水浒：现在开始，梁山我说了算！ 第587节

　　当这些地方听到华军拖拽着大炮轰开了辰州城门，而后杀败城中的数百兵马，将整个辰州所有的女真势力一扫而光后，内心是惧怕着的。

　　华军水师能打破辰州，自然也能打破其他地方，甚至都可以径直扰袭锦州和辽阳的外围城镇。

　　这些汉人的水师又是漂浮在大海上，他们只在半岛最南端的苏州立足，可派出的船队却游荡于辽海各处，搅得整个海岸线都不得安宁。

　　辰州被破，很快耀州被劫掠，接着宁州、复州，还有辽东半岛东侧的镇海、穆州、保州，全都告急。

　　213而辽东半岛上的兵马，面对各地的报急，根本无力防守。总的来说，在李俊率领水师打破辰州之后，短短数日的功夫，整个辽东的局势都为之一变。

　　一个最显著的特征就是，大批的金军从辽阳向着辽河入海口地区奔入。与此同时，在锦西走廊的女真兵马，也开始了进一步的内缩。

　　女真人兵力不足，阿骨打的颓势瞬间就显露了出来。

　　随后，李俊将抓捕的俘虏和战马，派海船送回了登州，那些粮食和猪牛羊等牲畜，都已经被留在了旅顺和苏州，还有战争中被俘获的渤海人和辽东汉儿。

　　运回登州的骏马也不过是几百匹，女真战俘也不到两千，其中还有不少妇孺。

　　但问题是，当女真人的妇孺都被俘获的时候，那其中的性质就不一般了。

　　女真人的崛起之路被打断，没有了新鲜的血肉滋补，自身又受创甚深，徐凤梧已不把他们放在眼里。

　　别看阿骨打还仍旧活着，但这又能如何？

　　女真人这一路走来，只是捡了契丹人二百年积累留下的大半家当，但是他们自身的造血能力，对比起契丹人言都是一个渣，何况徐凤梧根本就没给他们喘气的时间。

　　之后的女真只会越打越弱，等辽东给丢了后，缩回老巢的女真人，怕是连大规模锻造战甲刀兵的能力都会丢掉。

　　也就是天祚帝没被打趴下，主力大军去岁征战，现如今还在修养当中，暂时腾不出来收拾女真，不然华朝主力齐齐杀出，打不到黄龙府，辽阳还是能拿的下的.

