我，桐子，封弊者 第50节

具备文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的。

同时还能承担起社会的担当，严于自律，珍惜荣誉，担当起社会与国家的责任。

除此以外，还拥有自由的灵魂，独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。

以上这些就是贵族吗？

呵呵！

但凡是稍微了解一点，中世纪历史的，都知道中世纪的贵族，是个什么玩意。

当桐子等人，抵达位于这个国家南方的某个城镇时，对此更加印象深刻：

在缴纳了一笔入城费后，可以看到沿街都是脏乱破的茅草屋，跟王城经过规划的房屋不同，这里的景象，更像是直接从真实的中世纪城镇中，复制粘贴过来的。

来往的镇民各个都瘦骨嶙峋，身上穿的衣服，与其说是衣服，倒不如说是披着一条脏兮兮的毯子。

无论男女，眼神里都看不到，任何对于未来的希望。

或许有人会问，为什么他们不离开？

当他们出生时，就得在这块土地上生老病死，他们的一生都是跟这块土地绑在一起，他们哪怕是到隔壁城镇买一只鸡，都得冒着被绞死的风险。

当然，这并不能断言，国王对直辖领的管理，比地方贵族更好。

因为王城比这种乡下要更加繁荣，因此在缴纳沉重的赋税后，王城的镇民还能过得算是不错。

桐子一行人的到来，引起了一些小骚动，毕竟光鲜亮丽的马车，在这样的乡下，只有统治着此地的领主大人才有。

没有文化的平民，不知道如何从旗帜上的纹章中，区分不同的名门家族。

他们甚至都不知道，只有贵族才能拥有纹章，没有纹章的马车，并不是贵族。

在进入城镇后，桐子就让拉芙塔莉雅和鲁特，戴上事先准备好的帽子。

亚人和人类的区别就在于，亚人比人类多出野兽的特征，但只要把这个特征遮住，那就没有问题了。

拉芙塔莉雅还好，鲁特稍微麻烦一点，因为他与其说是亚人，倒不如说是兽人，他的脑袋是个不折不扣的狗头。

光戴帽子是远远不够的，但这一点桐子也想到了，所以还事先准备好了乌鸦面具。

只要戴上乌鸦面具，别说你是狗头人，你就是大秦人，也没法再满嘴大秦话。

……

……

……

事实证明，他们高兴得太早了。

第27章 他年若得报冤仇，血染塞纳河口

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一行人变装完毕后，桐子下意识地叫拖拉鸡……珈百璃，到停车道里停下。

直到视野之内的平民们，都用惶恐和畏惧的眼神，看着自己时，她才反应过来，自己已经不是在原来的世界，而且也不会再有交警叔叔过来贴罚单。

“主人，我们到这里来做什么？”

戴着帽子的拉芙塔莉雅从马车里面，钻出一个脑袋。

“找人。”

桐子的回答言简意赅。

很快，她就找到了自己想找的目标：

在距离这里有一定距离的高地上，有一栋和周围景色截然不同的宅邸，那里的所有者，一定是统治这个城镇的贵族。

也是虐待拉芙塔莉雅，在她的身上留下伤痕，差点害得她没命的贵族。

其实在拉芙塔莉雅第一天晚上做噩梦后，桐子去奸商那里不光是想买一个战斗型奴隶，也从他那里，打听到不少关于拉芙塔莉雅之前的事。

拉芙塔莉雅生活在赛亚特领的一个村庄中，而管理赛亚特领的贵族，是统治着这个国家的女王的右腕。

由于女王常年都忙于外交而在国外奔走，所以国内的内政，则是交由赛亚特领的贵族，作为指定摄政。

赛亚特领的贵族，死在第一波浪潮后，人还在国外的女王，立即又重新指定了一位，能够接替的贵族摄政。

不甘心权力被摄政取代的国王，将其贬谪。

至于其他和赛亚特领的贵族，抱有同样想法，认为应该优待亚人的贵族，则在国王掌权后，离奇死亡或失踪。

在那以后，赛亚特领遭受毁灭之灾。

拉芙塔莉雅所在的村子，发生的事情只是第一例。