唐朝小闲人 第1676节
不到片刻，身材稍高的那位便已三个球的优势胜出了，他得意的哈哈笑道：“莫兄，你这准心忒也差了，我才用了不到三孔丘之力，你便不行了。”
另一人道：“何谓孔丘之力？”
先一人道：“孔丘之力你都不知？”说着他不屑的摇摇头，没文化，真可怕。
……
崇仁坊。
这长安最为富裕坊，里面住着的都是大富商。
此时坊内一处阁楼门前围了不少人，这人缝之间，那是金光闪闪啊。
“哈哈！蒋兄，承让，承让了！”
一身着华丽服饰的男子拱手笑道，神情甚是得意。
“嗨——！”
那姓蒋的中年男子一甩袖袍，退到一边去了。
又上来一个男子，他手拿一锭金子，先是称了称重量，然后将金子投入一个盛着水竹筒里面，但见这竹筒里面还有刻痕。
大家一看纷纷发出惊叹之声。
方才那位还得意的男子这回立刻一脸苦逼，灰溜溜的拿着自己的金子退到一边。
而这位男子也得意的哈哈笑了起来。
原来他们是在利用这水测法比拼自家金子纯度。
……
在长乐坊的一间屋内，只见一个年轻人坐在桌前，呆呆的望这桌上，桌前摆放着一块金子，一个竹筒，一块银子。他喃喃念道：“体积，密度，质量，重量，究竟是用质量来求密度，还是用重量，这质量跟重量又有什么关系。啊——！这就究竟如何计算密度啊！”
……
火了！
少年孔子2是彻底火了。
仅仅一日间功夫，就传街巷皆知。
因为第一回只有一个高塔实验，实验得出来的结论就是同时落地，而且万有引力还是一个非常模糊的概念，远离生活。
而这第二回关于浮力的测试，至少韩艺的实验是可以在特地的情况下，计算出浮力的，而且这个实验与贵族、地主的生活息息相关。跟百姓倒是没啥关系，百姓活一辈子也不知道金银是啥。因为关于金子中参有杂质的问题，一直困扰着贵族们。
这个实验就非常有趣了。
但同时也将一些对于密度、浮力真正感兴趣的儒生给弄得欲仙欲死。
首先一点，韩艺说得是不清不楚，主要是关于质量、重量、密度，质量是不是等于重量，各种概念都模糊不清。
一些领悟比较高的儒生，他虽然分清楚的了质量与重量的区别，但是数学功底太差了，其实唐政府还是非常重视数学的，可问题在于儒家、道家、佛家都不重视，学子也就不重视，儒生是一个劲的做实验，但问题是不会算啊！
真是尴尬！
只能苦苦等待着韩艺的那一份学术论。
表面上看，好像大家对于郑伯隅等大儒的学书论非常期待，其实都在等韩艺的那份学术论。
韩艺的名望就开始水涨船高。
以前韩艺的名声只是限于商人这个圈子里面，读书人都看不起他，贵族就更加如此了。
这回可真是一发不可收拾。
但是儒家也因此得利，少年孔子同时登陆长安各大酒楼，虽然儒生霸占了凤飞楼，但是其他酒楼还是被庶族和贵族等霸占，这通俗易懂，看着有趣，百姓都看得懂，讨论起来，也就明白一些关于儒家的思想，渐渐一股全民向儒的风气在长安形成了。
这就是托古改制的精髓所在，首先必须让人认同这个“古”，才能谈后面的改制。
韩艺也确实在全心全意推广儒学。
这一日清早！
韩艺正在屋内吃早餐，杜祖华突然跑了进来，“韩大哥，不好了，小胖被人给围住了。”
韩艺听得大惊失色，二话不说，赶紧冲了出去，这都被围住了，当然是赶紧救人先啊。
来到外面，只见一群儒生将熊弟的包子摊给围得水泄不通。
这是什么情况呀！韩艺正准备喝止，忽听得有人说道：“小胖呀！你如今可是在演孔圣人，你怎还能在这里卖包子！”
“是呀！你看看你，穿的都是一些粗人传的服饰，你应该穿儒袍才是。”
……
