我的无限人格 第134节

他是那样的完美，身材高大而修长，文采斐然，天赋异禀。

“真的好嫉妒，好嫉妒啊。”妓夫太郎对于这样的李林，嫉妒到发狂，自卑到发狂。

与李林相比，他是那样的丑陋，那样的可悲。

出于这种嫉妒，妓夫太郎本应该将李林残忍的杀害，用最卑劣的手段。

但是他不能做，因为小梅，因为小梅因为这个男人而幸福。

妹妹的幸福就是他最大的期望，因此妓夫太郎抑制着那令自己几乎发狂的嫉妒。

只要小梅幸福就好，只要小梅开心就好。

李林是知晓隐藏在暗中的妓夫太郎的，他并不知道妓夫太郎到底是什么人，但是他知道妓夫太郎的确在保护自己。

因此每次离开时，李林就会对隐藏在暗中的妓夫太郎道谢。

甚至有时还在路上与妓夫太郎言语几句，虽然妓夫太郎并不说话，但是李林却只当这是一个无声的朋友。

但李林越是如此，妓夫太郎就越是嫉妒，越是发狂。

望着李林缓缓踏入京极屋中，妓夫太郎妓夫太郎开始咒骂，咒骂这个世界，然后更开始咒骂自己。

这个老天是那样的不公，自己的心思是那样的卑劣。

京极屋最高处的房间，一袭淡妆的蕨姬已经等了李林许久。

在许多人眼中，李林可谓是享福之人，被美丽的花魁蕨姬所看中。

自从知晓李林喜欢淡妆之后，蕨姬再也不浓妆艳抹了，穿着素雅的和服。

蕨姬不再为难一旁的侍女，直接扑进了李林的怀中。

不知为何，蕨姬特别喜欢李林身上的味道，甚至欲罢不能。

总是想吃李林，但是每到关键时刻，总是想，再留一留吧，再留一留吧......

直到现在，李林已经成为了蕨姬相处最久的“客人”。

通过相处，李林已经大致了解了蕨姬，毫无疑问，蕨姬是一个极美的女人，也是一个极媚的女人。

她有种摄人的美丽，虽有得天独厚的童稚天真，但笑的时候却极媚。

她外观是活色生香非常美丽优雅的女人，无比的美丽中又带着种令人毛骨悚然的神秘，使得她看来又像是仙子，又像是幽魂。

一双十指纤纤的兰花手，春葱般的手，人如白色雪梅，一张嘴却又偏偏红如樱桃，仿佛带着跃动的鲜血。

“你来晚了。”蕨姬娇憨的说道。

她对于李林等候已久，而李林则示意被呵斥的侍女离开，然后将蕨姬抱回软塌之上。

对于蕨姬而言，李林的存在是特殊的，凡是来吉原的男人，那看向她的眼神基本都是相同的，都是一种充满着欲望的眼神，肮脏的眼神。

因此蕨姬便认为，所有的男人大都是这样的，但是李林的存在却像是一个特异，一个很干净的人，干净的让蕨姬想要一口口的将他吃下，将其与自己融为一体。

第二百零二章 幻梦之乡

与不同的人相处，有着不同的方式。

李林想要帮助蕨姬的乃是脱离吉原，因此他为蕨姬描述吉原外广阔的天地，让蕨姬知晓，在吉原之外，还有另外一种值得珍惜的生活。

蕨姬对于吉原外的生活原本是没有兴趣的，但是李林却带来了一些新奇的事物。

照片！

彩色的照片拍摄着大自然中美丽的景色，描述着吉原外的生活。

蕨姬本能的拒绝着改变，但是好奇的心又促使她知晓更多新奇的东西。

几百年的生涯，不过是一成不变的重复。但是就像是这些彩色的照片，李林为蕨姬的生活带来了一抹不同的色彩。

“寻常一样窗前月，因有梅花便不同”，同样的一片天空，同样的一个吉原，在此时，却有了完全不同的格调。

慢慢的改变着蕨姬，李林将蕨姬哄睡之后，再度趁着夜色离开。

夜晚繁华的吉原中，到处都是灯红酒绿，明月升起，红灯高挂，楼宇鳞次栉比，四季花团锦簇。

格屋里的女孩子手持烟斗，带着魅惑的笑容，男女欢笑声不绝于耳。

李林更是看到了一名美艳高贵不可方物的花魁，身着华丽的和服，踩着乌黑厚重的三枚歯下駄，迈着妖娆的花魁八文字步伐，在手举定纹的力士护卫下，穿行街道。

就仿佛漆黑之也中的升起的明月之国，带着人间极乐的缥缈之感。

但是.......

