大秦：咸阳亭长，把始皇拒之门外 第24节

　　以咸阳候为榜样？

　　向咸阳候学习？

　　这一刻，扶苏听到始皇帝如此说，心中十分的不解。

　　他虽然知道父皇素来不喜儒家，但是大不了扶苏以后少在父皇面前提及儒家也就罢了，为什么要让他向那咸阳候学习？

　　始皇帝看着扶苏那不解的样子，就知道这个儿子心里在想什么，语重心长的道：“跟着那些腐儒们学，只会让你和那些腐儒们一样。

　　但是咸阳候则不同，你若是能学得咸阳候的一两分本领，父皇便心满意足了。”

　　始皇帝这几句话，可谓是用心良苦。

　　虽然知道自己这个名义上的长子，被儒生们给教歪了，但是始皇帝的心中，还是希望扶苏能够摒弃腐儒之学，而是能跟赢战学到一些经世致用的实干之学。

　　当然，始皇帝心中也清楚，自己真正的长子赢战，可谓是天赋异禀，又自小流落在外，知晓民间疾苦，脚踏实地。

　　比起扶苏这个自幼长于深宫的名义上的长子，吃了许多苦，也因此多出了许多对天下的真正了解。

　　这些是扶苏无论如何都追不上的。

　　所以始皇帝也没指望扶苏能够与赢战一样，只希望扶苏能够学到十分之一二就满足了。

　　虽然始皇帝的心中，已经明确了要立赢战为大秦继承人的想法。

　　但是扶苏同样是自己的儿子，始皇帝虽然失望扶苏不成器，但也不是不疼爱扶苏。

　　所以他希望，以后长子赢战为大秦的继承人，次子扶苏为丞相辅佐。

　　兄弟同心，将大秦治理的更好！

　　这也是自古以来列国的传统。

　　当初秦惠文王赢驷为秦王，惠文王的弟弟赢疾便是相邦。

　　赢疾，就是樗里疾。

　　赵国赵惠文王赵何为王，便以王弟平原君赵胜为相。

　　魏国魏安厘王为王，以其弟信陵君魏无忌为相。

　　楚国更是如此，多数时候都是兄长为王，弟弟为令尹。

　　就是始皇帝，当初也曾有以其弟长安君成蟜为相的心思。

　　本打算让成蟜攻打赵国，积累军功，日后接替昌平君为秦相，但却没想到，出了成蟜之叛！

　　饶是如此，始皇帝心中也还是认为，兄长为君王，贤能的弟弟为相，是最稳定的！

　　尤其是扶苏生性本就仁孝顺从，本性不坏，若是能洗去腐儒之气，学到赢战一两分本领，辅佐其兄长赢战，兄弟同心治理大秦，在始皇帝看来，也是个完美的局面。

　　由此可见，始皇帝并不是嫌贫爱富，发现有本事的孩子后就嫌弃没本事的孩子，而是一个慈父。

　　作为帝王的角度，始皇帝决定立赢战为继承人。

　　作为父亲的角度，始皇帝既疼爱亏欠多年的长子赢战，也疼爱扶苏等其他孩子。

　　当然，就目前来看，始皇帝对赢战的疼爱，远超其他孩子…

　　父爱是平等的，但有的父爱更加的平等…

　　扶苏虽然不知道始皇帝的心中想法，但是天性仁孝的他，还是遵从了父皇的意思，在始皇帝的鼓励下，从街角走出，来到了赢战的铺子门口。

　　“扶苏见过咸阳候。”

　　近距离看着与自己年纪相仿丰神如玉的赢战，扶苏的心中不知为何，莫名生起了一种亲切感。

　　或许这就是骨子里的血脉相连之感，就比如后世，有许多从小失散的兄弟姐妹，多年后哪怕以陌生人的身份见到，却会莫名的亲切投缘。

　　赢战此刻，也是有些莫名感觉，因此心中一阵恍惚。

　　随后，赢战摇了摇头，觉得大概是扶苏这位大秦长公子，平易近人，所以才让人觉得亲切吧。

　　“见过扶苏公子。”

　　赢战回了一礼，没有主动开口，毕竟不知这位长公子此来的目的。

　　“扶苏之前奉皇帝的旨意，与十八弟胡亥等赶赴雍城祭祀祖庙，今日方才回到咸阳。

　　听说我大秦出了咸阳候这般大才，心生仰慕，所以前来一见。”

