唐朝小闲人 第1274节
韩艺又问道：“但是法从何来呢？”
卢开明道：“法源于道德。”
“说得好！法源于道德，最初的法就是为了防止伤害别人的利益，伤害一个国家利益。”
韩艺道：“但是律法一直都在健全中，决不能说是完美，依法办事是职责，但不一定就是正确的。奴婢制度存在即合理，这我们就不说了，我们要谈论的是，奴婢现在生存的环境。在当下的环境中，奴婢的生存环境变得越发恶劣，主人可以无情的辱骂、虐待奴婢，可以肆意的买卖，就如同猪样一样，甚至于可以向官府申请杀死奴婢，这种现象正变得越来越多。
这让我不得不想起，那崔篆曾留着泪道‘刑罚无度，陷民于阱。百姓何罪，遭此苦难！’这就是一种贵族精神，奴婢只因生存不下去，才为奴的，但他始终是人，与我们是同类，甚至有些奴婢他们的祖先还曾名震一时，主人给他们饭吃，他们理应干活，这是应该的，但是无情的虐待，辱骂，玩弄，这些是否是对的，哪怕是对的，身为皇家警察，身为贵族，又应该用怎样的目光去看待这一切呢？
身为皇家警察，代表的是陛下，而陛下追求的是仁政，那皇家警察理应要怀有仁慈之心，如果一个人对于这一切都非常冷漠，甚至还幸灾乐祸，引以为乐，可见这种人没有半点同情心，仁爱就更加无从谈起了。作为贵族，你们得始祖哪个不是心怀苍生，心怀救世济民之志。
虽然这种情况是律法允许的，但是作为皇家警察，我们是否要对此怀有仁爱之心，用仁爱之心去帮助奴婢改善一下他们的生存环境，去劝说那些地主不要这么做，而不是冷眼旁观，或者以此为乐呢？
反过来说，这些行为对于贵族是否有益呢？我不敢直接教你们这是错的，或者这是对的，这你们自己心中应该已经有答案了，但是这皇家警察应该去面对的问题，皇家警察绝不是一名简简单单的衙役，而是要懂得如何将陛下的仁爱施予百姓，这就需要我们一同去思考和摸索。”
这最后一句，也让不少人松了口气。
国情如此，你真要强行执行，那将会兴起多大的波澜来。
……
操场上！
“唉……一旦韩艺说得那些话传出去，那朝堂上可就热闹了，朕光想想都觉得头疼。”
李治摇头苦笑道。
长孙无忌一笑，道：“陛下我勿用为此担忧，老臣以为就算传出去，也不会有闹到朝堂上来的。”
“这还不会？”
李治道：“方才朕可都为那小子捏了一把汗，幸亏还有太尉你在，不然那些大臣非得说朕又包庇韩艺。”
长孙无忌道：“陛下，韩艺这话可是妙得紧，咋一听，像似在批判贵族，但仔细一想，又好像是在歌颂贵族，他将崔卢郑王比喻成一种长存的精神所在，他自己也表达出无比的尊敬，还要学习崔卢郑王的精神，这是何等的赞扬。但也可以说是，咋一听，像似在夸奖贵族，仔细一想，其实是在批判当下的贵族。这话耐人寻味，又难以得出一个结果来，如果那些贵族闹起来，首先他们就得否定自己的先祖，那可谓是伤及他们的根本，因此他们纵使不满，也只能忍着。”
李治所有所思的点点头，道：“倒也是的，想必这也是崔有渝他们沉默的原因，因为事实摆在眼前，他们多说多错。”
长孙无忌笑道：“正是此理。”
正当这时，韩艺、独孤无月、长孙冲父子，元烈虎走了过来，“臣等参加陛下，见过太尉。”
“免礼。”
李治瞥了眼韩艺，哼道：“韩艺，你这胆子还真是不小呀，当着一群贵族弟子的面，来批判贵族。”
韩艺笑道：“回禀陛下，微臣心想孔圣人在指正他人的错误时，也不会看对方是贵族还是庶族吧？”
长孙无忌呵呵道：“你小子还真是胆大妄为，上回就自比韩信，这回还与孔圣人相提并论了。”
韩艺道：“太尉误会了，下官只是想说，下官是在效仿圣人，向圣人学习，不是大家都倡导的吗？”
“陛下，你看看，你看看这小子，真是巧言令色。”长孙无忌指着韩艺道。
“这朕也早就领教过了。”
李治苦笑一声，又道：“韩艺，你似乎对我大唐的奴婢制度感到有些不满。”
韩艺道：“却有不满，微臣以为这种制度于国于民于君于臣皆有不利之处。”
李治哦了一声，道：“那你倒是说说看。”
韩艺道：“于君主而言，奴婢是如何也不会对君主感恩戴德的，因为他们生活的非常困难，因此往往造反大军中，奴婢最多。因此奴婢越多，对于君主是越发不利的。
于百姓而言，就更加不用说，我想任何一个百姓都不想成为奴婢，但他们又是最接近的奴婢的人。
