大明景泰：朕就是千古仁君 第1799节

　　岳飞本来被追封为鄂王，景泰帝觉得难以评说岳飞的功绩，直接以他的姓为王，臣子中的头一个。

　　一部岳飞传，皇帝直接把岳飞再次捧上神坛。

　　民间大肆兴建岳王庙。

　　皇帝干脆，追封关羽为关帝，捧于谦上神坛，三庙合祀。

　　关帝，是从嘉靖封关羽为“三界伏魔大帝”来的。

　　年老的于冕入宫，不敢受皇帝敕封。

　　这封的也太大了吧。

　　直接把于谦，和关岳合祀，他爹于谦能当得起吗？

　　皇帝没有收回来的意思。

　　倒是缺了郑王，就该四人合祀。

　　一部岳飞传，皇帝顺带把于谦捧上神坛。

　　书迷打呼过瘾的同时，转眼又书荒了。

　　岳飞这个大IP，本来还可以续写，岳雷扫北，也能撑起一册书，但皇帝觉得这本书以正史为主，没必要写过多假象野史。

　　反倒民间有人写岳雷扫北，进行二创。

　　对此皇帝是很欢迎的。

　　岳飞传公布之后，宫中存货也不多了。

　　毕竟这种顶级历史小说，是要经过千锤百炼，反复修订的，今年这个演义盛世，是十年来积累的结果。

　　旋即，皇帝又公布大汉三部曲，第一部，汉武大帝！

　　(本章完)