　　扶苏没有摆公子的架子，看起来翩翩有礼，温润如玉，确实让人很容易生出亲和感。

　　赢战这才知道，为何上次廷议之上，没有看到这位长公子，原来是和胡亥一起去祭祖了。

　　“公子过:0奖了，承蒙陛下抬爱，我才得封咸阳候而已。”

　　赢战越是这么说，扶苏的心中便越是奇怪。

　　他今日一回咸阳，淳于越等儒生们便来找扶苏告状诉苦了。

　　在那些儒生们的描述里，扶苏还以为赢战是那种凶神恶煞、巧舌如簧之辈。

　　此刻见到的赢战，却又与那些儒生们的描述大不相同。

　　于是扶苏思索了一瞬，忽然问赢战道：“咸阳候以为，儒家如何？”

　　赢战眸子微眯，扶苏的这个问题，让他第一时间联想到，这位长公子难道是听了儒生们吃瘪的消息，想要来替儒生们找场子的？

　　但是看起来似乎不太像。

　　排除了这个可能之后，赢战看着眼前印象不错的扶苏，心中也有了几分考量。

　　就目前来看，扶苏的品行还不错，挺好的孩子可惜被儒生们给带偏了。

　　如果有可能，赢战还是想尽可能纠正这位大秦公子的，于是赢战开口道：“儒家乃孔子创立，许多理念都是导人向善的。

　　儒家的许多学说，也颇有道理。

　　只不过儒家更多的，还是像华丽的空中楼阁，虽然看似华丽，但是却脱离实际，不能脚踏实地。

　　作为一门学说和思想，无可厚非。

　　但若是想要以此来治理天下，则不合时宜。”

　　说到这里，赢战看着扶苏，意味深长的道：“春秋战国几百年的经验告诉我们，治理天下当以王道与霸道并用，学儒是救不了天下的…”.

第31章 坐论天下八百年，震撼的扶苏！

　　学儒救不了天下人？

　　听着赢战的一番话，扶苏只觉得心中有些失落，也有许多的不解。

　　毕竟扶苏自为学以来，就偏向儒家的理念，认为儒家是一种理想而完美的学派。

　　以儒生和儒学治天下，可以使得天下大同。

　　然而，扶苏先被他的父皇始皇帝批评被腐儒带偏了，又听赢战说儒家虽然导人向善，但却脱离实际，学儒救不了天下人。

　　这让扶苏觉得，自己视之为珍宝的东西被人否定一样的感觉。

　　甚至，眼前这位与他年纪差不多的咸阳候，说得话居然与扶苏的父皇始皇帝不谋而合，都认为治理天下，当以王道和霸道并用，而儒家的君子之道却不合时宜。

　　当别人都这么说的时候，扶苏也在想，难道自己真的错了吗？

　　于是扶苏一脸凝重，拱手一拜道：“咸阳候何出此言？

　　还请为扶苏解惑。”

　　看到扶苏如此态度，赢战就知道这位大秦公子听进去了，于是继续道：“儒家理念遵循周礼，鼓吹周朝制度。

　　自从周武王灭商，建立周朝天下，分封诸侯以来，已经过去了八百多年。

　　说起来周天子权威最盛的时候，不过是从周武王到第五代周天子周穆王。

　　从周穆王以后，周天子的权威便开始下降，周也开始衰落。

　　到了周幽王烽火戏诸侯，犬戎攻破西周，距离周武王建立大周，也不过三百多年。

　　而自从周平王东迁之后，郑庄公箭射周天子，天子的权威便不复存在。

　　从那以后，诸侯争霸，五霸争雄，大国吞并小国，互相混战，是为春秋。

　　也是儒家先师孔子所处的那个时代。

　　孔子对此哀叹，认为这是礼崩乐坏，于是著书立说，收徒游学，推崇周礼，想要挽救天下。

　　殊不知天下纷争的根源，并不是恢复周礼就能挽救的。

　　人性里的野心一旦打开，便没有人愿意再回到周天子的制约下。

　　而当初周天子能使天下臣服，靠的也不是周礼，而是强大的天子六师。

　　当周朝的天子六师，损耗殆尽之后，便没有人再尊重天子。

　　谁的实力强，谁就是天下的霸主。

　　唯有强者，才能够在大争之世存活下来！

　　这便是物竞天择，适者生存！

　　也是天地原本的自然之理，就像大鱼吃小鱼，老虎狩猎山羊。

　　而儒家的理念，却是想劝大鱼不要吃小鱼，老虎不要狩猎山羊，大家都相安无事的坐下来吃素，相敬如宾。

　　初衷虽然是好的，但却永远不可能实现，因为这本就违背了天地自然之道！