唐朝小闲人 第2037节
“是是是！”
韩艺道：“微臣只是将诏令丢了。”
“行了！此事就到此为止吧！”
李治真没脸谈下去，瞧了眼韩艺，呵呵笑道：“朕让你去督送粮草，本也是打算让你积攒一些功劳，可是你却给朕立下这么一大份功劳回来，朕现在都不知道该如何赏你。”
韩艺忙道：“陛下为了臣的仕途，费心费力，臣铭记于心，此番功劳，亦不能回报万一。”
“够了！够了！”
李治笑了笑，这小子真是太会说话了，道：“你能这般想，朕真的非常欣慰，可见朕没有看错人。放心，这一回朕绝不会亏待你的，任何人都不能阻止。”
以前他屡屡要封赏韩艺，总是被大臣们给挡了回去，这回韩艺给了他一个这么好的理由，他不可能会放过，因此语气非常坚决。
韩艺道：“多谢陛下。”
李治又道：“朕还听说，是你下命将真珠叶护可汗给抓了回来。”
“正是。”
“为何要这么做，这真珠叶护可是朕册封的，你应该知道。”
“微臣这么做的原因很简单，就是一山不容二虎，国无二君。既然陛下此番出兵，是为了平叛，那么应该是属于对内战争，也就是说那片土地是我大唐的，既然如此的话，就不应该有什么可汗存在。”韩艺道。
李治苦笑道：“你说得倒是简单，这西北若是治理不好，中原就不得安生，这可是国之大事，不可乱来的。当初汉武帝派兵远征匈奴，致使漠北无王庭，可是那又如何，百年之后，那片土地上又来了一个强大的突厥，父皇当年就说过，汉武穷兵三十余年，疲弊中国，所就无几。岂如今日，绥之以德，使穷发之，地尽为编户乎？此话朕也一直铭记于心啊！”
李世民当然要批评汉武帝，不然怎么能够显示出自己的功绩，他也有这个资格，尤其是在民族政策上。汉武帝到后期穷兵黩武，打仗不再是为了国民而打，而是满足自己的欲望，这是绝对不对的，李世民消灭突厥，人家还尊称他为天可汗，以德服人，这就是上兵伐谋，最高境界。当然，以史为镜，可知兴替，要是没有汉武帝这个例子在前面，李世民还会不会这么做了，这不得而知了。
而李治为什么要这么讲，就是因为韩艺的策略破坏了唐朝对胡人一贯政策，一般来说，应该是将西突厥的贵族迁移到中原来，然后在当地扶植一些胡人将领管理当地，采取以夷制夷的方式，李治也想这么做，混个天可汗来当当，可是韩艺倒好，将贵族都给杀了，不杀得也给按上了战争罪犯的罪名，几个大部落都快灭族了，连他自己册封的真珠叶护都给抓来了，而且是用囚车运回来的，这违反了唐朝对胡政策。他必须要弄清楚这里面的缘由，这可是大事，万一激起胡人的反抗，那就得不偿失了。
韩艺道：“陛下，太宗圣上的策略的确远胜于汉武，既然如此，陛下的策略就应该要高于太宗圣上，萧规曹随永远无法取得突破。”
李治听得眼中一亮，这话说的也有道理，而且正中他的心思，他当然想超过李世民，甚至于彻底摆脱李世民，他受够了长孙无忌等老臣子教育，他要有自己的主张和政策，道：“那你倒是说说你的看法？”
韩艺道：“陛下，太宗圣上此策略，有一个非常大的弊端，就是个人崇拜。”
“个人崇拜？”
李治微微皱眉道。
“不错！”
韩艺道：“突厥百姓服的是谁？不是大唐，也不是陛下，而是太宗圣上，这是因为太宗圣上太伟大了，但这都是太宗圣上个人的威望和魅力，为什么太宗圣上刚一去世，阿史那贺鲁就造反了，原因就是如此。”
李治微微有些不悦，敢情我这皇帝就不是个皇帝了，但是他也不得不服，李世民去世时，东突厥的百姓那是悲愤万千，甚至有人自杀，无法接受这个事实，这在中国历史上是很少见的，几乎是仅此一例，但很少人想到李治即位了，这对他影响也非常大。
