善、乐善好施之人不得善终，这更是让人

求不得苦。

想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。

山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

猴儿所见的，便是这八苦炙胜，灼烧世人。

“所以，师父，如何才能够让世人脱离这苦海。”猴儿问道。

“唯有自我觉悟，以极乐世界之说拯救世人，看起来的确让人摆脱了八苦，但是实际上仅仅只是满足了人的欲求罢了。”李林经过一段时间的修行之后，终于又有了新的明悟。

西天灵山的极乐净土，其实不是让人觉悟，而是满足人的欲望。

一个人的欲望满足了，再被人稍微引导一下，自然就表现得善良了。

就如同后世那些大老爷大资本家，偶尔也捐个款、做个慈善，让其他人看看，我们也是有社会责任感的。反正做一两件好事，就能赢得非同寻常的美誉，那就做一把何妨。

但是他们的本性并没有任何的变化，而西天灵山能够满足他们，也是因为他们所知甚少。

“这就是佛门世俗化后的问题，任何理论世俗化之后，必然如此。”李林想到。

佛门、道门的源流，其实已经属于哲学范畴，从帮助人解脱的角度出发。

这就是这两个教义与其他教义的不同，因为他们的教义本质上是解脱的、超脱，让人依靠自己的力量远离世俗磨难的；而大部分的宗教，则是依靠着神的力量。

第七百六十四章 当是一劫

李林每日教导着猴儿，降妖伏魔，也无需看他人脸色。

即便是有主的、历劫的，看起作恶多少、行事缘由，李林或是降服、或是击杀。

有冤死的妇女、水鬼，被李林超度亡魂；也有主家的大妖随意掳掠奸银女子，被李林当场打杀.......虽然也有人意图讨个饶、买个好，但是李林就完全不在乎。

与僧侣高士谈佛论道，有隐士闻听李林讲经，不受天庭敕封，归隐山林，也曾见过累世功德、鸡犬升天的凡人。

“前世之我是我？非我？前世之功德算在此世，虽是得了善果，也是一点真灵流转，但是吾啊，终究有所惑。”道士打扮的隐士转身走入山林之中，苦苦思索。

而离开数年之后，李林再度踏入长安。

太宗皇帝，此刻却正在处于无比的懊丧苦恼之中，因为一场血腥宫廷政变刚刚结束。

这一场叛乱对于太宗皇帝的伤害是极为巨大，让他长卧病榻。

打唐疆域广泛、幅员辽阔，以开放的胸怀吸引各国来的人才，不少外国（族）人还在大唐做官，有的甚至成为名将.....

李世民非常自信地总结了自己一生文武兼备、仁爱公信————“我提三尺剑，数年之间，正一四海，是朕武功所定也；突厥强梁，世为纷更，今乃袭我衣冠、为我臣吏，殊方异类，辐辏鸿胪，是朕文教所来也；突厥破灭，君臣为俘，安养之情，同于赤子，是朕仁爱之道也；林邑贡能言鸟、新罗献女乐，悯其离本，皆令反国，是朕敦本也。酧功录效，必依赏格；惩恶罚罪，必据刑书。割亲爱、舍嫌隙，以宏至公之遗，是朕崇信也。”

灭了人家的国度，吞了人家的子民，再说朕爱之如一。

太宗皇帝就绝不是什么道德君子。

可是面对这一场叛乱，太宗皇帝就绝对的伤心。

因为叛乱的乃是他寄予厚望的太子以及曾经无比信任的将领。

“朕真的错了吗？”太宗对着自己唯一能够吐露心声的儿子说道。

“自然错了。”李林直言道。

这让太宗皇帝一哽，老子这样说，是让你这个龟儿子来安慰老子的，你怎的这么直白。

被李林这么一激，太宗皇帝的心气也起来了。

“那朕错在呢？”

太宗皇帝直愣愣的问道。

虽然太宗皇帝年轻时披坚执锐留了不小暗伤，但是近些年来各种滋补药物与山珍海味，而且还有着各路神仙庇佑，生怕太宗皇帝在唐僧回来之前嘎了，所以活的其实挺滋润的。

“你自己心里有数不是吗？明明认为大哥是太子之位是安稳的，但是却又挑起他和四哥的矛盾，来逼迫他。”

“你以sheng君的要求要求大哥，然后还不给予肯定，而且父皇本身也不是什么sheng君，自己做不到的事情要求孩子做到，这样难道不是错吗？”

太宗皇帝发现自己果然还是对这个儿子，既喜欢又讨厌。

这毒舌一般的嘴，没被打死，真就是拳头比沙包大了。

而太宗皇帝也知道，自己这个儿子，如果自己成为所谓的暴君，不用魏怼怼，他就能来给自己来一记人格修正拳。

至于什么儿子打老子，大逆不道。

李林会在乎吗？

李林更注重的是“真”，而被打了之后，太宗皇帝还只能认。

因为他就是真的为你好。

明明处于这个世界之中，却又超然物外。

“而且你现在之所以找我，是因为需要我吧，需要一个人为大哥求情吧。”

李承乾的所作所为固然让太宗感到失望，为了将爱子栽培成为合格的储君，自己付出了多少的心血与精力！

然而责之切的背面也是爱之深，李承乾逼宫谋反固然大错特错，但唐太宗终究还是爱着这个儿子，实在忍不下心来杀了他，可是自己又不能公然带头违反法律规定，这该如何是好呢？

最后唐太宗将这个棘手的问题拿到了朝上，扔给了诸位大臣——你们说说，该怎么处置承乾？结果没有一个大臣敢回答。

所以他想到了李林，儒家的礼仪道德终究主宰着这个世界。

只需要一个王子，愿意为了体现自己的兄弟情，放弃一些东西。

而其他的兄弟，自然也知晓这些。

“你知道吗?我从不后悔自己杀了大哥，但是如果能够做的更好的话，我也希望做的更好。”太宗皇帝说道。

“我已经明白你的意思了，这本就是我应该做的。”李林淡淡的说道。

“这是人世间的礼与法，但是很可惜，人并不愿意遵守，而选择扭曲。”

太宗皇帝想让李林为李承乾求情，而这种请求的代价是昂贵，在每个人看来都是极为昂贵的。

或许有人会说，这时候求情，反而是兄友弟恭，让太宗皇帝内心欢喜。

但是内心欢喜是内心欢喜，却仍不要忘了李承乾是——“造反！”

若是李承乾是太子之身，更是长孙皇后之子，是太宗皇帝的第一个儿子，那么他早已经身首异处。

李林缓缓离去。

“师父，为什么你神通广大，却仍旧甘愿受人世间的情感摆布。”猴儿不解的问道。

“因为入而能出，方为佛法。”李林平淡的说道。“佛不是逃避，遁入空门也不是不理世俗，佛要求的反而是面对，面对人世间的一切，清醒的认识到人世间的痛苦，但是却不受其中的纠缠，保持心中的善念。”

鲜血的味道已经染红了宫殿的墙垣，这一步踏出，李林在人世间的因果将要断绝。

曾经与佛祖立下的赌约，与玉皇大帝的对决，也是到了结束的时候了。