高武大明：开局被赐婚赵敏！ 第478节

　　朱樉点头如小鸡啄米，越看子录越觉顺眼。

　　“还有你的水力运用之妙，也是一绝！”子录竖起大拇指，毫不吝啬自己的夸赞。

　　“真不知道你是怎么想出来的，周地一个工匠能抵其他地方十个绰绰有余。还有那水车，竟能自行运转就把低处的水送到高处，简直太神奇了。”

　　“这都是鲁墨之功。”朱樉摆了摆手，稍稍凑近了一点。

　　“这还只是初步的，还有很多构想来不及实施。不是我说大话，假以时日，周地的工匠生产效率可百倍于列国工匠，其质量更不可同日而语。”

　　这才是知音啊，朱樉与子录越说越投机，二人推杯换盏，一桩桩一件件交流相互的看法，直接将空梓和梓恭晾在了一边。至于高鹤，人家正在“埋头奋战”，连半个字都懒得说。

　　空梓授徒，辟德行、文学等四科，而子录便是政事科里面的其中一位优异者，数次为贵族管理封邑，倒是颇有实际经验，二人的交流也就毫无障碍了。

　　空梓虽然时不时要嫌弃子录不懂什么叫仁，可对其政绩却是极为赞赏，其名声也极大，特别是其守信重诺更是远近皆知。

　　在空梓担任鲁国大司寇时，一次一名叫射的贵族举族来投，指名要子录代表鲁国与他盟誓，其他人一概不信。

　　除此之外，贫苦出身的子录也深具爱民之风，是出了名的“月光族”：一领到俸禄，基本上都用来买粮买布，然后送给生活困窘的民众以及儿时的亲邻。

　　两个人都有为民之心，很多事情自然就能谈到一道了。而在这方面，朱樉显然做得更出色一点。

　　子录只能救一时之急，却始终没办法让治下的民众得到真正的改善，眼见周地百姓的生活水平，他当然对朱樉发出由衷的赞赏。

　　酒逢知己千杯少，很快，二人的脚边就摆满了酒坛。

　　不知是不是喝高了，子录略有些醉熏熏地道：“我告诉你啊，你别看老头子说话很冲，心软着呢。

　　中听的，你就听着，不中听的，左耳进右耳出就得了。反正我就是这么干的，哈哈。”.

第793章 轻车熟路

　　朱樉也喝了不少，再加上连续赶路，已是倦意上头：“瞧你说的，我对夫子，那是……”

　　正说着呢，耳边传来熟悉的声音：“哟，还喝上了，而且醉成这样！”

　　“师兄！”朱樉一听是计冉，顿时酒醒了一半。

　　刚要起身，右臂已被计冉抓住，顺手就把他背了起来：“还有大事等着你呢，你居然跑来跟些无关紧要的人喝酒。”

　　言毕，就这么把朱樉背着向外走去，连招呼也没跟空梓师徒打一个。

　　计冉刚进来的时候，高鹤只是抬头看了一眼，然后继续就继续往嘴里塞东西。

　　见状微微一愣，知道是吃不下去了，而且肚子倒也填得差不多了，起身叫了一句：“挂樉子帐上啊！”一溜烟就跟了上去。

　　这轻车熟路的！

　　被计冉如此无视，空梓脸色有些难看，望着门口呆了半晌才道：“君臣不明，上下不分，此为周政之弊三矣！”

　　没了外人，梓恭也忍不住了：“老师啊老师，交浅言深、疏不间亲、无功而恃，实为大忌矣。前面我不是一再提醒，一步一步来，您怎么就听不进去呢？”

　　子录笑道：“老头子这是急啊！欲速则不达，过犹不及，哈哈，平时光教训我，您老人家也有这一天嘛。”

　　两个弟子都提出劝谏，空梓却丝毫没有采纳的意思：“你们懂什么，若不在起始萌发之际定纲旨要，难道要等到大害形成后再后悔吗？迟矣！

　　不行，这事我必须管。茨，这两天你看紧点，一有机会就让我再会樉子。”

　　“老师，您这又是何苦。”梓恭苦着脸，颇是为难。

　　若论察言观色、明晰利害，孔门之中自然属他为佼佼者。他深知孔门于周地无功，若是放下身段，多看少说，尚有立足的机会。

　　像空梓这样一来就想触及居功甚伟的农家和墨家，那不是自取其辱吗？

　　空梓却似乎铁了心，斩钉截铁地道：“不要说了，我自有主意，欲成事业，哪能顾忌得了这么多！”

　　子录只是嘿嘿一笑，梓恭也不愿再触怒空梓，三人一时间都沉默了下来，思考的却是同一个问题：如何才能让儒家在周地立足，甚至地位还要超过农墨二家。

　　计冉背着朱樉，径直往国府商城走去，刚一进踏上政务中心门口的台阶。

　　背上传来朱樉呻吟道：“师兄，可以放我下来了，这两年我对你不差啊，怎么就没长点肉，硌得我好疼。”

　　“装的？”计冉把朱樉一抛，目视跟在身后的高鹤。

　　高鹤扶住立足未稳的朱樉，一脸无辜：“你又没问过。”

　　朱樉打了个酒嗝，迈进政务中心，看着这熟悉的一切，不由自主地感叹：“在家千日好，出门事事难，古人诚不欺我矣。”