韩艺忙道：“陛下，微臣不是有意冒犯陛下，而是事实如此，为什么那些突厥百姓会如此信服太宗圣上，那是因为太宗圣上对他们有恩呀，以德服人，但这种恩赐是可遇不可求的，因为时代已经不同了，只可借鉴，不可模仿。因此太宗圣上的策略不可持久化的。微臣认为，当将太宗圣上的策略稍作改变，将君主化变为国家化。让胡人信服的不是某一个君主，而是一个国家，是我们大唐，要让那些胡人将自己视作大唐的子民，亦非天可汗的子民，不然的话，君主交替时，总会兴起风浪来。
还有一点，太宗圣上采取的策略是以夷制夷，从部落首领中选出一人继续管理突厥的势力范围，这个策略的关键是在于夷，而非我，如果这个夷忠于陛下，固然最好，否则的话，他可以利用陛下给予的权力，暗中积攒势力，就跟阿史那贺鲁一样，阿史那贺鲁也是陛下册封的，可是结果又如何？他利用陛下给予的赏赐，官爵，成功联合各个部落，最终导致反叛我大唐，这不是说胡人反复无常，而是陛下给予了他希望。”
说得没有毛病！
阿史那贺鲁一战，将大唐对胡策略的弊端也给捅出来了。
李治听得稍稍点头，道：“可是若不这样做，又当如何做呢？”
韩艺道：“打仗是下下策，劳民伤财总归是不好的，也就能博得一个威名，不可取也。微臣认为当用文化去同化胡人，消除胡汉之分，如此大唐才能够真正意义上的统治那片土地以及土地上的百姓。”
李治叹了口气道：“此策当初也不是没有人说过，可是胡人乃游牧民族，汉人乃农耕民族，很难消除其中的隔阂，这么多年来，胡人有迁移中原的，中原人士也有去胡地的，可结果就是生活北方草原的，他就会变成胡人，成活在中土的人就成为汉人，这与地域有关，与文化无关。”
韩艺笑道：“陛下所言的文化与我说的文化稍有差异。”
李治问道：“有何差异？”
韩艺道：“陛下还是有胡文化、汉文化的思想观念。”
李治好奇道：“难道你没有？”
“我没有！”
韩艺摇摇头，道：“我心里只有一种文化。”
“什么文化？”
“当然是大唐文化啊！”
李治眨了眨眼，这不能反驳呀，反驳这句话，不就是反自己么。
韩艺笑道：“为什么中原人士自称汉人，这继承汉朝而来的，因此将汉人定义为中土人士，可是汉朝的文化不能代表我大唐文化，汉朝独尊儒术，我大唐政治开明，儒道并行，佛教也很盛行，还有玄学，可谓是百花齐放。汉武帝最恨匈奴，最看不起胡人，但那时候是因为汉朝被匈奴欺压了很多年，那啥单于还侮辱过吕太后，当然恨啊！但是我们不能继承汉武帝的恨意，毕竟时过境迁。
不能老是以胡汉之别，去看待北方民族，自古贵中华，贱狄夷，我大唐独爱如一，这就是我大唐独有的文化。如果用汉文化去统治胡人，胡人听着就会反对，都不用去施行，但是如果说以我大唐文化去统治胡人呢？什么是大唐文化？胡人的文化也属于我大唐文化，胡床，胡靴，胡服，在我大唐也非常流行啊！我大唐的文化就是不区分胡汉文化，那么胡汉就都不会反对。所谓的大唐文化，不是谁创造出来的，而是根据各族群的文明文化形成一种最为高等的文明文化，影响力将会无限扩张。
当然，之所以会形成我大唐文化，主要还是因为太宗圣上的独爱如一的思想。陛下你刚才说的那都其实都是习惯，不是思想和文化，和尚和嫖客的习惯也不一样，但是他们都是我大唐子民。”
李治瞪了这厮一眼，前面说得都很好，结果你后面来一句和尚和嫖客，真是一颗老鼠屎坏了正锅粥，听着就怪别扭的！
韩艺忙道：“陛下恕罪，臣出身市井，有些地方改不过来。”