于大臣而言，任打任骂的奴婢会让权贵变得冷漠、残酷，拿奴婢充当玩物，会令其迷失心智，沉迷在这奢靡中，而权贵又是朝中依赖的对象，如果权贵个个都变得骄横奢靡，冷漠无情，国家就有危险了。
于国而言，我大唐幅员辽阔，胜于隋朝，但是某些方面总是不如隋朝，根本原因还是在人口稀少，基于物以稀为贵的道理，我们大唐应该要珍惜每一条性命，这也是为什么我们大唐会提倡慎刑、少刑，对于死刑更是有着非常严格的制度。奴婢也是人，奴婢也能生产粮食、布匹，而且还是主力，但是有很多奴婢因为虐待、玩弄而丧失了劳作的能力，这对于国家就是一种损失，因为在一定程度上保护奴婢的生命安全，也是保护国家的生产力。”
这真是句句见血啊！
第598章 重视生命
“哎哟！”
李治忽然只觉毛骨悚然，因为他生来就是王子，后来太子，又到皇帝，耳濡目染，对于奴婢制度觉得是理所当然的，也没有细想，因为他本身的性格，也不是那种动不动就那奴婢出气的，这就好像那臭烘烘的牛粪一样，它丑，它臭，但是李治生来就它就存在，因此没有什么太多的感觉，今日乍听得韩艺这么一说，因此觉得非常可怕。
于是他就立刻向长孙无忌道：“太尉，此种于国于民不利的制度，为何会存在在我朝呢？”
心里很纳闷，这很明显的一件错事，它竟然存在。
长孙无忌对于这个问题有些无语，奴婢制是阶级制度，就是便与统治者管理，你个皇帝还问这个问题，该拉去打屁股，但他也知道，李治毕竟年轻，又听韩艺那么一说，因此一下子就没有转过弯来，于是道：“陛下，奴婢制度自秦汉就已经存在了，我们大唐只是继承了古制，而且在律法上面，也多有改进，如主人要杀奴婢，必须向官府申请，还须得有罪，否则也触犯了刑法，还有我朝不准诱人为奴，不准逼人为奴，另外，在很久以前，奴隶就是奴隶，世世代代都是奴隶，改变不了的，但是我朝可以从奴婢晋升为良人，已经对此作出了不小的改进，至于韩艺提到的虐待、辱骂，这事倒也存在，但是陛下发怒时，不免也会责骂下人几句，这是难免的。”
这是典型的长孙无忌发言，李治问他官员将人情，不讲制度，如何是好？他就说人情难免，李治现在说这虐打奴婢是不是错的，他又是说人性难免。
“爷爷，孙儿有些话想说。”
长孙延突然开口道。
卢开明道：“法源于道德。”
“说得好！法源于道德，最初的法就是为了防止伤害别人的利益，伤害一个国家利益。”
韩艺道：“但是律法一直都在健全中，决不能说是完美，依法办事是职责，但不一定就是正确的。奴婢制度存在即合理，这我们就不说了，我们要谈论的是，奴婢现在生存的环境。在当下的环境中，奴婢的生存环境变得越发恶劣，主人可以无情的辱骂、虐待奴婢，可以肆意的买卖，就如同猪样一样，甚至于可以向官府申请杀死奴婢，这种现象正变得越来越多。
这让我不得不想起，那崔篆曾留着泪道‘刑罚无度，陷民于阱。百姓何罪，遭此苦难！’这就是一种贵族精神，奴婢只因生存不下去，才为奴的，但他始终是人，与我们是同类，甚至有些奴婢他们的祖先还曾名震一时，主人给他们饭吃，他们理应干活，这是应该的，但是无情的虐待，辱骂，玩弄，这些是否是对的，哪怕是对的，身为皇家警察，身为贵族，又应该用怎样的目光去看待这一切呢？
身为皇家警察，代表的是陛下，而陛下追求的是仁政，那皇家警察理应要怀有仁慈之心，如果一个人对于这一切都非常冷漠，甚至还幸灾乐祸，引以为乐，可见这种人没有半点同情心，仁爱就更加无从谈起了。作为贵族，你们得始祖哪个不是心怀苍生，心怀救世济民之志。
虽然这种情况是律法允许的，但是作为皇家警察，我们是否要对此怀有仁爱之心，用仁爱之心去帮助奴婢改善一下他们的生存环境，去劝说那些地主不要这么做，而不是冷眼旁观，或者以此为乐呢？
反过来说，这些行为对于贵族是否有益呢？我不敢直接教你们这是错的，或者这是对的，这你们自己心中应该已经有答案了，但是这皇家警察应该去面对的问题，皇家警察绝不是一名简简单单的衙役，而是要懂得如何将陛下的仁爱施予百姓，这就需要我们一同去思考和摸索。”
这最后一句，也让不少人松了口气。
国情如此，你真要强行执行，那将会兴起多大的波澜来。
……
操场上！
“唉……一旦韩艺说得那些话传出去，那朝堂上可就热闹了，朕光想想都觉得头疼。”
李治摇头苦笑道。
长孙无忌一笑，道：“陛下我勿用为此担忧，老臣以为就算传出去，也不会有闹到朝堂上来的。”
