大明嘉靖：从长生开始 第238节

　　大明律规定盗窃三次的人应当处以绞刑，以曾经刺字为罪证。

　　但赃物的多少，会影响判决的轻重。

　　吴时来建议今后凡是遇到盗窃案件，三次犯罪都在赦免之前的，或者都在赦免之后的，都依照律法判处绞刑。

　　或者赦免前后所犯的罪行加起来达到三次的，都可以上奏请求皇帝定夺。

　　录官应附在矜疑辨问的奏疏内，并与改判流放一并发落。

　　这相当于给所有大明朝人划了个线，一生不能触犯三次律法，如超过三次，就可能被处以极刑。

　　过去强盗肆意抢劫杀人，按照赃物的多少来拟定死刑，并且立即执行。

　　但为防其中有罗织罪名、胡乱抓人抵罪的情况，吴时来进言今后务必要详细审查，如果赃物和证据不明确，难以立即决断的，都拟在秋后处斩。

　　大明律规定同谋共同殴打他人，导致重伤或死亡的，动手打人的人判处绞刑，其他同谋者各自承担罪责。

　　如果有两三个人共同殴打一个人，各自都造成了重伤，难以确定是谁下的手以及谁是主谋或指使者，如果遇有在大牢中死亡的情况，就以这个死亡的人作为定罪的依据。

　　现在有些官员在遇到在家病故，且已过去数年的情况时，就将监牢中下手打人的人从轻发落。

　　这是用病死的人去抵偿因殴打而死的命案，实属纵容滥用律法。

　　吴时来提议，今后不得一概准许这样抵罪。

　　在京城的恶逆和强盗真犯，即使在停刑之年，也会不时处决。

　　但凶恶到杀害父亲的地步，即使立即凌迟处死，也仍觉有遗憾。

　　而在外地此类罪犯却得以拖延时间，因为案件应当分类上奏，没有单独上奏的先例。

　　单独上奏是表示情况紧急，分类上奏则表示情况较缓。

　　如果这类案件在外地拖延数年，让罪犯在狱中病死，将如何平息神人共愤。

　　吴时来谏议，今后在外地，凡是遇到这类案件，御史单独详细上报到都察院，都察院单独上奏，只要皇帝的批复一到，就立即处决。

　　对于已死的罪犯，由府州县戮其尸体。这样，才能使刑罚得到公正的执行。

　　上面五条律法的修改，朱厚熜甚至都能照准，而第六条……大明律规定伪造各衙门印信的人应当斩首。

　　吴时来则谏言，如果是私自铸造铜铁印信，必须斩首。

　　如果仅是篆文印章，但材质并非印信，则不能称之为伪造，要改为描摹印信充军的处罚。

　　今后伪造印信的人犯，如果是用木石泥蜡等材料制作的，只按照描摹印信的条例来处罚，如果再犯则拟斩首。

　　伪造印信并使用的，如果只使用了一次且赃物不足以判徒刑的，也按照盗窃罪来论处。

　　如果再犯则按照条例，三犯则按照法律来论处。

　　看上去，这不过是宽松了些律法。

　　但伪造奏疏案中，冒充刑部尚书潘恩名义的印信，就是木石所刻。

　　换句话说，吴时来要将伪造奏疏案给予法理支持，要免去伪造奏疏者的罪行。

　　不知道这是故意的，还是不小心的，吴时来上疏的第六条要修改的律法，就正好与伪造奏疏案有关。

　　“谢圣……”

　　吴时来谢恩的话还没说完，就听到圣音继续，道：“但朕认为，那第六条不必修改，伪造印信，不论以什么材料制成，都该一律斩首，这是祖宗律法。”

　　朱厚熜望向了就席的刑部尚书潘恩、都察院左都御史颜鲸和大理寺卿黄清，三人几乎同时站了起来，道：“臣等也以为，祖宗律法不可改！”

　　吴时来，“……”

　　那六条律法，全是祖宗律法，怎么五条都能改，唯独第六条不能改？

　　祖宗律法，很灵活啊！

　　形势比人强，吴时来只能默然端着酒杯站在那里。

　　朱厚熜示意三法司堂官落座，又望向了吴时来，问道：“朕听说，你府上招揽了不少文人墨客，还办了个书院，文气纵横啊，花了不少银子吧？”

　　不得不说，严党、清流的影响至今尚在，吴时来也是徐阶的门生之一。

　　聂豹死后，徐阶失踪，在京的东林书院学子群龙无首，纷纷选择还乡。

　　但走到河南境内，吴时来将之纷纷留了下来，予以了不错的安置。

　　那些东林书院学子也不是不知感恩的人，为吴时来办了个“吴公书院”，整日为吴时来鼓吹扬名。

　　“回圣上，门客、书院耗费了三万两银子。”

　　“银子从哪来的？”

　　“回圣上，是借来的。”

