秦时：出身名家，龙族言灵 第334节

　　而作为幕后推手的公孙策，此刻正在扶桑神树之下感悟。

　　公孙策的武道之意、念力与精神力已经被融为一体化作元神。

　　公孙策的体魄也在武道与不朽境界双重加成之下，足以在不使用其他力量的前提下媲美天人合一境界低层次。

　　只有真气，至今还是真气，暂时没有提升。

　　不过，公孙策能够感觉到，在突破天人合一第三层次之前，自己的真气会化作真元。

　　可是，下一步应该如何提升真元，又成为了一个新的问题。

　　而且真气、元神与体魄之间是分别提升，不是一体提升，让公孙策深刻意识到他应该想办法统一三者。

　　也就是创造出属于自身的功法，让三者可以齐头并进，而不是分头向前冲。

　　公孙策看向体内多出的龙气、地气与皇气，不知道应该如何处理这些东西，散了可惜，留着又没有什么用处。

　　这些都是之前斩杀蝗神之时被皇儒法相吸纳的东西，现在真成了鸡肋。

　　公孙策叹了口气，全力施展言灵·天演与言灵·时间零，开始推演功法。

　　在时间零的加持下，公孙策断断续续进入超频加速状态，而天演则是在不间断的加强公孙策的推演能力。

　　一连一个月的时间过去，公孙策睁开双眼，轻叹一口气。

　　“唉！毫无头绪。”公孙策摇了摇头，“没有参照物，如何继续推演？”

　　公孙策想要从头开始推演新的功法，却发现在没有参考的情况下，这简直难如登天。

　　公孙策按了按眉心，随后站起身走向晒太阳的绯烟。

　　公孙策枕在绯烟膝上，感受着月儿的情况。

　　“小丫头好福气。”公孙策感慨一句，“有扶桑神树协助，她应该会提前出世，而且天资非凡。”

　　“羡慕自己的女儿？”绯烟替公孙策按压太阳穴，“真是不称职的父亲。”

　　“我要是有她未来的天赋，我在成为天下第一之前绝对不会出关。”公孙策咂了咂嘴。

　　“晓梦，你师兄来了，出去迎客。”公孙策感知到了赤松子的气息，此刻的他正在门口准备敲门。

　　半个月前，公孙策在扶桑神树之下感悟功法之时，他便感觉到了北冥子突破的气息。

　　赤松子此时上门，无疑有些晚了，不过公孙策也没怎么在意。

　　毕竟赤松子这段时间都在通明学馆授课，估计他也是刚刚才收到了消息。

　　“哦。”晓梦走向太尉府大门，将赤松子迎到前院的待客厅。

　　就在晓梦离开后，公孙策站起身走向前院待客厅等待赤松子。

　　“见过皇儒尊驾。”赤松子对着待客厅上首位的公孙策行了一礼。

　　“坐。”

　　公孙策抬手示意赤松子坐下，随后公孙策控制身边的茶壶倒了一杯茶，七分满的茶杯缓缓飘向赤松子的手边。

　　“多谢皇儒尊驾。”赤松子双手接过茶杯，抿了一口茶之后，开始说明来意，“北冥子师叔于半个月前突破天人合一境界。

　　此次特意命我前来，送上请帖，两个月后，在太乙山举行天人合一大典，正式统合道家，还望皇儒尊驾可以前往观礼。”

　　“这是自然。”