“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作真实，谁便沉入了无底的苦海。”

无论是商人还是武士，都将吉原看做一种归宿的安乐窝，所有的一切疲惫都能够在这里放纵，江户人更是津津乐道这举世闻名的吉原，引以为傲。

但是所有的一切繁华梦幻之下，却是最深沉的黑暗与肮脏。

建立在欲望之上的吉原，从一开始，就是以无数女子的血泪铸就的。

所有人都在欢笑，唯有游女，绝不能将这梦幻当做真正的欢乐。

李林无法改变，所能做的也仅仅只有不踏入这浊流之中罢了。

李林转身离开吉原，而妓夫太郎一如既往跟在李林的身后。

但是这一次，妓夫太郎却开口了。

曾经也有人不愿在吉原过夜，但是他们对于吉原是厌恶的、鄙夷的，他们并不比那些在吉原的人高贵到哪里去。

妓夫太郎往往会吃了那些自诩清高的家伙，但是妓夫太郎在李林的眼神中看不到半点如此的情绪。

他只是在哀叹，在怜惜。

所以，妓夫太郎开口了。

“吉原真的会消失吗？”黑夜之中，无声的朋友开口问道。

李林并没有因为妓夫太郎的开口而惊讶，因为他相信，一个人的真心最能换来他人的真心。

“吉原是注定消失的。”李林语气坚定的说道，没有丝毫的犹豫。

“但人的欲望不会消失，只要人的欲望不消失，吉原就不会消失。”妓夫太郎说道，他的身影隐藏在黑暗中，不愿意显露身形。

妓夫太郎的藏身之处极为隐秘，若是李林回头看去，也只能看到一片黑暗罢了。

但是妓夫太郎并不知道，李林其实能够看到他。

在黑暗之中，隐藏着非人之物。

不过既然妓夫太郎不愿意现身，李林便也没有多做观察。

“的确，人类的欲望是不会消亡的，游女不会消亡，那些好色之人也不会消亡，但是吉原却会消亡，花魁也会消亡，就像是曾经的太夫一般。”李林没有停下脚步，继续行走。

而妓夫太郎则藏在黑暗之中，仍旧在不停的追问着李林。

而李林则详尽的为妓夫太郎解释着为什么吉原会消失的原因。

实际上，从明治维新开始，游女们的活动范围就已经日渐缩减。

将所有的游女集中于吉原，固然大大繁荣了吉原，但是一个使得游女们寸步难离的鸟笼也已经被逐渐打造而成。

逐渐的，妓夫太郎被李林说服了。

或许吉原真的就要消亡了，但是如果吉原消亡，他们兄妹该如何？

失去了固有生活方式的恐惧让妓夫太郎开始沉默。

没有多言，李林知道这一切需要对方逐渐接受。

1969年，美籍瑞士裔心理学家伊丽莎白·库伯勒-罗斯（Elisabeth Kübler-Ross）在她的《论临终与死亡(On Death and Dying)》一书中，首次将人类在面对重大灾难时的哀伤划分为了5个阶段，即近年来渐渐为人所熟知的DABDA:

o Denial（否认）

o Anger（愤怒）

o Bargaining（妥协/讨价还价）

o Depression（抑郁）

o Acceptance（接受）

后进的模型研究者们误以为五个阶段的顺序是固定的，而且每个哀伤中的人都会经历全部的五个阶段 。

但是实际上，库伯勒-罗斯本人在后来的研究中曾经提到，模型中的几个阶段的顺序并不一定是线性的，以及一些人可能并不会经历所有的哀伤阶段——他们可能只会经历其中的一种、两种，或是三种阶段。

而妓夫太郎便是如此，他最开始是否认的，但是现在已经开始愤怒，无比的愤怒。

毫无疑问，他们兄妹的一切灾厄与吉原本身是密不可分的，但是现在，吉原已经成为他们的一部分，密不可分的一部分。

但是妓夫太郎虽然在愤怒，但是这种愤怒却无法宣泄。因为李林的话语已经明确的点明，这正是一切的自然趋势，他即便杀再多的人也无法阻止。

所以他唯一能够做的便是接受，接受一种新的生活方式。

但是接受需要时间，李林之所以每周去一次吉原，正是为了让固执的蕨姬逐渐接受这个事实。

“吉原本身并不是极乐的象征，而只是一个魔窟罢了，一个由人性缔造的魔窟罢了。”

李林说完最后一句后，便不再言语。

而妓夫太郎停留在黑暗之中，只是默默的矗立着，看向在路灯下，被白光所笼罩的李林。