“这还不会？”
李治道：“方才朕可都为那小子捏了一把汗，幸亏还有太尉你在，不然那些大臣非得说朕又包庇韩艺。”
长孙无忌道：“陛下，韩艺这话可是妙得紧，咋一听，像似在批判贵族，但仔细一想，又好像是在歌颂贵族，他将崔卢郑王比喻成一种长存的精神所在，他自己也表达出无比的尊敬，还要学习崔卢郑王的精神，这是何等的赞扬。但也可以说是，咋一听，像似在夸奖贵族，仔细一想，其实是在批判当下的贵族。这话耐人寻味，又难以得出一个结果来，如果那些贵族闹起来，首先他们就得否定自己的先祖，那可谓是伤及他们的根本，因此他们纵使不满，也只能忍着。”
李治所有所思的点点头，道：“倒也是的，想必这也是崔有渝他们沉默的原因，因为事实摆在眼前，他们多说多错。”
长孙无忌笑道：“正是此理。”
正当这时，韩艺、独孤无月、长孙冲父子，元烈虎走了过来，“臣等参加陛下，见过太尉。”
“免礼。”
李治瞥了眼韩艺，哼道：“韩艺，你这胆子还真是不小呀，当着一群贵族弟子的面，来批判贵族。”
韩艺笑道：“回禀陛下，微臣心想孔圣人在指正他人的错误时，也不会看对方是贵族还是庶族吧？”
长孙无忌呵呵道：“你小子还真是胆大妄为，上回就自比韩信，这回还与孔圣人相提并论了。”
韩艺道：“太尉误会了，下官只是想说，下官是在效仿圣人，向圣人学习，不是大家都倡导的吗？”
“陛下，你看看，你看看这小子，真是巧言令色。”长孙无忌指着韩艺道。
“这朕也早就领教过了。”
李治苦笑一声，又道：“韩艺，你似乎对我大唐的奴婢制度感到有些不满。”
韩艺道：“却有不满，微臣以为这种制度于国于民于君于臣皆有不利之处。”
李治哦了一声，道：“那你倒是说说看。”
韩艺道：“于君主而言，奴婢是如何也不会对君主感恩戴德的，因为他们生活的非常困难，因此往往造反大军中，奴婢最多。因此奴婢越多，对于君主是越发不利的。
于百姓而言，就更加不用说，我想任何一个百姓都不想成为奴婢，但他们又是最接近的奴婢的人。
于大臣而言，任打任骂的奴婢会让权贵变得冷漠、残酷，拿奴婢充当玩物，会令其迷失心智，沉迷在这奢靡中，而权贵又是朝中依赖的对象，如果权贵个个都变得骄横奢靡，冷漠无情，国家就有危险了。
于国而言，我大唐幅员辽阔，胜于隋朝，但是某些方面总是不如隋朝，根本原因还是在人口稀少，基于物以稀为贵的道理，我们大唐应该要珍惜每一条性命，这也是为什么我们大唐会提倡慎刑、少刑，对于死刑更是有着非常严格的制度。奴婢也是人，奴婢也能生产粮食、布匹，而且还是主力，但是有很多奴婢因为虐待、玩弄而丧失了劳作的能力，这对于国家就是一种损失，因为在一定程度上保护奴婢的生命安全，也是保护国家的生产力。”
这真是句句见血啊！
第598章 重视生命
“哎哟！”
李治忽然只觉毛骨悚然，因为他生来就是王子，后来太子，又到皇帝，耳濡目染，对于奴婢制度觉得是理所当然的，也没有细想，因为他本身的性格，也不是那种动不动就那奴婢出气的，这就好像那臭烘烘的牛粪一样，它丑，它臭，但是李治生来就它就存在，因此没有什么太多的感觉，今日乍听得韩艺这么一说，因此觉得非常可怕。
于是他就立刻向长孙无忌道：“太尉，此种于国于民不利的制度，为何会存在在我朝呢？”
心里很纳闷，这很明显的一件错事，它竟然存在。
长孙无忌对于这个问题有些无语，奴婢制是阶级制度，就是便与统治者管理，你个皇帝还问这个问题，该拉去打屁股，但他也知道，李治毕竟年轻，又听韩艺那么一说，因此一下子就没有转过弯来，于是道：“陛下，奴婢制度自秦汉就已经存在了，我们大唐只是继承了古制，而且在律法上面，也多有改进，如主人要杀奴婢，必须向官府申请，还须得有罪，否则也触犯了刑法，还有我朝不准诱人为奴，不准逼人为奴，另外，在很久以前，奴隶就是奴隶，世世代代都是奴隶，改变不了的，但是我朝可以从奴婢晋升为良人，已经对此作出了不小的改进，至于韩艺提到的虐待、辱骂，这事倒也存在，但是陛下发怒时，不免也会责骂下人几句，这是难免的。”
这是典型的长孙无忌发言，李治问他官员将人情，不讲制度，如何是好？他就说人情难免，李治现在说这虐打奴婢是不是错的，他又是说人性难免。
“爷爷，孙儿有些话想说。”
长孙延突然开口道。