　　公孙策笑了笑，北冥子这是玩一语双关，不仅仅是代表他突破了天人合一境界，也代表天宗与人宗从此合一不分你我。

　　人宗基本亡于公孙策之手，合不合一还不是北冥子一句话的事情。

　　不过公孙策确实想要再去一次太乙山，借取庄子的《逍遥游》手书与老子的《道德经》手书，以此做一个参考。

　　小圣贤庄里的《论语》初稿，公孙策看过，与其说是初稿，不如说是整理版初稿。

　　毕竟《论语》也不是孔子自己写的，因此对公孙策的用处不大。

　　公孙策看完之后，确实有了几分感悟。

　　如果将公孙策创造新功法的进度百分比化的话，在看《论语》初稿之前是百分之一，看完之后是百分之一点零一。

　　所以公孙策才会将目光放在《道德经》与《逍遥游》之上。

　　送走赤松子之后，公孙策回到了扶桑神树之下。

　　他想了想将随身携带的天书取出，公孙策尝试打开它，天书却纹丝不动。

　　公孙策顿时切了大号，天道代理人的身份登场后，天书很识相的打开。

　　天书卷轴缓缓漂浮于公孙策面前，随后一点点展开，天书完全展开之后，爆发出一阵刺眼的金光。

　　金光消散之后，天书之上开始不断浮现出文字。

　　《天子望气术》：天子望气，谈笑杀人。

　　这是气运杀伐之术，观望他人气运，以自身气运抹杀他人气运。

　　公孙策看完后摇了摇头，鸡肋，以公孙策自身的气运，哪怕是十几个嬴政加在一起，也别想抹杀公孙策身上的气运。

　　而公孙策根本不需要用这种拐弯抹角的手段，不过单纯作为望气术来看，还是不错的能力。

　　《奇门遁甲》：上寻天机，下梳地理。

　　九天玄女所创造，共计4320局，阵成鬼神惊，推演天机，排兵布阵。

　　公孙策仔细看了看天书记载的奇门遁甲，发现居然有些用。

　　公孙策开启言灵·天演，将奇门遁甲完整记下。

　　随后公孙策继续翻阅天书，除了仓颉创造的原版文字外，没有其他能够带给公孙策大量启发的记载。

　　翻阅到最后，公孙策看到了气运镇压法。

　　这是铸造器物以镇压气运的方法，曾经夏禹制作的九鼎就是以此法镇压九州气运。

　　商灭夏之后，九鼎只有部分落入商王手中，因此周朝覆灭商朝之后得到的九鼎同样不全。

　　不完整的九鼎显然不足以镇压一个大一统王朝的气运，所以十二金人身上还要再加些东西以此镇压秦朝气运。

　　至于为什么公孙策不找回九鼎，完全是因为其余九鼎已经进入地脉与水脉之中镇压地脉与水脉。

　　强行取出会引发大型地震与洪水导致山川移形，影响太大。

　　公孙策将天子望气术修炼入门随后抬头看向秦国气运。

　　一条全身漆黑的黑龙正在秦国上空盘旋，而嬴政身上则是有小型黑龙护持，代表他的秦王身份。

　　因为阴阳五行学说的盛行，七国之间崇尚五行之德。

　　商朝崇尚金德，火克金，所以覆灭商朝的周朝便是崇尚火德。

　　魏国自称继承晋国正统，晋国是周王室诸侯，因此魏国承袭周德，以火德自居，所以魏国以红色为尊。

　　韩同样出自于晋，但是韩国却自诩独立，因此韩国崇尚木德，推崇绿色，树木生生不息，代表韩国将久远留存。

　　但是没用，七国第一个没的就是韩国。

　　赵国崇尚的是火木德，赵高的大纛是红色在上占据七分，绿色在下占据三分，寓意添柴烧火，越烧越旺。

　　但是赵国这把火未免旺了些，烧的不是木，而是赵国自身的底蕴。

　　燕国同样出自于周王室，但是燕国却认为周王室衰颓是早晚的事情，因此燕国改用水德，推崇蓝色。

　　齐国则是分成两部分来看，姜齐时期，齐国崇尚火德，以周王室臣子自居。

　　但是田氏代齐之后，齐国以火金德为主，推崇紫色，大有延续周王室并取而代之的意图在其中。

　　楚国最初被其余诸侯国所蔑视，因此楚国的穿戴有些我行我素，并没有推崇的颜色与五行之德。

　　直到战国时期，楚国越发强势，因此楚国以炎黄后裔自居，推崇土德，崇尚黄色。

　　秦国虽然没有明确点名崇尚什么五行之德

　　但是《吕氏春秋》有云：“代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。”

　　《史记·封禅书》也有记载：“昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”

　　因此秦国奉行水德，以黑龙旗作为大纛，以彰显秦国本色。

　　而秦国地处西方，以五行五方学说判断，西方属金，金生水。

　　因此秦国必经刀兵之祸，并以此不断壮大。

　　所以秦国在战争之中不断壮大，时至今日已经占据七国之五。

　　不得不说，阴阳五行学说还是有点东西在的。

　　只不过阴阳家过于极端，因此才导致阴阳家除了东皇太一外，大宗师少得可怜只有一位，但是宗师一抓一大把。

　　公孙策继续看向齐国，齐国上空凤鸟盘旋，只是这头凤鸟有一点奇怪。

　　《山海经·大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”

　　也就是说，凤鸟也是凤凰的一种，只是齐国的凤鸟带着些许紫气，让它有些不伦不类。

　　而楚国上空，一只九头鸟也就是九凤正在展翅翱翔，这是楚国的图腾与代表。

　　楚国现在崇尚的是土德，与九凤代表的火德不同。

　　但是，火生土，这就代表楚国同样是在吃老本。

　　与秦国的黑龙相比，楚国的九凤与齐国的凤鸟都有些萎靡，这就是国运衰颓之相。