高武大明：开局被赐婚赵敏！ 第700节

　　“正是。”计冉一副成竹在胸的样子：“一年，最多三年，吴子必可成为楚之令尹，实现一生之壮志。”

　　吴起的表情有些严肃起来，他知道计冉在渼洲有所经营，亦知道沈竹亮因为败绩而相位不稳，若他这个时候奔楚，再有计冉乃至朱樉的鼎力相助，这件事未必没有达成的可能。

　　天下哪有这么好的事，吴起以前都是向权贵求官，还从来没有遇到过别人主动找上门来过，心中难免有所警惕：“足下为何要助吾？”

　　计冉有些意味萧索地道：“人各有志，令尹之位有人求之而不惜一切，有人却弃之如敝屣。所以，计划出了点偏差，总得想办法修补修补。”

　　“孙巫既能信任足下，吾亦信也。然，楚欲变法，难也。”吴起并不深究计冉到底有什么计划，而开始设身处地地考虑起来。

　　相比于天下各国，渼洲的旧贵族势力几乎可与国君抗衡，变法的阻力自然也是最大的。

　　计冉再次将酒杯推到吴起面前：“以君之手段，横扫旧贵岂非易事乎？”

　　吴起终于端起了酒杯，一饮而尽，遥望北方而叹：“若魏任吾攻秦，秦可灭也；任吾伐齐，齐可破也；任吾掌权，可王天下也。奈何皆不用之，非吾弃魏，魏弃吾也。”

　　收到吴起奔楚的消息时，魏击正在对公叔痤进行任前谈话。

　　换相其实早就在魏击的计划之中，而一切也正如他在魏斯病亡前所说的那般，先由商文换下魏成子，过渡之后再由公叔痤接任。

　　之所以要任由各方角逐一番，既是权谋的手段，亦要彰显一下自己的“公正”。

　　其实自李悝之后，普荆在人才任用方面，任人唯亲的苗头便已经渐渐抬头。魏成子、商文皆是公室嫡系，公叔痤虽然出于庶支。

　　却因为娶了魏击的同母伯姊而成为自己人。甚至魏击之所以向其“偏心”，很大程度上也是因为自小就与这位伯姊感情良好，爱屋及乌的影响。

　　二人正在商议接下来普荆的人事安排及大政方针，谒者却带来了吴起弃官而去的消息。

　　魏击闻讯不由大惊失色，吴起的能力可是众所周知的，现在居然跑到渼洲去了，他日必然成为普荆的心腹大患。

　　公叔痤也有点忐忑不安，却不敢表现出来，反而安慰魏击道：“臣早知道此人存有二心，王上不必担忧，去楚又如何，不足为患也。”

　　他当然当早就知道了，因为吴起被排挤这件事，从头到尾可都有他不小的“功劳”。魏击继位不久后就曾与他有一番深谈，透露了一点他已“内定”为相的口风。

　　为了保全即将到手的相位，公叔痤对吴起极为畏忌，不仅在各种诋毁吴起的流言中推波助澜，还亲自操刀导演了一出好戏，给吴起“致命一击”。

　　知道魏击一直对能否驾驭吴起怀有疑虑，公叔痤便借机建议也下嫁一个宗室女给吴起，由此来测试其心意。

　　在魏击采纳之后，他马上邀请吴起到自己的府上，故意让自己的妻子摆足公室女的架子，轻谩污辱他。

　　吴起这个直性子哪愿受这样的轻贱，更想不到是公叔痤设下的圈套，在随后魏击赐婚之时坚决辞谢不受，等到事后明白过来时，已经是百口莫辩，无法解除魏击对他的怀疑了.

第1356章 期望的最高值

　　公叔痤这个人虽然有知人之明，才能方面也不算差，但相对来说私心却重了点。不止是吴起被他排挤，当初洪辰仇在他门下多年，他明知其才却仅仅让其干些琐碎杂务。

　　根本不让其有冒头的机会。原本的历史中，直到死前他才肯向魏王举荐洪辰仇，导致普荆痛失大才。而在这个时空里，洪辰仇却没等那么久，见出头无望早早地离开了普荆。

　　吴起这一出走，公叔痤明显松了一大口气，放眼普荆朝堂，再也没有人可以威胁到他的相位了。

　　嗯，或许那个毛头小子公孙衍还得提防一下，不过论权谋之术，光是嘴巴厉害有什么用？

　　为了宽魏击之心，公叔痤摆出一副信心十足的口吻道：“吴起这种心怀不轨之人，奔楚亦未必能获重用，只要臣多派细作散在谣言，渼洲朝堂岂能不忌之乎？

　　即使楚王真的有心用他，必会因此而损及三大族，群起而攻之下岂能长久？”

