全能科技巨头 第481节

“为什么不是最毒男人心？”

“女生她很柔，都说女人是水做的，薇亦柔止，但不要忘了滴水亦可穿石，逼到最后她比男人还刚。”

“当你乾卦走到最后就是坤卦，坤卦到最后就是乾，龙出来了。”

“乾龙与坤龙交恶了…”

“当一家公司的一二把手内斗了，你想想对于这家公司也好、对于他们双方也好，其所带来的伤害会有多大？”

“大到「其血玄黄」”

“玄是天龙的颜色，也就是乾龙；黄是地龙的颜色，也就是地龙。我们都说天龙地虎，那个时候地虎已经是身化地龙了。”

“双龙交汇，必分主次，谁都不服，必有一战，天龙跟地龙斗，乾龙跟坤龙战，一旦开始，这个谁都救不了，谁也阻止不了，结果自然是天地失色，天崩地裂，玄黄之血遍洒天地之间。”

“放在古代皇帝和权臣斗，国破家亡，放在现在的公司那也是破产，不死也残，你的履历永远有这么一笔污点抹不掉。”

“怎叫一个惨。”

“所以凡事都要适可而止。”

“我们都听说过「读史可以明智」，我们华夏民族7000年或5000年历史，你去读要深深体会它背后的道理，不是死记硬背，那是浪费时间，不但不可明智，还会降智，看热闹的话最后什么都没有，因为你看到的历史都是剧本，剧本怎么呈现给观众？演戏！那就是假的或者看到了皮毛而已。”

“所以道理永远都在背后，你看到的只是现象。你看一幅画，画首先是人画出来的，画家在画画之前，他首先自己心里要有数，心里没数怎么画？在人家心里那你没法肯定他画出来的画能和他心里的数是一样的，你能读书，但你读不了人心，你能看画但你看不透人心。数的背后就是理，就是道理，你明理就有数，你有数一看象立马就知道它是真还是假。”

“所以做人要有道理。”

“我们都知道很有名的曾国藩家书，他有能力造反，但他就是不造反，他知道龙战于野，他已经过了黄棠元吉，他开始威胁到皇帝的时候，明白这个道理他怎么办？”

“他只好拼命写家书了，但是有哪门子的说法，说家书这个东西是外人都能看到？那算什么家书？”

“懂得道理就知道，哦，曾国藩家书根本就不是写个家人看的，而是写给皇帝看的。”

“曾国藩要敢上书皇帝说，老佛爷我有能力造反但是我绝对不造反，那肯定其血玄黄，天下百姓生灵涂炭。”

“所以他拼命的写家书，然后皇帝看了后这才放心，就放过他了，不但保全了天下无数人的性命免遭涂炭，也留的身前身后名，要不然一定是「龙战于野，其血玄黄」”

“反例，年羹尧最后是龙战于野，结果被雍正杀了，他没有黄棠元吉，他守不住这一关，曾国藩守住了。”

“人其实大多都是自己作死把自己逼死的，乾卦不能单独发挥，鲜花需要绿叶来陪衬，老板需要下属配合；坤卦没法单独操作，你找到一个好老板才可以全力配合他。”

“因此我们看《易经》，现在把乾坤两卦分开讲完了，现在把乾坤两卦合在一起来看，看它们的整体是什么样的。”

“乾卦——坤卦”

“第一爻：潜【潜龙勿用】——履霜坚冰至。”

“第二爻：现【见龙在田】——不习无不利。”

“第三爻：惕【夕惕若厉】——含章可贞。”

“第四爻：跃【或跃在渊】——括囊无咎。”

“第五爻：飞【飞龙在天】——黄棠元吉。”

“第六爻：亢【亢龙有悔】——龙战于野。”

“所以你看，每一爻相对应都是绝配，这就是道，一阴一阳谓之道。”

“《易经》六十四卦都没有好坏之分，卦是没有好卦和坏卦的说法，只有变卦的说法，我们常说你这人怎么老是变卦？”

“因为《易经》就没有好与坏的说法，它永远给你两条路选择，乾卦就是两条路，你按照乾卦说的走，随时随地调整自己，阶段性调整自己，你按卦说的做会这样，就等于告诉你，如果不这么做那肯定就是另一样，两条路，一明一暗，这就是一阴一阳谓之道。”

“六十四卦里面有没有好卦呢？有！凡是都有例外，有一卦就是绝对好卦，或者说可以让你立于不败之地的卦，那就是「谦卦」”

“在《易经》的六十四卦中，有六十三个卦里面的爻辞都是有吉有凶的，只有一个谦卦所有的爻辞都是吉，没有凶。”

“所以按照谦卦去做你永远可以立于不败之地。”

“每一卦都分上卦和下卦。”

“把谦卦拆分成上卦和下卦，上卦就是【?】这样的，三条平行的线，每条线中间断一节，这是三条阴爻，这就是八卦中的坤卦，下卦呢是【?】这样的，三条线最上面的一条中间没有断，这条是谦卦中唯一的阳爻，这也是谦卦的第三爻，下面两条中间都断了，那么下卦这就是八卦中的艮卦。”

“那么重新结合起来看谦卦的整体，读《易经》一定要看卦，看卦也要拆分看，也要从整体看，还有局部看，既要看爻辞也要看卦象，整个谦卦六爻只有第三爻是阳，其他五爻是阴，为什么？看卦象你就知道了，第三爻就像关上的大门，你过不去，因为中间没有断掉，没有间隙，封死了，代表是一种阻碍，一种掣肘。”

“意思是说你还要时刻被限制，要有克制心里，不能随心所欲想干什么就干什么。但是第三爻之上就没有了，这也是上卦，一路畅通，说明你想干什么就干什么能够随心所欲。”

“谦卦拆开分上坤下艮，上坤就是坤谦，下艮就是艮谦，我们都说谦谦君子，谦谦君子温如玉。”

“一个人能够做到艮谦就已经非常了不起，有些人其实内心是想干点什么但是知道那么干不正当，所以决不去干，所以只是心里想想，但绝不去干，当然就不能随心所欲，这已经非常了不起，这就是艮谦。”

“但一个人能够做到坤谦，那不是了不起，那是不得了，能做到坤谦的都是圣贤，古往今来是只手可数，孔子就达到了坤谦的境界，我们虽然到不了圣人的境界，但我们知道是有这个境界的，只是我们达不到而已。”

“孔子就是从心所欲，但不逾矩。这就是圣人的境界，我们可以参透，甚至能够领悟，但领悟了也不一定能够进入那个境界。”

“孔子没有说要克制自己约束自己，他不需要，他爱怎么做就怎么做，但是永远不会违反规矩，从心所欲，不逾矩。孔子进入这个境界是什么时候？七十岁，七十而从心所欲，不逾矩。”

“古往今来，进入坤谦境界的无外乎道家老庄，儒家孔孟。就四个人而已，这就是圣人。”