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大明景泰:朕就是千古仁君 第998节

  “接下来的事交给朕。”

  “去吧。”

  许感磕头谢恩。

  而朱祁钰透过灰蒙蒙的窗户纸,看外面跪伏的诸王:“等漠北王到了,一起宣进来吧。”

  吃饭的时候,有广西急报送入京。

  “安南国派使者来了?还派了位王子来?”

  “看来被方瑛搞怕了。”

  朱祁钰看完后:“先送去内阁,然后告诉鸿胪寺,按照侯爵的礼节接待!”

  冯孝一愣:“皇爷,没有侯爵的礼节呀?”

  最差的也是王爵礼节。

  “王爵的礼节削半,就是侯爵礼节,以后成为定制。”

  “这等小国使者,不予以王爵礼节接待。”

  “京师缺粮,不许铺张浪费,每日银子限制在五两内,花多了,朕就摘了鸿胪寺寺卿的脑袋。”

  朱祁钰放下筷子。

  “皇爷,是一人一天五两,还是总共五两啊?”冯孝觉得皇帝不是抠儿,那是抠儿到底了。

  估计内阁也不会同意的。

  毕竟外交涉及到国家颜面,给使者的吃穿用度,都是彰显大明的强盛。

  “总共五两呀。”

  朱祁钰讶然:“给他们一人五两银子花费?”

  “朕得富什么样?”

  “白吃白喝的,惯着他们干什么?”

  京师物价很低的,贫苦人家三两银子足够生活一年了,一天五两银子,能在京师最好吃的酒馆吃到撑。

  “皇爷,招待外宾,也是彰显国威之时……”

  “哈哈哈!”

  朱祁钰大笑:“成吉思汗是如何招待外宾的,你可知道?”

  “率领十万铁骑,平其国,将其国君抓过来,用国君之礼招待其国君,令其国君在宴会上跳舞助兴,夜里睡其王后,将其妃嫔分给部下,共享之。”

  “这才是大国雄威!”

  “有朝一日,朕也要如成吉思汗一般,弹指间灭一国,招待其国君,睡其王后,分其妾室!”

  “占有其土地,蹂躏其国民,彰显大明之雄威!”

  冯孝目瞪口呆。

  这和汉人秉承的圣人观念太不一样了。

  可以说是非常偏激,为世俗不容。

  汉人追求的是古之君子,以贤德感化其民,割肉喂鹰。

  看看郑和下西洋就知道,那是彰显国威,那是友好交流,再看看欧洲大航海,简直一个天堂一个地狱。

  而以仁德彰显天下的国朝,附属国如今安在?

  西方殖民则极尽压榨、蹂躏,用其强盗逻辑替代原住民的儒家思想,如今不也趋之若鹜?

  反而去信奉人家的强盗逻辑!将其所有肮脏思想奉为人生信条,传承千年的儒家文化被丢到马路边没人看。

  那么,大明站在时代的十字路口上,是该继续追寻古之贤者境界?以德化物,以柔克刚?

  还是该化身强盗,以大明之强,压制世界呢?

  “皇爷,奴婢说句大不敬的话!”

  冯孝跪伏在地上:“成吉思汗固然伟大,但其人行为犹如野兽,不治德政,所以国祚不足百年。”

  “大明承自上古之德,以德孝治天下。”

  “岂能自甘堕落,去学那禽兽呢?”

  冯孝不是道德君子,仍然秉持这等看法。

  而天下人道德君子多的是。

  等有一天,朱祁钰真的选择用野蛮方式开拓新领土,必然遭到卫道士的激烈反对。

  甚至,会有人以皇帝无德而造反。

  因为大明不是野兽,大明以德孝治天下,做不出灭绝人伦的事,所以大明丢了交趾,放弃漠北,甚至放弃河湟,只剩下两京十三省。

  都司变成宣慰司,最后一点点脱离了大明。

  因为大明的舆论环境,就不许人变成野兽,不是野兽就不许人拥有强盗逻辑。

  所以后人总说儒家落后于时代。

  不是儒家落后,而是时代在退化!

  当人丰衣足食、却思想干涸时,就会发现,儒家思想,领先世界两千年。

  而发达的商业,恰恰是克制儒家思想的大敌。

  导致人心堕落,人性本恶暴露无遗。

  “诸君,你们怎么看?”朱祁钰环视宫人。

  太监们都知道,这是入皇爷眼界的机会。

  “皇爷,奴婢以为成吉思汗乃华夏千年不遇的人杰。”

  一个太监跪在地上道:“虽其行为野蛮,但开疆拓土之功,堪称皇帝之最。”

  没等他说完,冯孝打断:“文明人如何能退化成野兽呢?”

  他却不慌不忙:“冯公公,当人和野兽同居时,只会变成野兽,因为只有变成野兽,才会存活下来。”

  “同理,大明是人,还是野兽,不取决于大明如何。”

  “而是在于身边的环境如何!”

  “就说这安南国!”

  “太祖时,求太祖皇帝赐名南越,其实是垂涎我华夏古人南越国的领土罢了。”

  “太祖皇帝看破其把戏,赐名为安南。”

  “因为此名乃大唐高宗皇帝所赐,取自安南都护府。”

  “太祖皇帝取此名,乃是令安南永远是大明附属国,承担都护府的责任。”

  “直到太宗皇帝!”

  “太宗皇帝决心郡县安南,一者是为船队寻找停泊处;”

  “二者是安南国主上蹿下跳,有自立的可能,导致南藩不附,人心离散;”

  “三者是认为收复交趾的时机到了。”

  “而交趾,自古便是我汉人之领土!”

  “自始至终,便属于我汉家。”

  “安南窃据数百年,不予归还。”

  “我朝发兵攻打,收复故土,理所当然。”

  “结果呢。”

  “太宗皇帝收复交趾,收交趾之民,待之如亲子。”

  “而交趾之民,是如何回报我大明呢?”

  “将大明当成猴耍!”

  “要钱,叛乱;要钱,叛乱!”

  “从未将大明视之为母国!”

  “安南国更是从中挑唆,交趾吸大明血髓数年,大明不堪重负,无奈舍弃。”

  这个太监抬起头来:“冯公公,您说,和这野兽共舞,大明是该行仁道,还是行霸道呢?”

  不等冯孝回答。

  他又道:“那瓦剌、鞑靼,曾经何等强盛,如何凌辱我大明的?”

  “就是西陲小国,哈密、吐鲁番也不将我大明放在眼里!”

  “与兽共舞。”

  “奴婢以为,当变成野兽,行其霸道,而非行古人圣人之道,行仁道!”

  这番辩驳,让朱祁钰大开眼界。

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