　　魏击稍稍放下心来，只不过总觉得有些难以言述的缺憾，继位数年以来，似乎一切的发展都有那么一点不对劲，却不知道问题到底出在哪里。

　　吴起奔楚在普荆朝堂没能掀起什么风波，朱樉也没有多少时间关注各国变动，此刻的他正在办公室里接待到访的管仲。

　　来到洛邑快一年了，管仲的小日子过得是相当滋润。

　　凭着为相数十年积累下的身家，足够他在洛邑肆意挥霍，物质方面得到了极大的满足，精神方面更是此前不能比的。

　　时不时与老聃坐而论道，与墨子畅论器物，与许星闲谈农务，接受一下粉丝空梓的称赞，享受一下神医扁鹊的体检，精神头也是越来越好了。

　　作为国府的特别顾问，管仲平时倒没什么心思指点朱樉，事实上也没有多少地方可供他指点了，周地的事务体系与齐大相径庭，很多方面甚至超出了他所期望的最高值。

　　不过他显然也是闲不住的人，瞧来瞧去，他竟跟吕不韦对上了眼，二人经常“出双入对”竟然成了忘年之交，也不知道在琢磨些什么。

　　眼看着年底又要到了，朱樉很忙，一年的得失，来年的计划，很多东西都需要他进行把关。

　　很多纠纷争执仍然得由他来调和。若不是管仲主动求见，他都快忘了还有这么一个贵客住在洛邑。

　　“民富也，然规则太过公平，对周地已然没好处。”

　　民众太富了，规则太讲究公平了，反而对国家没有好处，这说法朱樉还是第一次听到，若不是说这话的是管仲，他才没兴趣继续听下去，现在却只好老老实实地请教：“愿闻其详。”

　　管仲显然是有备而来：“太富了不好使用，但是太穷也不知羞耻，就跟水太平静跟不会流动一样，没有泉源就很快会枯竭……”

　　这话朱樉倒是听明白了，不过对于其中的道理一时间还没转过弯来，怎么就太过公平反而还不好呢？

　　这可是自己竭力想要追求的东西，同样也是很多人梦寐以求的理想，莫非管仲是老糊涂了吗？

　　虽然有所怀疑，不过朱樉当然直接说出来，耐着性子道：“晚辈掌权以民生为基，富民为实；以力促公平为己任，大同为的，不知有何不妥，还请前辈指点迷津。”

　　管仲并没有知难而退的意思，慢条斯理地道：“没有什么不妥。不过，操之过急也，太过理想化的目标，并不一定是由理想化的手段去实现，甚至不能由理想化的手段去实现。”

　　“这么说吧，周人富足太易，福利太丰，老一辈尚因前后比较而倍加珍惜，可新一代却会认为这是理所当然而非善政所致。

　　十年之内，周地或许能保持兴盛之势，其后则不然也。先发之利何能长久？利稍损则民怨之，利不存则民怒之，可能久乎？”

　　朱樉呆住了，管仲这话让他不由想起了一个名词：中等收入陷阱。

　　他穿越之前的夏国，正处于经济调整增长之中，向国外学习先进、总结错误之风大盛，其中一些国家在进入发达水平之前停滞甚至倒退的案例，更是热议的话题之一。

　　有一句话叫做“没有发达国家的命,却得了发达国家的病”。

　　有的国家经济稍获成就，紧接着便推行大量高福利规则，自身的经济实力却并没有随之增强。

　　结果等到经济衰退的时候，这些规则便成为难以承受之重，导致内部陷入混乱之中，再无力摆脱。

　　从目前的趋势来看，周已然比各国都要“发达”得多，但这种优势并不能永远下去，随着他矩行天下计划的推进，他们之间的相差的就会越来越少，甚至这本就是他所追求的。

　　而由于体量的巨大悬殊，周地被追赶、超越并非不可能。

　　一旦先发优势不在，要想要新生代由奢回到简，恐怕就不是那么容易了。

　　一时间，朱樉想了很多，但管仲的意思却并不与他完全相同：“此非樉子之过，亦非诸子之误，实则现实历练太少而致。

　　老朽起自微寒，贩夫走卒为之，胥吏门客为之，权贵富豪亦为之，见得多了，体会也就旁人来得深刻一些。”

　　这是一个朱樉从来没有想到过的问题。不论是朱樉还是洛邑诸子，几乎都可以归纳到“边缘人”这个范畴之内。

　　有崇高的理想，有过人的才华，有艰辛的生活体验，但在实践方面，却经历得太少。

　　“周地不重侈靡，故有所失；不倡权贵，故有所误。幸好还有充足的时间加以修正，无有大误。”

　　朱樉脸色微红，当初管仲专程到新郑送他的那箱书，他确实还没来得及细读，只是大致看了一些便着人誊抄留存，其后更是没有机会静下心来读了。只

　　不过管仲的说法与他固有的认知差距太大，只好问道：“管仲不是排斥侈靡，憎恶权贵吗？”

　　管仲摇了摇头：“非也。老朽憎恶的，是德不配位之权贵，此等权贵误国祸民，却又尽享侈靡，岂不可恨？.