熊弟郁闷道：“那我得做包子，儒袍可不合适做包子。而且，演话剧那只是我的兴趣，卖包子才是我的事业，我得靠卖包子赚钱养家。”
另一人道：“何谓孔丘之力？”
先一人道：“孔丘之力你都不知？”说着他不屑的摇摇头，没文化，真可怕。
……
崇仁坊。
这长安最为富裕坊，里面住着的都是大富商。
此时坊内一处阁楼门前围了不少人，这人缝之间，那是金光闪闪啊。
“哈哈！蒋兄，承让，承让了！”
一身着华丽服饰的男子拱手笑道，神情甚是得意。
“嗨——！”
那姓蒋的中年男子一甩袖袍，退到一边去了。
又上来一个男子，他手拿一锭金子，先是称了称重量，然后将金子投入一个盛着水竹筒里面，但见这竹筒里面还有刻痕。
大家一看纷纷发出惊叹之声。
方才那位还得意的男子这回立刻一脸苦逼，灰溜溜的拿着自己的金子退到一边。
而这位男子也得意的哈哈笑了起来。
原来他们是在利用这水测法比拼自家金子纯度。
……
在长乐坊的一间屋内，只见一个年轻人坐在桌前，呆呆的望这桌上，桌前摆放着一块金子，一个竹筒，一块银子。他喃喃念道：“体积，密度，质量，重量，究竟是用质量来求密度，还是用重量，这质量跟重量又有什么关系。啊——！这就究竟如何计算密度啊！”
……
火了！
少年孔子2是彻底火了。
仅仅一日间功夫，就传街巷皆知。
因为第一回只有一个高塔实验，实验得出来的结论就是同时落地，而且万有引力还是一个非常模糊的概念，远离生活。
而这第二回关于浮力的测试，至少韩艺的实验是可以在特地的情况下，计算出浮力的，而且这个实验与贵族、地主的生活息息相关。跟百姓倒是没啥关系，百姓活一辈子也不知道金银是啥。因为关于金子中参有杂质的问题，一直困扰着贵族们。
这个实验就非常有趣了。
但同时也将一些对于密度、浮力真正感兴趣的儒生给弄得欲仙欲死。
首先一点，韩艺说得是不清不楚，主要是关于质量、重量、密度，质量是不是等于重量，各种概念都模糊不清。
一些领悟比较高的儒生，他虽然分清楚的了质量与重量的区别，但是数学功底太差了，其实唐政府还是非常重视数学的，可问题在于儒家、道家、佛家都不重视，学子也就不重视，儒生是一个劲的做实验，但问题是不会算啊！
真是尴尬！
只能苦苦等待着韩艺的那一份学术论。
表面上看，好像大家对于郑伯隅等大儒的学书论非常期待，其实都在等韩艺的那份学术论。
韩艺的名望就开始水涨船高。
以前韩艺的名声只是限于商人这个圈子里面，读书人都看不起他，贵族就更加如此了。
这回可真是一发不可收拾。
但是儒家也因此得利，少年孔子同时登陆长安各大酒楼，虽然儒生霸占了凤飞楼，但是其他酒楼还是被庶族和贵族等霸占，这通俗易懂，看着有趣，百姓都看得懂，讨论起来，也就明白一些关于儒家的思想，渐渐一股全民向儒的风气在长安形成了。
这就是托古改制的精髓所在，首先必须让人认同这个“古”，才能谈后面的改制。
韩艺也确实在全心全意推广儒学。
这一日清早！
韩艺正在屋内吃早餐，杜祖华突然跑了进来，“韩大哥，不好了，小胖被人给围住了。”
韩艺听得大惊失色，二话不说，赶紧冲了出去，这都被围住了，当然是赶紧救人先啊。
来到外面，只见一群儒生将熊弟的包子摊给围得水泄不通。
这是什么情况呀！韩艺正准备喝止，忽听得有人说道：“小胖呀！你如今可是在演孔圣人，你怎还能在这里卖包子！”
“是呀！你看看你，穿的都是一些粗人传的服饰，你应该穿儒袍才是。”
……
熊弟郁闷道：“那我得做包子，儒袍可不合适做包子。而且，演话剧那只是我的兴趣，卖包子才是我的事业，我得靠卖包子赚钱养家。”