朱元璋能看到我的梦境 第117节

　　江宁县知县吴卫，这个名字很熟悉。

　　不就是王布犁那小子的顶头上司吗？

　　朱元璋看完之后，摸着胡须哼笑一声。

　　吴卫不愧是读书人，脸皮是一点都不要。

　　了解王布犁的本事后，朱元璋都用不着检校的报告。

　　他如何猜不出这个主意是他出的。

　　到了吴卫这个折子里却是他自己个想出来的。

　　为了升官，不择手段，吴卫他真不要脸呐。

　　又蠢又自大，对于读书人这种印象的标签，朱元璋是不会轻易撕去的。

　　“批了。”

　　朱元璋拿起红笔，叫人传给户部，继续做的别的事。

　　他迂回整了这么一个大圈子，全都是王布犁所言要破获假钞案带来的主意。

　　果然王布犁对朕还是有所隐瞒，并不是什么话都拿出来说的。

　　朱标瞥了一眼吴卫的上书，也是笑了一声：

　　“爹，那小子的想法倒是挺多啊。”

　　父子俩在周遭有伺候的太监的时候，并不会提及王布犁的名字，免得被有心人给打听去。

　　现在这个大明最重要的秘密，由他们一家三口亲自守护。

　　“嗯，若是此事办成，就暂且去掉他的脚镣吧。”

　　在别人面前朱元璋并不想多谈，即使是伺候他的那些宦官，他也是吸取前朝教训，不让他们弄权。

　　特别的唐末，宦官都能进行废立皇帝，说宰了天子就宰了，这种情况是老朱不敢想的。

　　总之他不相信臣子，也不相信宦官，只信自己，谁也别想骗他。

　　很快就有宦官小跑着把折子送去户部。

　　这件事从上到下，被很快的贯彻下去。

　　待到吴卫接到回信之后，整个人都显得极为亢奋。

　　若非两副铁镣铐过于沉重，他真的跳起来表达一二自己心中的喜悦之情。

　　“王布犁当真是我的救星啊！”