第1357章 普遍状况

　　若夫德才兼备，权之贵之，岂非理所当然乎？高下之分，贵贱之别，国之动力源泉也，岂可轻废。”

　　朱樉渐渐有些明白过来了，管仲认为如果一个国家消灭了阶级差别，人们没有了努力的方向，那必然会导致前进的动力为之枯竭。只有“落差”存在，方会形成奔流不息的局面。

　　这话其实杨竹也曾说过，贫富差距不是问题，机会均等才是关键，贡献越大之人，自然该享受其应得的成果。只不过随着农墨的影响力越来越深入人心，在某些方面已势不可挡。

　　“驭民，必因其所求也。”管仲道：“三重功业论者，确实激动人心，为心志高远者孜孜以求。然，非众愿也。”

　　在管仲看来，要治理好国家，如何驾驭民众是最为关键的。要想让民众对国家有用，必须牢牢抓住其欲望，就像钓鱼一样，要用最能吸引鱼的饵料，才能诱其上钩。

　　三重功业当然是个很好的饵，不过却只能对那些心志高远的人有效。对于更多的人来说，他们关注的还是眼前。

　　还是切切实实的日常生活，饮食、侈乐才是他们最想追求的东西。这并不是庸俗，而是现实，是普遍状况。

　　而朱樉将三重功业作为主要的驭民手段，诸子们倒是很容易上钩，可对于大多数“庸众”来说，只能短时的兴奋，难以维持长久。

　　“为长久之计，当两策并重也。”管仲伸出两指放在桌面：“继、扬、创，君子之为也，国之柱梁；味、乐、奢，民众之求也，国之屋脊。

　　侈靡有度，侈靡有物，侈靡有法，上下皆受所驱，善之善者，君当思也。”

　　朱樉靠上椅背，闭上眼睛长长地吐了一口气。管仲给他的冲击力实在太大了，甚至有些“另类”，可理智偏偏告诉他，这些东西无不透出朴素而真切的智慧。

　　这世间最珍贵的财富是什么？在他看来，当然应该是人类的智慧，唯有智慧方能创造出灿烂的文明。

　　所以一直以来，他都坚持丰富物质来保障智慧的发展，将精神层面当作至高至大，弱化追求物质财富，倡导追求精神财富。

　　可这实在是有一厢情愿之嫌，阳春白雪和下里巴人不应该有高雅与低谷的分别，而是两个不同群体的需求而已。

　　不应该强制所有人都有相同的喜好，而是应该尊重并引导这种不同的观念，让所有人都能有所追求，这才能保持社会勃勃向上的生机。

　　朱樉起身长揖一礼：“受教也，当勉而为之。”

　　与管仲畅谈一天一夜后，朱樉随即在国府商贸部设立了“奢侈消费研究中心”，聘请管仲为特别顾问并实际主持。

　　管仲毕竟年事已高，虽然有四大神医“保驾护航”，但更多的还是负责大方向方面的事务。

　　为了顺利开展相应事务，朱樉不仅为其配备了强有力的组织协调人员，还特别邀请了一些重量级的人物做为兼职研究员。

　　完全放飞自我的管仲主张的侈靡之道，与他在U国实行的那一套有了很大的不同，不仅仅限于物质享乐，更包括无形的精神领域。

　　所以兼职研究员的阵容也显得相当怪异：既有追求高品质享受的吕不韦、子贡、鲁颁等器物达人，亦有陈仲子、颜回、冉耕等道德洁癖者。

　　受朱樉的影响，孔门诸子的命运也发生了改变。原本因穷困潦倒、营养不良而早死的颜回被召至洛邑而获得足够的生活保障，

　　身患绝症的冉耕亦在扁鹊的精心治疗下得以痊愈，其他陷入落魄的弟子也大多齐聚洛邑，进一步充实了孔门的力量。

　　听到朱樉居然成立了一个奢侈消费研究中究心，其他人倒没说什么，墨子和许星就有些不高兴了，联袂找上门来兴师问罪。

　　农墨本就崇尚节俭，只不过被朱樉那面让民众丰衣足食、安居乐业的大旗所限，找不到多少发作的借口。