　　朱厚熜从御座上站起，一手扶着，问道：“跟谁借的？”

　　“开封城万通钱庄的一个姓孙的老板。”吴时来答道。

　　朱厚熜盯着他，似是疑惑道：“那你这不吃不喝，这笔债也要还二十年啊。”

　　“回圣上，臣的亲戚中，有几个薄有资产，他们早已表示要替臣还债。”

　　“是吗？”

　　朱厚熜笑了笑，道：“看来你办法不少，亲戚关系也不错，几万两银子说拿就拿，一点也不吝啬。”

　　吴时来不知不觉间出了不少汗水，喉咙难免干渴，道：“微臣……”

　　古往今来，银子哪有白给的，拿了别人的钱，是要给人办事的。

　　吴时来不贪不占，但“顺水人情”可没少做啊。

　　先有人，再有岗，这可是几千年来朝廷命官的传统艺能。

　　朱厚熜摆摆手，笑容不减道：“喝吧，喝吧。”

　　美酒下肚，吴时来谢恩落座。

　　“张翀！”

　　“臣在。”江西巡抚张翀站了起来。

　　吕芳顺着敬上金杯酒，张翀接过没有急着喝，知道圣上还有话要说。

　　“听说在江西上饶的鹅湖书院里，举办了我大明朝的‘一会一晤’，怎么样，谈论出、商讨出什么了吗？”朱厚熜眼神落在张翀身上。

　　鹅湖书院始建于南宋淳佑年间，宋理宗赐名“文宗书院”，后毁于战火。

　　在本朝景泰年间在原址上重建，更名为“鹅湖书院”。

　　鹅湖书院因其“一会一晤”，被称为“千古一辩”之文化圣地。

　　“一会”为南宋淳熙二年，南宋理学家朱熹与心学之魁陆九渊、陆九龄应浙东学派代表人物吕祖谦的邀请相聚鹅湖书院，进行的“鹅湖之会”。

　　“一晤”为淳熙十五年，辛弃疾、陈亮在此“长歌相答，极论世事”，纵谈十日，共商抗金复国大计，是为“鹅湖之晤”。

　　随着朝廷对儒学、理学、心学的打击，那群读书人在江南的大本营逐渐出现了动摇，继续寻找新的驻地，就走到了江西那里。

　　鹅湖书院因名声显著，被江南士子们誉为文化圣地，在江西巡抚张翀的支持下，文人们在书院里纵情高歌，饮酒作对，抨击时政，好不快活。

　　当然，文人雅士的诗章中，也少不了对“开明巡抚”张翀的颂声。

　　值得一提的是，张翀也是徐阶的门生，与同门吴时来最是交好。

　　“回圣上，古来先贤无数，但中华上下五千年，不过两位圣人，上古孔夫子外，就惟我大明朝的阳明先生，一朝能有一圣人，已是我大明朝之福，鹅湖之会，仅在圣人学问上聊以延伸，虽有新意，但无新学。”

　　张翀顿感压力，斟词酌句道：“而鹅湖之晤上，诸生继续探求国策、新政利弊，志在为我大明朝，为圣上拾遗补漏，然圣智似海，非凡夫俗子所能及也，自然商讨不出什么。”

　　会说话。

　　把抨击时政说成了寻求进步的方式。

　　朱厚熜笑着点点头，没有在这上面计较，道：“朕听说这“一会一晤”，皆由你负责一干花费，你也去借了银子？”

　　文人，最是薄凉。

　　想听这些人的歌颂，不拿出点实际是不成的，“一会一晤”，千名士人整整在鹅湖书院中一月之久，所有吃喝玩乐，都是张翀这个巡抚出的。

　　“回圣上，托祖上福荫，臣的家道还算殷实，这点钱还是拿得出来的，犯不着去借。”张翀答道。

　　朱厚熜望着他，道：“这倒是奇了，有钱的人都不说有钱，特别是当官的，最怕人家说自己有钱了，你倒好，自己夸口。”

　　“这个道理，臣还是明白的，只不过是圣上亲自垂询，臣不得不如实相告，否则，就是欺君了。”张翀后背冷汗直冒，衣衫湿了贴在了背上。

　　张翀是“柳州八贤”之一，素重养望，而养了望干什么呢？

　　去给人家题字，写字，然后收取“润笔费”，张翀父祖几辈人都这样干，张家的家道就是这样来的。

　　“一会一晤”是盛会，形形色色的文人都在，一些商感敏锐的商人哪能不参与其中，求人题匾，求人扬名。

　　而张翀这个唯一的主办方，是谁也绕不过去的，“一会一晤”下来，张翀题写了上千副匾额、诗词、文章去。

　　花出去的钱，早早地连本带利收了回来，如此头脑，不该当官，该去经商。

　　“袁洪愈。”

第266章 大明皇朝，天下第一！

　　“臣在。”