汉官 第95节

　　三江没PK上，不过倒也不算裸奔上架了。

　　说实在的，心里是有点小失落，但也如释重负。

　　从11月5号开书到现在也快两个月了，精神其实一直紧绷着，还是挺累的。

　　好了，卖惨到此为止，说点和本书有关的事情吧。

　　《汉官》的创作动机其实很简单——我书荒了！

　　找不到喜欢看的历史文，一冲动这才决定自己写一本。

　　这本书最开始其实并不是这个开头，主角也不是辽东豪强子弟，而是青州士族子弟。

　　当时还没有动笔写正文，大纲更是没有，就匆匆开始查资料了，现在回头想想确实有点太莽了。

　　前期准备了大概三个星期吧，跑了好几个图书馆，借了十几本工具书，知网论文也下载了百来篇，但是……开头就被编辑毙了。

　　(⊙o⊙)…额，怎么说呢，就挺想撞墙了。

　　但前期的沉没成本太大了，只能硬着头皮继续改。

　　本来我以为能国庆节发书，结果光是开头就写了六版，硬是改了一个月，直接拖到11月5号才发布。

　　说欲仙欲死可能有点夸张，但确实改文改到想吐。

　　不过也幸好编辑愿意帮我一点点磨，让我大概明白了历史文应该怎么写，才有了现在的这一版《汉官》，在这里再次感谢一下。

　　有兴趣写网文的朋友，建议可以考虑一下拂尘。

　　至于本书目前的收藏是9778，作者后台看到的追读是1582，不过我问了编辑，得知真追是1167。

　　二者区别我不是很懂，但估计应该是读者号有些不同吧。

　　另外和编辑咨询了一下，他估计我这本书的首订应该有六七百，毕竟这个题材和写法确实不能和其他大佬比。

　　所以就暂且以六百为标准吧。

　　（如果首订没有六百就当我没说，希望别打脸）

　　上架首日五章，后面会稳定日更三章。

　　如果首订每多一百，加更一章。盟主加更一章……算了，应该不太会有盟主，O(∩_∩)O哈哈~

　　所以，求首订！！！

　　那什么，加更规则是在作者群里抄来的，现学现卖，各位大佬别嫌弃。

　　另外如果首订不足六百的话，诸位也不用担心我会太监。

　　还是那句话，沉没成本越来越高，九月份准备，十二月底上架，算起来都快四个月了，我是真没那个勇气太监o(╥﹏╥)o。

　　大不了找个班上，反正更新是不能断的。

　　再次感谢诸位能点开本书，容忍我这荒唐笔墨。

　　最后，写作是我的爱好，历史是我的兴趣。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

第84章 杀人诛心【15】

　　次日，蚌山城内。

　　只见魏哲与太史慈随意的坐在大树下，戏志才等人亦是席地而坐。

　　“三韩计有七十八国，大国万余家，小国数千家，有近二十万户。”魏哲算了一会儿忽然开口道：“现在还剩多少？”

　　太史慈闻言不由一脸无奈，这哪算得出。

　　不过戏志才想了想却有些犹豫道：“算上饿死的与战死的，当下三韩应该已然户口减半了，荒野大山之中纵有遗民也不会太多。”

　　闻听此言，魏哲却眉头微皱：“那就是还有五十万？”

　　魏哲发现他到底还是低估了人类的求生本能。

　　即便没有粮食，但为了生存下去人什么都能吃。

　　野菜也好，树皮也罢，无论是天上跑的、水里游的，只要能吃到嘴里的，快要饿死的人都不会放过。

　　若非如此，恐怕也剩不下这么多三韩人。

　　然而戏志才闻言想了想却摇头道：“应该没这么多，或有四十万人。”

　　人死得多了，三韩人的生存压力其实也就减轻了。

　　只见戏志才在地上画了一个简易的地图解释道：“听说南端沿岸有数万人浮海前往倭岛，四处烧杀掳掠，抢夺粮草，如今已然搅得倭人苦不堪言。”