韩艺道：“微臣只是将诏令丢了。”
“行了！此事就到此为止吧！”
李治真没脸谈下去，瞧了眼韩艺，呵呵笑道：“朕让你去督送粮草，本也是打算让你积攒一些功劳，可是你却给朕立下这么一大份功劳回来，朕现在都不知道该如何赏你。”
韩艺忙道：“陛下为了臣的仕途，费心费力，臣铭记于心，此番功劳，亦不能回报万一。”
“够了！够了！”
李治笑了笑，这小子真是太会说话了，道：“你能这般想，朕真的非常欣慰，可见朕没有看错人。放心，这一回朕绝不会亏待你的，任何人都不能阻止。”
以前他屡屡要封赏韩艺，总是被大臣们给挡了回去，这回韩艺给了他一个这么好的理由，他不可能会放过，因此语气非常坚决。
韩艺道：“多谢陛下。”
李治又道：“朕还听说，是你下命将真珠叶护可汗给抓了回来。”
“正是。”
“为何要这么做，这真珠叶护可是朕册封的，你应该知道。”
“微臣这么做的原因很简单，就是一山不容二虎，国无二君。既然陛下此番出兵，是为了平叛，那么应该是属于对内战争，也就是说那片土地是我大唐的，既然如此的话，就不应该有什么可汗存在。”韩艺道。
李治苦笑道：“你说得倒是简单，这西北若是治理不好，中原就不得安生，这可是国之大事，不可乱来的。当初汉武帝派兵远征匈奴，致使漠北无王庭，可是那又如何，百年之后，那片土地上又来了一个强大的突厥，父皇当年就说过，汉武穷兵三十余年，疲弊中国，所就无几。岂如今日，绥之以德，使穷发之，地尽为编户乎？此话朕也一直铭记于心啊！”
李世民当然要批评汉武帝，不然怎么能够显示出自己的功绩，他也有这个资格，尤其是在民族政策上。汉武帝到后期穷兵黩武，打仗不再是为了国民而打，而是满足自己的欲望，这是绝对不对的，李世民消灭突厥，人家还尊称他为天可汗，以德服人，这就是上兵伐谋，最高境界。当然，以史为镜，可知兴替，要是没有汉武帝这个例子在前面，李世民还会不会这么做了，这不得而知了。
而李治为什么要这么讲，就是因为韩艺的策略破坏了唐朝对胡人一贯政策，一般来说，应该是将西突厥的贵族迁移到中原来，然后在当地扶植一些胡人将领管理当地，采取以夷制夷的方式，李治也想这么做，混个天可汗来当当，可是韩艺倒好，将贵族都给杀了，不杀得也给按上了战争罪犯的罪名，几个大部落都快灭族了，连他自己册封的真珠叶护都给抓来了，而且是用囚车运回来的，这违反了唐朝对胡政策。他必须要弄清楚这里面的缘由，这可是大事，万一激起胡人的反抗，那就得不偿失了。
韩艺道：“陛下，太宗圣上的策略的确远胜于汉武，既然如此，陛下的策略就应该要高于太宗圣上，萧规曹随永远无法取得突破。”
李治听得眼中一亮，这话说的也有道理，而且正中他的心思，他当然想超过李世民，甚至于彻底摆脱李世民，他受够了长孙无忌等老臣子教育，他要有自己的主张和政策，道：“那你倒是说说你的看法？”
韩艺道：“陛下，太宗圣上此策略，有一个非常大的弊端，就是个人崇拜。”
“个人崇拜？”
李治微微皱眉道。
“不错！”
韩艺道：“突厥百姓服的是谁？不是大唐，也不是陛下，而是太宗圣上，这是因为太宗圣上太伟大了，但这都是太宗圣上个人的威望和魅力，为什么太宗圣上刚一去世，阿史那贺鲁就造反了，原因就是如此。”
李治微微有些不悦，敢情我这皇帝就不是个皇帝了，但是他也不得不服，李世民去世时，东突厥的百姓那是悲愤万千，甚至有人自杀，无法接受这个事实，这在中国历史上是很少见的，几乎是仅此一例，但很少人想到李治即位了，这对他影响也非常大。