第812章 孔家（第三更）

　　兖州曲阜，这里之前还有一个名字，叫做仙源。

　　仙源是宋真宗以轩辕黄帝生于寿丘，下诏令改曲阜为仙源县，将县治徙往寿丘，并建造景灵宫，以奉祀黄帝，特定仙源县官由孔子后裔充任。

　　如今天下革新，这‘仙源’二字，自然是不可取了。而世袭仙源知县已然百年光景的孔家，更是不可能再把握旧日权柄。

　　曲阜则是杨隋时更改之名，先于开皇四年更名汶阳，再于开皇十六年更名曲阜。

　　如今到了华朝，曲阜县令自然不是孔家人，别说孔家没有族人做官，便是有人做官，也断不会待在曲阜。

　　只一个官员回避制度，就决定了曲阜县令不可能是孔家人。

　　现如今的孔家，早就没有了当初的兴旺。

　　皇朝革新，徐凤梧没将孔家彻底打翻在地，却也被剥夺了近乎所有的权利。

　　家族的田产、财富被新朝拿走了九成九，更叫孔家人难堪的，则是尊严的被践踏。

　　虽然孔夫子一生不得志，但他留下的学说被后来的统治者承认，他的子孙后代也因此享受了荣华富贵。

　　一千多年的荣华富贵，已经光彩了太久的孔家，忽然被徐凤梧一脚踹翻在地上，叫孔家人有些措手不及。

　　虽然在徐凤梧看来，他没有一脚把孔家踩进淤泥里已经是好的了。

　　但在被剥夺了权利和财富的孔家人心中，他们跟掉进泥里已没什么区别。

　　想当初，他们世代掌控着仙源县，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。

　　到了宋仁宗时，又被定为衍圣公，这个封号简直是尽褒奖之至，含金量极高，随后便一直延续了下去。

　　“衍”寓意圣裔持续衍展，世代繁衍无止境，代表了封建帝王尊孔崇圣的至高境界。乃至于正史上入主中原的女真、蒙元、满清等，无不是以此为号，再无改动。

　　孔家人手中握着仙源的实权，头上挂着衍圣公的爵位，软的硬的都是一把抓。

　　如果不是怕吃相过于难堪，惹来外人褒贬，整个仙源县的田亩，都已经汇聚在孔家人的手中了，谁叫赵家不禁土地兼并呢。

　　在这，他们孔家就是一切的主宰，就是名副其实的土皇帝。

　　虽然这般的结果，也从某种意义上也切断了孔家人在仕途上的发展。

　　但有一得必有一失，孔家人在自己被当权者高高捧起的时候，就该明白这个道理。而且如何取舍也不在于他们，当权者已经规定了线路，他们就必须走下去。

　　但是，千百年的光阴已经早就改变了一切，此刻的孔家人早已经不是当年的孔家人了。

　　没了朝廷的优待，没有了财富和世袭的权利，偌大的孔氏一族初始还能抱团取暖，但不到两年，这偌大的家族就分崩离析，五零四散。

　　没办法，钱财是最致命的因素。其次，徐凤梧不允许庞大如孔氏这般的家族，始终如一般存在，而且他对孔家没啥好感，因为太没有节操了一点。

　　这并非是孔家一族所面临的困难，而是举国之下，所有地方宗族面临的共同难题。

　　地方宗族族权与皇权的碰撞，那吃亏的定然是前者，胳膊怎么能拧得过大腿。

　　很多后来人都以为宗族族权的根深蒂固，便是皇权有时候也会有所不及。毕竟对后世的国人来说，什么皇权不下乡之类的话，听得太多了。

　　他们又怎么知道，宗族族权之所以存在，就源于其自身的合法性。

　　宗族组织作为古代乡村社会的控制主体，从其形成之初，就始终将自身的合法性作为一个重要的问题来解决。

　　而它的合法性，就源于国家政权的认可。

　　宗族族权一旦丧失了合法性为基础，即与国家政权相分离，就会面临合法性危机，遭到国家政权的沉重打击。

　　就比如现在的华朝，也比如秦汉时候，那时国家政权与族权渐趋分离，族权受到诸多方面的约制。

　　因为秦有法家，而汉随秦制，也有亭长、乡三老等基层官员。当国家权力进入到乡下后，这本身就已经极大的制约了宗族权力。

　　在华夏的传统社会里，农村的基本经济就是个体小农经济，朝廷利用族权将分散的个体农民组织起来进行控制，比起单纯依靠地方政权的控制力量更为奏效。

　　直白点说，官府权力直接作用到一家一户，这太费力费时，还保不准会出力不讨好。可个体户之上的宗族，体量大，抓起来省事，这本就是行了大方便给地方官府。

　　族权之所以在后来飞速膨胀，更大的原因就是国家县以下乡村控制力的减弱。

　　比如眼下这个时代，中原历经了南北朝的战乱，历经了中唐、晚唐时候的藩镇割据，以及五代十国的征战不休。