　　他倒不是全装的，一来本就很疲倦了，甚至有那么一小会儿他都睡了过去。

　　二来他实在不知道如何应对空梓近乎咄咄逼人的建议，干脆就趁机让其无法再继续说下去。

“古人？”一个让朱樉陌生的声音从二楼传了下来，接着就是蹬蹬的脚步声。

　　一个看起来严重睡眠不足的男子跑了下来，皱着眉，一本正经地问：“哪个古人？我怎么没听说过？”

　　朱樉疑惑地看向计冉，并没有回答这个问题。

　　他哪知道是哪个古人，只是随口说了出来，根本不记得其作者是谁了。当然，即使记得起来，很多时候其实也是“后人”了。

　　计冉向那人招了招，对朱樉道：“这是我最喜欢的师兄。”言毕又转过头：“喜，这就是我们的傻师弟了。”

　　朱樉初时还没反应过来，随即便是一阵狂喜：想必此人就是道家七子中的尹喜了，不知不觉，自己手里的“龙珠”居然已经三颗了。

　　除了先仕周后辞官当了函谷关殷，他人生所有的亮点都与《道德经》连在了一起：老子骑着青牛西行经过函谷关时，他请求老子留点什么给世人。

　　也有人说他“吃拿卡要”了，要是不留点东西，我就不让你过关。老子身无分文，仅有老牛破车，无奈之下只好随便写点东西，作为过关之资。

　　不管实情到底如何，区区五千言却包含着大智慧的《道德经》因此存世！

　　尹喜唯一的功绩就是让老子留下《道德经》并传播开来，即使是其后由道家而衍生出的道教，其诸多神话传说里。

　　这个赫赫有名的文始真人也没有什么其他的神迹可言。

　　这其实是非常奇怪的。

　　庄子是公认的继老子之后道家学派最杰出的代表人物，后人甚至将其与老子共称为“老庄”。

　　可他对尹喜极为推崇，甚至将其与老子并列，称两人皆为“古之博大真人”。

　　同为道家学派代表人物列子，一生安贫乐道，达到了老子所说的“和光同尘”的境界。

　　就这么个与世无争之人，也在其书中多次记录了自己向尹喜求教解惑，毫不掩饰其对尹喜的推崇。

　　两个道家有名的眼高于顶的大人物，却都折服于尹喜的博大渊深，为何他的成就却如此“可怜”呢？

　　一心维护自身权益的杨竹已经算是道家中的“另类”了，可与尹喜一比，就实在算不了什么了。

　　尹喜是道家诸子里，最“不务正业”的代表。

　　一般来说，道家之人的终极目的都是探索“道”的奥秘，寻求自己能够“合于道”，所以大都偏向哲学范畴，对于世间的名利不屑一顾。

　　杨竹“为我”，已经犯了“大忌”，所以列子和庄子时不时就要嘲讽他一番，一点都不顾“同门”之谊。

　　而博学不逊于尹喜，一点都不喜欢玩虚的，他喜欢搞“科研”。

　　庄子在思考到底是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到自己的时候，尹喜却已经在着手“系统”的研究了。

　　他发现“人人之梦各异，夜夜之梦各异”，这是怎么回事呢？

　　来，研究一下。

　　他开始收集各种各样有关于梦的例子，比如职业跟梦有没有关系？每种职业的人平常都会做些什么梦？

　　性格跟梦又有没有关系？不同性格的人所做的梦有什么差异？.

第794章 说三道四

　　通过大量的实例收集，他又发现了更多的问题。

　　就像人们常说的“白天里有所想，夜里就会有所梦”，这是建立在个人思考的基础上的。可尹喜却发现，好像不是那回事嘛。

　　一个是时间上的差异，“夜之所梦，或长于夜”，我们做梦的时间有时甚至比一夜还要长，真是奇了怪哉。

　　此外还有些地域上的差异：“心没有时生于U者，心之所以看见的都是U国也，既而之宋之渼之河之梁，心之所以存在着各异之心无方。”

　　一个人若生于U国，他所见所知皆在U，那么他的梦境也应该只限于U国之内，可奇怪的是，他却能梦到其他国家的情景。

　　“心”竟然不受地域环境的限制，这就太不可思议了。

　　世上的人，总是以各自思想的异同来区分他人，连在梦中也是如此。

　　指甲和头发不会感觉到痛，手脚不会思考，可都是我们身体的一部分，怎么能因为其不同就认为是另类呢？

　　他还发现，有时我们病弱昏沉时，甚至正常的时候，会忽然看到一些奇怪的人、物、景，甚至是从未见识过的，那么，心难道有无中生有的能力吗？

　　正因为通过大量的调查研究，他发现梦跟思好像并不是一回事。

　　所以他便发出了感慨：“我因思虑日变……。”

　　一个人的思维天天都在发生变化，这个变化到底是来源于自我，还是有其他驱动这种变化的存在呢？

　　人们往往把这说成是“命”，那么，命这么个东西，看也看不见，也不在个人的内心之中，到底是如何存在来影响我们的呢？

　　最后他得出结论：“言道者如言梦。”如果我们搞清楚了梦是怎么回事，或许就知道什么是道了。

　　除了研究梦是怎么回事，他还研究过其他不少稀奇古怪的课题，比如：

　　死亡到底是怎么回事？

　　头发和指甲的生长和身体其他的器官为什么不一样？

　　为什么自己的舌头尝不到自己舌头的味道呢？

　　魂魄到底存不存在？如果存在，又是怎么样一种方式？