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大秦:让你当太子,你去挖地道? 第29节

  却听赵昊笑着道:“父皇,儿臣的话还没说完呢!”

  “哈哈哈!”嬴政仰头大笑,旋即背负着双手道:“我儿且说!”

  “回父皇,之前儿臣曾言,儒法不合,是因为理念不同,但儒法都是为帝王服务的,那么,帝王可以促使儒法相合!”赵昊笑着道。

  “你的意思是,让朕下令,强行揉合?”

  嬴政皱眉,显然不赞同这种做法。

  赵昊摇了摇头,正色道:“儒家强调阶级固化,是稳定国家的关键,法家反对阶级固化,觉得法治可以安定民生,富国强兵,但儿臣觉得,还少了一样东西!”

  “少了一样东西?”

  “对,也就是权!”

  赵昊点了点头,环顾众人道:

  “王侯将相,士农工商,富贵贫贱,此乃阶级也。”

  “王侯将相,士农工商,一律断法,此乃公允也。”

  “王侯将相,士农工商,物欲所求,此乃权利也。”

  “是故。”

  “人在其位,谓之人位,人位有尊卑。”

  “人在其格,谓之人格,人格有平等。”

  “人在其权,谓之人权,人权有自由。”

  “儒家先贤教化世人懂尊卑,守规矩,法家先贤教化世人懂赏罚,知平等。”

  “那帝王呢?”

  “赋予人权,分享权力!”

  “是故。”

  “人人富贵贫贱,人人法律平等,人人生而自由。”

  “轰!”

  全场再次哗然。

  乱了,乱了,都乱了,场面再次失控。

  连带扶苏和王绾,看赵昊的眼神都变了。

  好家伙!

  这是要成先贤了吗?!

  就在场面一发不可收拾的时候,嬴政突然冷喝一声:“肃静!”

  话音落下,全场寂静无声。

  紧接着,又看向赵昊:“你继续说!”

  “回父皇。”

  赵昊拱手道:“儿臣的意思是,承认阶级的存在,但人有改变的权利,也有获取权力的机会。”

  “?”

  “父皇试想一下,六国余孽为什么会反秦?”

  “因为他们从贵族沦为平民,心有不甘,又断绝了上升通道,他们无法获得权力,享受阶级特权,再加上有点能力,就会考虑反秦!”

  “这便是法家无法解决的个体需求之一!”

  闻言,嬴政目中闪过一抹精光,沉声追问:“伱说的上升通道是?”

  “入朝为官的机会!”

  “入朝为官?”

  嬴政愣了下,有些不解的道:“我大秦不是有推泽入仕的途径吗?怎么断绝了上升通道?”

  赵昊笑着摇了摇头,道:“大秦确实有上升通道,但父皇别忘了,推泽是以吏推泽,以法为教!”

  “大秦为何任用六国旧吏?是因为大秦的本土官吏太少!

  为何太少?秦法浩瀚,想要学以致用,何其艰难?而且,不是所有官职都需要懂法的,专业的人干专业的事即可!”

  再者,如果不利用儒家思想洗脑,快速收割人才,民间能人异士辈出,大秦还怎么安定?”

  听到这话,嬴政不由陷入了沉默。

  隔了好半晌,他才神色复杂的看向赵昊:“你有什么好办法?”

  赵昊拱手道:“儿臣刚才已经说了,承认阶级的存在,也就是儒家治民那一套,让天下之民,尊卑有序,忠君爱国;

  再施行法家那一套,人人法律平等;

  最后给一条入仕的机会,比如参加入仕考核,人人皆可报名,择优录取!”

  话到这里,嬴政不由瞳孔一缩,面色诧异的看着赵昊。

  赵昊意味深长的笑道:“看来,父皇已经明白了,外儒内法,分享权力,不出三年,六国余孽想反秦都没人理他们!”

  “再过几年,我大秦就能培育出足够多的人才,到时候,人人忠君爱秦,谁还记得六国,谁还反秦?”

  “更何况,我大秦的耕战制度,已经不合时宜,新的上升通道,势在必行!”

  “文有文考,武有武考,岂不妙哉?”

  “这”

  嬴政被赵昊的话彻底震惊了。

  其实,这些做法,也是历史的总结。

  比如汉朝的察举制度,就是分裂各地豪强,让他们进入中央,分享权力。

  再比如,隋唐的科举制,直接将权力分享推到了顶峰。

  如果秦朝有科举制度,六国余孽还会造反吗?

  大概率不会。

  因为通过科举获得权力,比造反的代价小多了。

  沉吟半晌,嬴政瞥了眼那群儒家博士,还是有些不解的道:“为何一定要选择儒术?”

  赵昊嘿嘿笑道:“其实从春秋到如今,儒家思想一直在变,究其原因,在于它的兼容性很强,比如一些理念,我们在道家,阴阳家中都能看到雏形。”

  “那么,正因为这种兼容性,我们可以如帝王之道那般,集百家之所长,统一出符合皇权利益的新儒学!”

  嬴政听到赵昊说统一,不由眼睛大亮:“何谓新儒学?”

  “公子昊,我们尊重你的理念,但能否尊重下我们的意见?”

  赵昊还没回答嬴政,就听周青臣的声音,突兀传来。

  我擦!

  差点忘了,那群家伙也在!

  这就好比,在别人老公面前谈论怎么偷情!

  太特么尴尬了!

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第30章 儒家之人是白眼狼?【求收藏追读】

  从赵昊提议‘罢黜百家,独尊儒术’开始,博士宫众博士,特别是儒家博士,对赵昊简直感激涕零。

  因为,这是他们想都不敢想的提议。

  在他们心中,就算淳于越被赵昊‘害’死,那也是淳于越自己作死,与赵昊没多大关系。

  所以,赵昊在他们心中的地位,犹如‘救世明主’一般。

  要知道,从春秋时期,孔子创立儒学开始,到孟子,荀子发扬光大,再到秦朝时期,大概两百多年的时间,儒家从未真正跨入过大国、强国的朝堂。

  究其原因,主要是儒家的治国理念,与当时的统治者不和。

  春秋战国时期,以争霸为主,儒家的治国理念,虽然一学就会,但一用就废。

  谁用谁亡国,谁敢用?

  这也使儒家学子,大多都郁郁不得志。

  可奇葩的是,儒学却极为鼎盛。

  这也导致,儒家学子非常自信,颇有点‘众人皆醉我独醒’的意味,觉得儒学才是正统学术。

  王道才是治国正道。

  还美其名曰的借鉴夏、商、周三代的王道治国理念,说服自己,说服别人。

  在他们心中,周朝一直都是理想中的国度。

  甚至感慨自己生不逢时。

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