　　吴卫暗中下定决心，只要自己能够高升，将来必须要拉这个小老弟一把。

　　当个吏员能有什么前途？

　　必须得当官！

　　吴卫立即就招呼人骑上毛驴，前往上元县县衙，此事由他进行主导，一定要办妥当喽。

　　翌日，整个南京城的里长都被叫过去县衙，吩咐大家要好好干。

　　此事是陛下亲自下令，同时也是为了减少城中小偷小摸，以及乞丐成群结队堵店铺之类的事情发生。

　　如此一来，自是受到商户们的高喊，陛下英明之类的。

　　第一次清理南京城的逸夫就此展开。

　　王神医摸着胡须，看着自家方向有那么多士卒巡逻，暗道应该不是儿子的缘故吧？

　　次子有点本事，但也没那么大的本事，能够得到军方的照拂。

　　他顶多跟曹国公家的小公爷有些共同买卖关系，小公爷又不是掌管军权之人。

　　特别是许多将军对于京师周遭的士卒，都没有什么调动权。

　　谁也不敢拥有这个权力。

　　军权老朱抓的更严格。

　　王神医对于儿子学习武艺傍身，也是极为支持的。

　　城外的灰狗第一天就找了两个“好兄弟”，叫他们随自己夜里一同离开。

　　毕竟有传言要把他们迁徙到北平去吃沙子，着实是让人害怕。

　　如此远的距离，路上死人太正常了。

　　灰狗稍微一散播，这些乞丐们就得慌乱。

　　而且安置他们的人看管的并不是很严格，只要他们不进入城中，就算往外走，都不会被阻拦。

　　灰狗带着两个人去河里洗澡收拾干净，又叫他们在这等他三天，三天之后带他们去挣钱。

　　这一次灰狗是回去交差，拿新的假钞，并且要帮两个选定的乞丐办假身份，方能进城。

　　假身份便是路引。

　　朱元璋登基为帝没两年，便推出了这一项制度。

　　路引制度的目的，是打击那些游手好闲、祸害百姓的游民。

　　公开说辞之外的隐藏目的，也就是老朱的真正目的，则是吸取元朝灭亡的教训，消灭百姓的的自由流动。

　　朱元璋本人就是个流民，更是元末大舞台的见证者和参与者，他深知元朝的灭亡与百姓可以自由流动有着莫大的关系。

　　严重的流民问题，几乎与有元一代相始终。

　　在忽必烈没有统一之前，蒙古人控制底下的百姓经常跑路南归，差不多达到三分之一往上。

　　待到忽必烈统一全国后，仍旧没有解决流民问题。

　　蒙古人打地盘，是一个合格的战争机器。

　　但是要让他们治理攻克的地盘，那就是难为人了。

　　他们的管理只会像放牧一样粗放，等过季节或者想吃肉了，就去羊圈里抓几只宰了。

　　什么以后不以后的，今天先喝酒吃肉爽了。

　　至于被宰的羊和活着的羊有没有情绪，他们更是不在乎。

　　元代流民数量多、持续时间长，大抵是有两个主要原因。

　　第一个是元朝政府对人力和物力的压榨强度过大，导致百姓不愿留在土地上做编户齐民。

　　忽必烈为支持对南宋的战争及应付内部的叛乱，在北方占领区频繁高强度压榨人力物力。

　　结果许多地方的百姓便拾业而逃，十室空半，跑到大山里隐藏。

　　第二个原因便是元朝对秦制政权统治术的吸收有限，也不屑学习。

　　没有建立起可有效控制百姓自由流动的制度体系。

　　元朝灭南宋后，对江南地区实施了宽松的统治政策。

　　其地的百姓仅仅上供地税、商税，余皆不用给。

　　受压榨更深的北方百姓，遂纷纷南下。

　　忽必烈便曾在诏令里提到，北方的“汉儿”（指原金朝统治地区的百姓）已大批跑到“蛮子田地里去了”（指原南宋的统治区域）。

　　因为忽必烈政策对南方地区的厚待，这也是元被灭后，江南地区的大户们，无不怀念我大元的缘故，反对朱元璋的统治的原因。

　　相比于南方，北方的蒙古人也遭不住大元的政策区分对待。

　　不少“正黄旗”跟着忽必烈入关的蒙古人，都没有南方汉人地主日子的一分潇洒呢。

　　流民多了，有人稍加鼓噪，底层百姓活不下去了，便容易形成有组织的力量来对抗朝廷。

　　尽管先行者，多是为新皇所驱，但响应者一起，乱子就会更大。

　　元末便是这样乱起来的。

　　朱元璋曾是元末大舞台流民的一分子，自然深知这一点。

　　故而，在大明建立后，他便立即吸取前代的亡国教训，实施了路引制度来阻断百姓的自由流动。

　　朱元璋下令在全国各处关隘与交通要道上设立巡检司，专职盘查过往行人，逮捕那些无路引者。

　　洪武十三年，因巡检司设置过多，朱元璋曾命吏部汰天下巡检司。

　　凡非要地者悉罢之，于是罢三百五十四司。

　　吏部一次便能撤销多达三百五十四处非要道之地的巡检司，可想而知当时对百姓自由流动的管控有多严厉。

　　洪武时代的百姓，缺了路引寸步难行。

　　不久前，王布犁还处理过一次没有路引的事，主要是搭上了他爹王神医的事，乡下来的说要找王神医医治，是听他亲戚说的医术高超。

　　城外百姓为突然病重的母亲进城求医，来不及向官府申请路引在城门口就被捕了。

　　王布犁虽然帮忙处理了他母亲的事情，但是按照大明律守城兵丁送来交接，自是给抓起来，然后上报。

　　恰巧被朱元璋知道，这才认为情有可原亲自下旨释放此人。

　　否则就在江宁县大牢里待着吧。

　　灰狗先是乘船返回句容县，拿新的货源。