韩艺忙道：“陛下，微臣不是有意冒犯陛下，而是事实如此，为什么那些突厥百姓会如此信服太宗圣上，那是因为太宗圣上对他们有恩呀，以德服人，但这种恩赐是可遇不可求的，因为时代已经不同了，只可借鉴，不可模仿。因此太宗圣上的策略不可持久化的。微臣认为，当将太宗圣上的策略稍作改变，将君主化变为国家化。让胡人信服的不是某一个君主，而是一个国家，是我们大唐，要让那些胡人将自己视作大唐的子民，亦非天可汗的子民，不然的话，君主交替时，总会兴起风浪来。
还有一点，太宗圣上采取的策略是以夷制夷，从部落首领中选出一人继续管理突厥的势力范围，这个策略的关键是在于夷，而非我，如果这个夷忠于陛下，固然最好，否则的话，他可以利用陛下给予的权力，暗中积攒势力，就跟阿史那贺鲁一样，阿史那贺鲁也是陛下册封的，可是结果又如何？他利用陛下给予的赏赐，官爵，成功联合各个部落，最终导致反叛我大唐，这不是说胡人反复无常，而是陛下给予了他希望。”
说得没有毛病！
阿史那贺鲁一战，将大唐对胡策略的弊端也给捅出来了。
李治听得稍稍点头，道：“可是若不这样做，又当如何做呢？”
韩艺道：“打仗是下下策，劳民伤财总归是不好的，也就能博得一个威名，不可取也。微臣认为当用文化去同化胡人，消除胡汉之分，如此大唐才能够真正意义上的统治那片土地以及土地上的百姓。”
李治叹了口气道：“此策当初也不是没有人说过，可是胡人乃游牧民族，汉人乃农耕民族，很难消除其中的隔阂，这么多年来，胡人有迁移中原的，中原人士也有去胡地的，可结果就是生活北方草原的，他就会变成胡人，成活在中土的人就成为汉人，这与地域有关，与文化无关。”
韩艺笑道：“陛下所言的文化与我说的文化稍有差异。”
李治问道：“有何差异？”
韩艺道：“陛下还是有胡文化、汉文化的思想观念。”
李治好奇道：“难道你没有？”
“我没有！”
韩艺摇摇头，道：“我心里只有一种文化。”
“什么文化？”
“当然是大唐文化啊！”
李治眨了眨眼，这不能反驳呀，反驳这句话，不就是反自己么。
韩艺笑道：“为什么中原人士自称汉人，这继承汉朝而来的，因此将汉人定义为中土人士，可是汉朝的文化不能代表我大唐文化，汉朝独尊儒术，我大唐政治开明，儒道并行，佛教也很盛行，还有玄学，可谓是百花齐放。汉武帝最恨匈奴，最看不起胡人，但那时候是因为汉朝被匈奴欺压了很多年，那啥单于还侮辱过吕太后，当然恨啊！但是我们不能继承汉武帝的恨意，毕竟时过境迁。
不能老是以胡汉之别，去看待北方民族，自古贵中华，贱狄夷，我大唐独爱如一，这就是我大唐独有的文化。如果用汉文化去统治胡人，胡人听着就会反对，都不用去施行，但是如果说以我大唐文化去统治胡人呢？什么是大唐文化？胡人的文化也属于我大唐文化，胡床，胡靴，胡服，在我大唐也非常流行啊！我大唐的文化就是不区分胡汉文化，那么胡汉就都不会反对。所谓的大唐文化，不是谁创造出来的，而是根据各族群的文明文化形成一种最为高等的文明文化，影响力将会无限扩张。
当然，之所以会形成我大唐文化，主要还是因为太宗圣上的独爱如一的思想。陛下你刚才说的那都其实都是习惯，不是思想和文化，和尚和嫖客的习惯也不一样，但是他们都是我大唐子民。”
李治瞪了这厮一眼，前面说得都很好，结果你后面来一句和尚和嫖客，真是一颗老鼠屎坏了正锅粥，听着就怪别扭的！
韩艺忙道：“陛下恕罪，臣出身市井，有些地方改不过来。”