　　战争制衡了官府的力量，自然官府权力的退缩，就留出了足够大的权力空白供宗族族权发展。

　　因为，没有了官府的法度，但还有传统道德的约束，有宗族的存在，维持着整个社会的基础。

　　对于忙于战争的官府政权而言，个体家庭自然不能同宗族相比了，宗族在促进传统农业经济的发展，适应复杂多变的社会政治环境方面，具有更多的优势。

　　而待进入赵宋一朝，保正这般的乡官已经不在朝廷的官员体系中了，官府在乡间留出了巨大的空间，宗族族权飞速发展，宗族制度也日趋完善。

　　徐凤梧甚至怀疑，王安石推行保甲制度的潜在用意，便是压制乡间宗族权力的发展。

　　同时他也很怀疑，明清时候的地方宗族族权暴涨，那与理学的推广是不是有着潜在关联？

　　毕竟那理学是道德第一，对于宗族族权有着天然的加持。

　　另外，古代的交通不便利，绝大多数的人，一生可能就待在一个地方，自然少不了跟同宗的人抱团，如此就形成了宗族。

　　在古代，宗族可不是那么简单，甚至还担负赡养等职责。

　　现在大华设有乡官，乡一级的结构上设有政务、税务、警务，掌控着乡兵作为基础武力，那不但对乡间豪强产生了巨大的抑制力，对于宗族权力的压制更大。

　　如孔家这般巨大的宗族，没有了权利的保护，那很难想象他们能始终聚集在一起的，因为这个宗族的人数太多了。

　　毕竟他们已经传承了一千多年，整个孔氏宗族难以想象会有多少人口。

　　纵然过去的时间里，也有血脉过远的旁支被分散出去，但只孔端友、孔端超兄弟未出五服者，便已经有数百人，这可是数百张等着吃饭的嘴。

　　孔端友、孔端超这俩兄弟，孔端友是赵宋的衍圣公，在兖州被梁山军攻夺的前夕，只带着孔子和夫人的楷木雕像，作为供奉祖先的木主，便带着大侄子孔玠匆匆逃亡东京。

　　东京被攻破之后，孔端友又逃往江南，等到南宋被灭，他就没地方逃了，乖乖随南宋朝廷一块投降了，当然也做不成衍圣公了。

　　而孔端超就是孔玠的老爹，因为孔端友没有儿子，他当时没有跑掉，后来大华立国之后，他还被封了大成殿奉祀官，至于衍圣公就不要想了。

　　这并非徐凤梧对孔家的格外有待，就在曲阜隔壁的邹县，孟家后人也有一人成为了奉祀官，只不过孟子的孟庙，是远不如孔庙孔林宏伟的。

　　徐凤梧对孔孟没啥恶感，主要他们那群徒子徒孙，很多时候把经念歪了，一个奉祀官也算给孔孟面子。

　　孔端超这个奉祀官，虽然有着正七品的等级，但有名无权，就单纯只是一个称号，这个官衔连庇护家族都且不够用。

　　跟赵宋时候的衍圣公一比，眼下的孔家处境很糟糕。

　　事实也是如此，短短几年时间，偌大的孔氏家族便要烟消云散了，只因为天大地大吃饭最大。

　　孔氏家族甭管节操如何，但毕竟家学渊源摆在这，这个家族的平均文化水准，还是要超出平均线的。

　　何况兖州是第一批被纳入梁山军掌控的区域，孔家族人因为梁山军(了得好)的出身，一开始对新朝反感与排斥，让他们第一时间里选择了‘非暴力不合作’。

　　故而，晚了些时候融入新朝。

　　但当生活生存的巨大压力袭来的时候，无能抵挡的孔家人，就只能纷纷选择屈从。

　　事实上，孔氏家族的崩塌也就是在那一刻开始的。

　　那是一个从远到近逐渐崩溃的模式，越是家族地位低，血脉关系远的族人，选择融入新朝的时间就越早，因为孔端超顾不上他们了。

　　在注定要舍弃一些人的情况下，自然血脉联系越远的人，先被孔家主脉给割舍掉。

　　除非是那些往日里就混吃等死，无一技之长，更无心努力奋斗的人。

　　剩下那些对嫡脉宗传‘忠心耿耿’的孔氏族人，可不就是背在孔端超身上的包袱么。

　　孔家嫡脉的财产早被搜刮个干净，便是还给孔端超剩余了一些，也只是三瓜俩枣，孔端超现如今是越发的觉得包袱重了。

　　眼看大华朝廷大败金国女真，收复了燕云十六州，就要重塑汉唐之雄风，那孔家就只能选择顺从，他们可没那个烈性与人拼个你死我活帅。

　　不然，孔氏早就被异族灭门了，何以到了21世纪，还能催生出全球400万孔氏族人.

第813章 卖了祖宗（第四更）

　　徐凤梧没想着把孔家赶尽杀绝，天下的读书人还很多，这样做对他的名声不好，何况孔家对他还有用处。

　　正史上，金兵南下，席卷中原后，当代衍圣公孔端友携侄儿孔玠随宋南逃，因为他无子，孔玠是他弟弟孔端超的长子。

　　孔氏其他族人则大多留在了老家，后女真人示意下，伪齐刘豫将孔端超的二儿子孔皤封为“衍圣公”，主持孔庙祭祀。