大明：镇守漠北一百天，朱棣崩了 第250节

　　几十年不上朝，导致朝政大权完全被大臣掌控。

　　朱高煜摇了摇头，就没再把这事放在心上。

　　明朝的转折全部都在那个叫门皇帝朱祁镇身上。

　　好大喜功，带领几十万大军进攻瓦剌。

　　不仅几十万大军全部战死。

　　就连他这个大明皇帝也被俘虏。

　　甚至还帮助瓦剌，攻打大明王朝的城池。

　　但现在瓦剌和鞑靼部落全部都被他灭掉了。

　　朱祁镇就算再昏庸，也不可能再发生前世的笑话。

　　而且未来会不会再有朱祁镇这个皇帝，也还是两说。

　　这时，徐妙锦又剥好了一颗葡萄，放进朱高煜的嘴里，提议道：

　　“主公，听说中寰城今天会发生佛门和道门的辩论，你要不要去看看？”

　　“佛道辩论？”

　　“怎么回事？”

　　朱高煜眼中多了两分好奇，然后听徐妙锦说道：

　　“太祖皇帝出身佛门，所以对佛门很支持。”

　　“佛门就大肆扩张势力，挤压道门的生存空间。”

　　“道门没有办法，就派人来咱们漠北，建立道观。”

　　“但佛门也不甘示弱，来漠北建立寺庙，想要和道门争夺信徒。”

　　“佛门，呵呵！”

　　朱高煜对付佛门并没有什么好感，甚至是恶感居多。

　　不过他对于这场佛道辩论挺好奇，说道：

　　“咱们一起去看看吧。”

　　在徐妙锦的带领下，朱高煜来到了佛道辩论现场。

　　穿着道袍的道士有着上百人。

　　脑袋锃光瓦亮的和尚只有十人左右。

　　然而道士看向和尚的眼睛充满了愤怒。

　　和尚却是不急不躁，不火不恼，一副得道高僧的模样。

　　朱高煜摇头。

　　怪不得道门是九州本地道教。

　　却始终被外来户佛门压制得不能翻身。

　　从这表现就能看出来双方的差距。

　　佛教在南朝时期佛教非常兴盛。

　　杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

　　就反映出了南北朝时期佛教的欣欣向荣景象。

　　连很多皇帝也是忠实的佛教徒。

　　比如梁武帝萧衍。

　　这哥们好好的皇帝当着竟跑去出家做和尚。

　　后来又让群臣捐钱来赎他还俗。

　　这笔钱就用来修寺庙。

　　当时道教被压制得近乎没有生存空间。

　　没办法，当时的北魏统治者就支持佛教。

　　因为他们发现佛教的产生有利于稳固统治。

　　而道家说“太极生两仪，两仪生四象”。

　　却对统治者什么用。

　　自然统治者对于道家也就没有太多的支持。

　　不过道门也不是没有机会压过佛门。

　　可惜道门太没用，白白错过了好机会。

　　比如在北魏正光元年，孝明帝搞了一个佛道大辩论，邀请天下得道高僧或道士出席。

　　道教徒摩拳擦掌，翻身的良机啊！

　　道教这边主辩手是清通观的姜道长。

　　佛教那边主辩手是融觉寺高僧昙无最。

　　然而最终结果却是道门一败涂地

　　甚至那位姜道长都差点被孝明帝杀死。。

　　是在场其他高僧慈悲为怀，替他求情，才被免除死罪。

　　后来北齐文宣帝也搞了一次佛道辩论。

　　这次辩论最有意思的地方是已不满足口舌之争，而是开始了法术。

　　就像孙悟空车迟国斗三怪那样。

　　佛道两家代表十几人分别列坐两边，开始了唇枪舌剑，许久之后也难分胜负。

　　道家这边只能放大招了。

　　一道士练功作法，使和尚们的袈裟都飞到了横梁上。

　　满朝文武惊呆了。

　　道士欢呼雀跃，说还是道高一筹啊，我们赢了。

　　排在末座的和尚叫昙显，说：

　　“刚才道长让衣物飞扬起来，现在再试一次我看看。”

　　道士得意扬扬，又开始作法。

　　但这次半天也不见袈裟飞上横梁。

　　其他道士也上前帮忙作法，仍不见袈裟飞起来。

　　文宣帝觉得奇怪，便令人将袈裟拿上来看看。

　　恐怕万一是作弊，揣着十斤铁球。

　　结果，十几强壮兵丁也将一件薄薄的袈裟拿不起来。

　　佛教又赢了。

　　无论是辩论还是法术都赢了。

　　历史上，佛门和道家共进行了十四次大辩论。

　　其中绝大部分都是佛门获胜。

　　甚至其中几次辩论，都对道门造成了致命的打击。

　　差点让道门这个千年教派彻底消失。

　　不过佛门也不是没有遇见过危机。

　　比如说历史上的“三武灭佛”。

　　“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。

　　这些在位者的谥号或庙号都带有一个武字。

　　若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。

　　他们作为皇帝，却亲自下场对付佛门。

　　究其原因，还是佛门占据的财富和土地太多。

　　多到已经严重影响国家的平衡。

　　首先，佛教寺院大兴土木，浪费了大量的社会财富。

　　其次，寺院地主占有大量土地，严重影响了国家土地政策的实施。

　　第三，佛教寺院经济的发展严(ciba)重影响了政府的税役。

　　寺院在占有大量土地的同时，还拥有大量的依附人口。

　　百姓只要进入佛门，就不用再服劳役和兵役。