第382章 文娱大联动，办传统文化乐园

　　汉武大帝，序由皇帝亲写。

　　也是一部正史，受众未必广，却是一部顶级的历史之作。

　　全文140万字，从文景之治开始，到汉武帝驾崩，时间跨度很长，分5册。

　　正史，受众不广，为了照顾读者。

　　特此推出两部大女主演义式小说。

　　太子妃亲自主持编纂，一本叫窦漪房，分两个版本，正版是正史，还有一版叫美人心计，纯野史爽文。

　　另一本叫卫子夫，同样的，有正史版，和野史版，后者叫凤求凰。

　　也有一本大男主爽文演义，叫霍去病。

　　皇帝出手，就不会让人失望。

　　本来，皇帝想将霍去病捧上神坛的，奈何霍去病过于爽文大男主，一路爆炸性砍杀，功绩太猛，死的太早。

　　大汉本身又太强大，和两宋不一样，两宋纯弱鸡啊，岳飞是在逆境中成长起来的，蜀汉也够弱的。

　　岳飞靠实力起来的，祭祀关羽又特别早，有历史因素。

　　于谦是皇帝硬捧的。

　　所以，捧霍去病上神坛，难度不是一般的大。

　　本以为，汉武大帝销量一般呢，结果皇帝的口碑摆在那里，首印2000万部，一天就被抢购而空。

　　口碑直接爆炸。

　　无论文学圈，还是市民圈，都在热议汉代历史人物，尤其霍去病一本书，点燃了男人们的激情。

　　根本没用皇帝捧，霍去病直接上了神坛。

　　本来霍去病就有庙，景泰朝祭祀频率也高，百姓自发的去祭祀。

　　皇帝干脆，加封霍去病为王，追封李靖为王，和关羽、岳飞、于谦，五帝合祀。

　　隋唐演义里面，李靖也是极为出彩的一位。

　　说起这两位，就得说李东阳，借着东风，推出一部只准备一部分的贞观长歌，本来想跟风起名叫贞观大帝的。

　　但汉朝没有庙号，武帝，专属于汉武帝。

　　而且，贞观大帝前代没有这个名字，所以改叫贞观长歌。

　　这本书从景泰五十五年开始编纂，但一直犹豫在正史和野史之间，于景泰五十六年才动笔。

　　贞观长歌是野史，正史叫大唐三部曲，贞观盛世。

　　预计，全文超过200万字，共七册，目前只校对出前两册，目前看是年更。

　　这本书区别于隋唐演义。

　　隋唐演义笔墨更多放在隋末乱世上，贞观之治虽然有，但不是主要模块。

　　贞观盛世，以隋末乱世为起点，到唐太宗驾崩，对隋末乱世点到为止，更多描写玄武门之变之后的李世民，如何带领大唐走到顶峰的故事。

　　看似是正史，其实是大爽文。

　　李世民本身就是一部爽文大男主，完全是天降猛男，小说都不敢那么写的大男主。

　　衍生文很多，长孙无垢和文成公主。

　　主要目标是女性群体。

　　大明女读者超级多，女读者读正史，是从燕云台开始的，原来正史也这么有意思？

　　关键古代大女主是真的多。

　　现在女性思想又在不停开放，皇帝不断提倡男女平等，女子也逐渐获取社会权利。

　　女子在社会上的地位直线提升。

　　读者市场，也成就了女视角小说的爆火。

　　闺阁之中有很多模仿之作，精品也很多。

　　李东阳手头上正在编纂大唐军神李靖。

　　众所周知，皇帝十分推崇唐太宗，一度想将唐太宗捧上神坛，所以贞观盛世，篇幅非常长，细节特别多，就连李东阳，在闲暇时间，也要详细研读。

　　而和唐太宗关联的长孙皇后，那更是被孙太后、吴太后、故去的唐皇后、胡贵妃、林贵妃等等万分推崇的皇后。

　　民间读者不知道刘娥，但一定知道长孙皇后。

　　这本书早就在写了，比武瞾还早，但细节还在考察史料，详细比对，长孙皇后可就没有野史了，完全一本正史。

　　皇帝有借这几部大女主正史，在皇帝庙旁边，开一座陪殿，设皇后庙。

　　将历朝历代的贤后，列入殿中祭祀，而历朝历代的烈女孝女，全部列入殿中陪祀。

　　本来，皇帝想将芈八子、吕太后放在庙里，遭到群臣往死里反对。

　　后祀可祭，但这几位不行！

　　祭祀贤后，不是祭祀妖后，这些人芈八子二婚，武则天篡唐，吕太后、窦太后牝鸡司晨，这样的妖后，如何能祭祀？

　　只有长孙皇后和马皇后，是全无争议，必须入庙的。

　　甚至，刘娥、萧太后也决不许，刘娥临朝称制，萧太后养小三，这样的绝不行，祸乱宫闱之辈，哪有资格被祭祀？

　　倒是可以加上太宗皇帝的徐皇后。

　　皇帝翻个白眼，那是不是把张皇后也加上，本朝都进了三位了，也不差一个孙皇后了。

　　全员入庙得了呗？

　　此事也就暂时搁置下来。

　　所以，李东阳编纂的长孙皇后，可没有一点野史，完全是正史大女主。

　　作为唐太宗的白月光，情史显然没有武则天、杨玉环丰富。

　　盛唐的开放风气，于大明来说，未必是坏事。

　　景泰朝就鼓励寡妇再嫁，也不赐贞节牌坊了，甚至鼓励爱情自由，比盛唐还狠。

　　所以，在皇帝眼里，这算不得什么事，萧太后和韩德光的爱情故事，他觉得不错。

　　但民间反应很激烈，认为不该鼓励不贞洁的女人云云。

　　皇帝也没辙。

　　合封五王，共同祭祀，设立皇后殿，祭奠后妃。

　　民间意见是很大的。

　　霍去病、李靖都进去了，张良差哪了？卫青差哪了？郭子仪差哪了？徐达差哪了？名将那么多，凭什么就封他们呀？

　　提议一出，直接炸锅。

　　皇帝把人心考虑简单了，之前他觉得，关羽都能被祭祀，霍去病、李靖哪差了？

　　但祭祀关羽不是今天开始的，隋唐时期就开始了。