　　要知道能活到这个时候的，基本上不可能存在什么体弱多病的人。

　　这数万从人间地狱中挣扎爬出的东夷人，可以说给了倭岛大大的震撼。

　　不过海对面的事情魏哲懒得管。

　　在听到戏志才的回答之后，有那么一瞬间魏哲曾经考虑要不要坑杀一批。

　　但是思量再三，他还是打消了这个念头。

　　没办法，坑杀降兵实在是太伤政治信用了，能不用还是不用的好。

　　既然不能杀，那么在治理方面就得多费点心思了。

　　念及此处，魏哲顿时若有所思。

　　还真别说，靠着几年的治理经验魏哲还真有了大概的思路：

　　威德并用，汉夷杂处。

　　编户齐民，重立乡社。

　　“如何？”只见魏哲颇为感慨的看着众人道：“若行此安民之策，三韩五十年内可定。”

　　正好如今青徐之境流民遍地，压根就不缺少愿意迁徙的汉民。

　　一次性移民数十万人魏哲虽然无力承担，但朝堂却是有这个能力的。

　　甚至不用太多，只需有三韩土著二分之一的汉民，就足以同化三韩。

　　毕竟三韩蛮夷也是农耕民族，倒是不像匈奴人那般与汉人迥异。

　　只要统一说汉言取汉名，行汉风讲汉俗，天长日久，水滴石穿，两三代下来自然都是汉人了。

　　见他这么一说，太史慈等人不明觉厉，当即纷纷鼓掌喝彩。

　　然而戏志才想了想却忽然微微一笑道：“不如再加一句如何？”

　　“哪一句？”

　　“攻心除根，认祖归宗！”

　　闻听此言，魏哲当即猜到了点什么，众将却迷迷糊糊。

　　戏志才见状也不卖关子，直接道：“三韩诸国虽灭，但蛮夷本性难移，若是不加以引导，恐怕日后难免会生出些许叛乱。”

　　“可若是令此辈不以东夷人自视，那叛乱的风险自然小多了。”

　　太史慈闻言当即诧异道：“这怎么可能？”

　　“简单，溯源即可！”只见戏志才嘴角微翘的解释道：“前汉之时，箕子朝鲜为燕人卫满所灭，末代国君箕准曾流亡三韩之地，花费数年一统三韩，自号韩王。后箕氏韩国虽二代而亡，但箕准终究统治了三韩之地数十年。”

　　说到这里，戏志才不由哈哈一笑道：“既如此，此辈不正是箕子遗民吗？”

　　魏哲闻言会意一笑，顿时便明白了戏志才的用意。

　　还真是，箕子确实是再合适不过的人选。

　　毕竟当初商朝灭亡之后，箕子便率领商朝的遗老故旧数千人在朝鲜定居。

　　由此可见，箕氏朝鲜国实际上与华夏同源。

　　而箕氏朝鲜灭亡之后，末代国君箕准又率残部数千人一统三韩。

　　如此一来，三韩人自然也算是与华夏同出一源，非东夷人也。

　　毕竟三韩之地上真正的纯种的鸟夷人早就不存在了。

　　念及此处，魏哲当即有了新的灵感：“此言甚是，日后在编户齐民，重立乡社的时，或可再立一座【箕庙】，内设庙祝一位，代行诸般祭祀礼仪，使之日日宣讲三韩之人的起源，如此或许二代之后便再无东夷人！”

　　毕竟祭祀这种需求是客观存在的，这属于精神需求。

　　如果汉人不填补，那么东夷人自然会按照旧有的习惯去祭祀。

　　而见魏哲这么一说，戏志才顿时深以为然。

　　“若能如此，此策定能事半功倍！”

　　无论是戏志才还是魏哲都不担心此策没办法实施。

　　毕竟箕子可是孔子在《论语》中亲口认证的“殷末三仁”！

　　甚至《尚书》还有记载，商亡周兴之后周武王曾向箕子询问怎样顺应天命来治理国家，箕子于是将夏禹传下的《洪范九畴》教于武王。

　　对于崇尚三代之治的儒家来说，箕子不仅不是外人，还是祖师爷之一。

　　在这种情况下谁敢说【箕庙】是淫祀，恐怕天下大儒第一个不答应。

　　不过谈完这些事情后，魏哲总感觉自己好像忘记了什么。